AAAA級旅游景區
陜西白鹿倉投資控股集團是一個多元化產業集團，業務涉及旅游景區、通用航空、溫泉房車休閑、民宿酒店、影視制作、房地產開發與銷售、現代觀光農業等諸多領域。近年來，在“一帶一路”國家戰略的引領下，集團在全域旅游發展建設中全力出擊，旗下的景區分別有：西安白鹿原·白鹿倉景區，甘肅嘉峪關白鹿倉峪泉古街，總投資45億元。
白鹿原·白鹿倉景區位于古都西安著名的白鹿原上，距離西安鐘樓商圈15公里，規劃占地2100畝，計劃投資35億元人民幣，是西安市、灞橋區兩級人民政府重點項目，被譽為全域旅游發展示范單位。景區以白鹿原地區深厚的歷史文化底蘊為依托，首創“一倉兩園三營地”全新旅游業態模式，即白鹿之倉民俗文化園區、白鹿倉文博園、白鹿游樂園、航空飛行營地、溫泉房車營地、運動體驗營地，揭開了民俗文化旅游的新篇章。
地址：西安市灞橋區狄寨北路368號；
聯系電話：029-83559009/029-83559999；
開放時間：早8:00—晚22:00；
門票：免門票；
交通：
1.乘坐241路公交車直達“白鹿原·白鹿倉景區”；
2.從紡織城樞紐站乘坐269至紡南路西口站，換乘240路至六十二中學下車，沿鹿鳴路向北步行至狄寨北路，向東500米至“白鹿原·白鹿倉”景區；
3.乘坐910路西安市汽車站始發至六十二中學下車，沿鹿鳴路向北步行至狄寨北路，向東500米至“白鹿原·白鹿倉”景區；
4.乘坐240路火車站始發至六十二中學下車，沿鹿鳴路向北步行至狄寨北路，向東500米至“白鹿原·白鹿倉”景區；
自駕：
方案一：西安繞城高速——紡織城收費站出口——狄寨路（水安路）——狄寨北路——白鹿原·白鹿倉；
方案二：東三環——浐河東路——灞臨公路（東月路）——狄寨北路——白鹿原·白鹿倉；
方案三：半坡立交——長樂東路——紡渭路——紡一路——雙塘路——櫻園路——狄寨北路——白鹿原·白鹿倉；
白鹿原上白鹿倉
關于西安市白鹿原，曾有一個美麗的傳說。有一只雪白的神鹿，柔若無骨，歡歡蹦蹦，從南山飄逸而出，在開闊的原野上嬉戲。所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家康樂。白鹿原古時又稱為萬壽山，自從白鹿出現，原上便成為五谷的糧倉，即使遇到干旱，只要能長出幼苗，總會有一定收成。因此白鹿原從那時起，便流傳下一句民諺：“白鹿原、長壽山，見苗收一半”。
“谷滿糧倉，白鹿原上”，自古白鹿原上就建有糧倉，這是關中人自已的糧倉，也是白鹿原上從古至今農耕收獲后的景象。“倉”字，《說文》中有載：“倉，谷藏也，倉黃取而藏之，故謂之倉”。谷為古時人們的主要糧食，古語又有云：“民以食為天”，人們將地位奉于天的食物藏在倉中，可見倉的重要性。
白鹿倉景區在取名之初，不僅取糧倉之意，更做了深層次的挖掘。白鹿倉曾經作為一級行政區劃，一倉下設九個保障所，每個保障所下轄十個村子左右。再加上倉字本身所包含的兼容并蓄、收納收藏的深意。
在白鹿原這片風水寶地上，依靠這里的風景地勢、人文故事，在全民旅游的大環境下白鹿原上崛起了多個景區，如：西安市灞橋區的“白鹿原·白鹿倉景區”、藍田縣的“白鹿原影視城”、“白鹿原民俗文化村”，今天我們來重點講述一下白鹿原·白鹿倉景區。
白鹿倉在建設之初通過對白鹿原區域文化進行挖掘，依托民國的時代背景，以白鹿原地區生活習俗及民俗文化為根基，通過當時社會文化的交錯和碰撞，集中展示了以關中民俗為核心的多種風俗文化。游覽白鹿倉景區，您看到的不僅是建筑、風景和美食，更可以親身體驗活著的民俗，活生生的文化。
自開業以來景區以全新的旅游業態組合模式和特色體驗式產品服務吸引了國內外游客青睞。在各主要節點假日多次創造西安同行業游客接待量新高。開園伊始，成功舉辦系列具有國際品質、民族品格的大型活動。已形成了白鹿倉國際熱氣球嘉年華、絲路國際馬戲藝術節、中華絕技文化大廟會等主要活動品牌。在市場口碑中形成了望母閣、獨木亭、百戲樓等文化十二景。形成了白鹿原古街、民國街、親水街、臺灣美食文化街（高雄六合夜市）、桃花島等熱評街區。
白鹿倉正成為覆蓋旅游行業全產業鏈的知名品牌。白鹿倉集團正在建設項目有白鹿原·白鹿倉景區、甘肅·嘉峪關白鹿倉峪泉古街、天水·白鹿倉國際旅游度假區。達成合作項目有四川南充白鹿倉國際旅游度假區、海南瓊山白鹿倉國際旅游度假區、重慶南川白鹿倉國際旅游度假區。
未來，白鹿倉集團將以西安白鹿倉為核心，以嘉峪關白鹿倉、天水白鹿倉為重要支點，面向全國布局10個白鹿倉度假康養娛樂型旅游景區，進入全國文旅第一矩陣，開啟白鹿倉文旅品牌大格局。（白鹿倉景區供稿）
責編：紀愛玲
西安東郊白鹿原現墓葬，墓主人身份為誰?
