佤族寨

寨內分布有茅草頂的干欄式建筑群、牛頭廣場、神靈廣場、司崗里石雕以及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的剽牛活動場所，場正中的牛角為佤族的寨樁，廣場前的兩個石人分別為佤族最崇拜的男性和女性祖先“木依吉”和“阿依娥”。神靈廣場表現了佤族萬物有靈、靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族人口約36萬，主要聚居在云南省瀾滄江南段以西的阿佤山區。

民居建筑：

佤族以竹樓為主，多為以草、竹、木為構成的“干欄”式建筑。房內的陳設簡單，無桌椅，竹席木板當床，沒有被褥，只用棉毯或麻布單做被蓋。建筑材料均為竹子、草。木柱的頂端保留樹杈，用以托梁，橫梁上再托上一些細竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹樓”。房屋分上下兩層，樓上住人，樓下為牲畜、家禽活動之所。兩層之間通過“樓梯”來溝通，樓梯伸向樓門之外的空間地帶是晾曬物品的陽臺。必不可缺少的是一個主人使用的火塘，一個供祭祀用的火塘，和一個加熱牲畜飼料的火塘。

宗教信仰：

佤族信仰萬物有靈的原始宗教，認為一切生物都有靈魂和鬼神，神是吉善的，而鬼則是兇惡的，辦事要祭神，人有病痛、災禍就要叫魂做鬼。

禮儀習俗：

佤族人豪爽好客，迎接客人以酒當先，認為無酒不成禮。敬酒主人首先自飲一口，以打消客人的各種戒意，然后依次遞給客人飲。客人一定要喝且要盡力喝干，以表示心地坦誠，否則對主人不敬。佤族民間有不知心、不善良者不敬酒的習慣。每逢兒子出門，客人離去，主人還要打“送親禮”，以表示親情、友誼永遠不忘。

語言：

佤族有自己的語言和文字。語言屬南亞語系孟高棉語族佤語支，分“巴饒克”、“阿佤”和“佤”三種方言。

婚俗：

青年男女戀愛婚姻自由，雖然也有少數父母干涉包辦，但最終還是由子女自己選擇。夫妻不合可以離婚，再婚不受干涉。男子的婚姻自主權相對來說比女子的要強，父母如果不同意女子婚事，可以責罵女兒，不給飯吃或對男方提出過高的經濟要求，因此產生“偷婚”現象。

服飾：

佤族女子服飾上身為無袖無領的黑色小短褂。下著自織的黑、紅、藍條紋的及膝筒裙，小腿和腰部套著用箭桿草、大茅草或野竹制成的若干篾圈，有的漆成黑色，耳墜大銀環，頸掛碩大的銀項圈和成串的珠子；男子著無領短衫，黑色寬襠長褲，頭纏黑色包頭，外出時常身背筒帕，腰佩長刀、銅炮槍和弩弓。

文化：

滄源崖畫是我國發現較早的古代崖壁畫藝術遺存之一。在世界歷法創制史上，佤族的“星月歷”與漢族古老的“農歷”及古埃及的“旬星制歷法”一樣，都是人類在天文科學領域的杰出貢獻。

飲食：

佤族以大米為主食。雞肉粥如茶花稀飯是家常食品的上品。旱稻多現吃現舂，男女老幼皆食辣椒，民間有“無辣子吃不飽”之說一些地區的佤族食用蛹、寄生于草木植物的紅毛蟲、掃把蟲和寄生于冬瓜樹的冬瓜蟲等十余種。一般時都把可食的昆蟲與米一起煮成粥，加菜、鹽、拌辣椒，香辣可口。佤族普遍喜飲酒，喝苦茶。嚼檳榔是佤族男女老少普遍的嗜好，有健齒作用。典型食品有茶花稀飯，火燒蛇肉，青豌豆炒螞蟻蛋，油煎柴蟲等。

歌舞：

木鼓是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他們認為，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”、“生命靠水，興旺靠木鼓”。因此平時不能亂動，只有祭祀報警和節日喜慶等重大集體活動時才能敲打。

節日：

佤族有許多傳統節日，主要的節日有過大節(即 漢族的春節，農歷正月初一)、新米節(農歷八月十四日)、取新火節(農歷三月初一)、撒種節(農歷四月)、蓋新房。