在嗎在嗎在嗎？西安又又雙叒叕挖出來墓葬了！這是西安又一次因為墓葬登上微博熱搜，據中國文物報社和西安市文物保護考古研究院近期發布消息了解到，為配合建設項目，西安市文物保護考古研究院在西安市灞橋區狄寨街道栗家村西發掘一處西漢早期墓群。該項目共發掘古墓葬27座，溝2條，出土器物529件（組），包括陶鼎、盒、鈁、灶、帶鉤、鐵燈等。
▌墓葬俯瞰圖
考古人員在一件銅鋗（小型金屬器皿）發現銘文：“襄城家銅鋗容三升重九斤”。此外，考古人員在編號為M1墓葬發現了規模宏大的墓室以及2200余枚玉衣片，包括帶有“家丞”字樣的封泥，完整的陶質伎樂俑、編鐘、編磬組合等，表明墓主身份應不低于列侯級。
▌M1槨室
此次發掘中，M1槨室內出土玉衣片共計2200余枚，是目前已知漢長安城周邊出土玉衣片最多的一座西漢墓，玉衣的復原將為漢代玉衣制度研究提供重要參考。該墓東側箱南部出土有陶質樂俑一組，為我們對西漢時期祭享樂隊的構成等方面研究提供了重要資料，考古人員認為，這幾座墓葬的發掘對于了解霸陵陵區的構成以及陪葬墓的葬制具有重要意義。
有網友猜測此次發掘可能為為重要發現，規格很高，因為這有可能跟海昏侯劉賀一樣，是一位廢帝，可能是曾經任過襄城侯的劉弘。呂后被鏟除之后，他也被廢黜并被殺。器物可能是沿用他當年襄城侯時候的東西（個人猜測不代表官方）。
▌西漢皇帝世系表
劉弘（原名：劉山，曾用名：劉義，？-前180年11月14日），出生于京兆郡長安縣（今陜西西安），漢惠帝劉盈之子，西漢第四位皇帝。
他是被呂雉挑選的皇位繼承人，由呂雉擺布，當了四年多有名無實的皇帝，在劉恒當上皇帝后被處死。公元前180年9月，呂雉逝世。經過周勃、陳平等人努力后，呂氏家族力量終被鏟除。朝臣認為，少帝劉弘及濟川王劉太、淮陽王劉武、常山王劉朝并非漢惠帝親生兒子，應當廢黜。待朝臣選定漢高祖與妃子薄氏之子代王劉恒作為新皇帝(即漢文帝)，并迎入長安后，于11月14日誅殺劉弘等人。
歷史上對于劉弘是否真的不是漢惠帝劉盈的兒子，一直存有爭論。但無論如何從他被當做爭奪皇位的工具那天起，命運便向著一個注定的結局走去。
如今西安發掘出的西漢墓葬群其墓主人身份尚不確定，但其規格規制就現今來看，或許與西漢皇族有著千絲萬縷的聯系。而既然提起了海昏侯，那海昏侯究竟是何許人也？
海昏侯劉賀（？－前59年），是漢武帝劉徹之孫，昌邑哀王劉髆之子，西漢第九位皇帝（公元前74年7月18日—8月14日在位），也是西漢歷史上在位時間最短的皇帝，后元元年（前88年），昌邑哀王劉髆去世。始元元年（前86年），劉賀嗣位，年四五歲，成為西漢第二位昌邑王。
元平元年（前74年），漢昭帝駕崩，因無子，劉賀被征召入朝，立為皇太子。?六月丙寅日，劉賀接受皇帝璽綬，承襲皇帝的尊號，卻并未謁見高廟。
劉賀即位十余日，霍光已與張安世謀劃廢之。六月癸已日，即劉賀在位第27天，其因荒淫無度、不保社稷而被廢為庶人，史稱漢廢帝。上官太后詔令劉賀回到故地昌邑，賜其湯沐邑兩千戶。昌邑王國被廢除，降為山陽郡，元康三年（前63年），漢宣帝封劉賀為海昏侯。四月，劉賀前往豫章郡海昏縣（今江西省南昌市新建區）就國。神爵三年（前59年），劉賀去世。
2016年3月2日，江西省南昌市海昏侯墓墓主得到確認，正是第一代海昏侯漢廢帝劉賀。
這兩個人作為皇帝的時日短暫而又充滿爭議，且劉弘墓葬目前尚未發現，網友由此而產生聯想也不足為奇。
據《漢書》記載，海昏侯劉賀在位期間，用27天時間做了1127件壞事。在這之后之后，漢宣帝劉詢即位，開創了漢朝著名的“宣帝中興”。而劉賀在被幽禁11年后，被漢宣帝重新封為海昏侯。當了海昏侯，他并不滿意，還是幻想著有一天能夠重新回到諸侯王的位置。但這種野心，被宣帝知道后，直接把他從一個食邑四千戶的列侯，削成一個一千戶的小侯。
在劉賀墓中，出土了從昌邑二年到昌邑十一年有明確年號的漆器，這些都是劉賀父親昌邑哀王劉髆在位期間所制造，而劉賀擔任昌邑王期間，并沒有制造自己年號的漆器，這也說明劉賀生活非常低調、簡樸，沒有惡名，或許這是劉賀被霍光擁立為皇帝的原因。
▌“昌邑九年”漆器
在主槨室東側出土的大劉記印，印文則極為奇特，據推測這應該是劉賀被廢后，囚禁于昌邑王宮期間所使用的印信。這也是他非王、非帝，成為庶民的尷尬身份的真實寫照
▌墓主人劉賀玉印
據考古人員還原現場，內棺中墓主人劉賀的收殮完全符合西漢列侯葬律的規定，整個尸體用絲綢做的衣服和被子裹住，臉部蓋有一塊紅褐色覆面，頭枕琉璃枕。覆面之下，放著一塊玉璧，玉璧中有圓孔，正好對著墓主人的口部。工作人員將玉璧清理出來后發現內部有劉賀的完整牙齒。
▌墓主人劉賀牙齒
內棺中還發現了大量玉器，考古人員認為這些玉器側面反映了漢代喪葬習俗中對玉器的喜愛，“在古代人看來，玉器有兩種功能，一是讓靈魂不遠去，二是防止尸體腐爛。漢代認為人死后可以通過一定條件獲得重生，這種方式也叫尸解。”這些玉器大多為和田玉，質地很好，還有很多是罕見的羊脂玉。“說明絲綢之路開通后，大量和田玉涌入中原地區，成為貴族和皇室的裝飾品，也被大量用于葬玉。”
▌考古人員現場清理墓室內金板
▌海昏侯墓內隨葬品馬蹄金
▌墓內隨葬品大量五銖錢
▌墓內隨葬品雁魚燈
▌墓內隨葬品《論語》書簡
長沙馬王堆墓出土各類文物3000余件，而海昏侯墓出土的文物數量是兩萬多件，從出土文物數量上看，海昏侯墓是馬王堆漢墓的3倍之多。
對于出土文物，我們大部分人關心的是出了什么寶貝，比如說金、玉、珠寶，這些物件對視覺沖擊力是很大的。但其實考古人員的使命，是把這塊地方的信息完整還原出來。兩個墓的所有者都是侯，但從制式上看，馬王堆墓是按楚制埋葬，海昏侯墓則是典型的漢制。從出土文物來說，海昏侯墓出土數量超過了馬王堆墓，精美程度兩者接近。
海昏侯墓是王的規模、侯的規格、皇帝的規制。據記載，漢宣帝將劉賀貶斥海昏國，由于漢宣帝對劉賀有憐憫之心，因此，劉賀本人過的生活還是非常富足的。4年后被廢為海昏侯的劉賀郁郁而終，本應由長子劉充國繼承侯爵，但劉充國還未來得及受封就死了。按制度由二兒子繼爵，沒想到，還沒來得及承襲爵位的二兒子劉奉親也死了。漢朝廷認為這是“天要亡昌邑”，便廢除了海昏侯國。
古代的喪葬制度有著嚴格的等級規定，一般都不可逾越，按照當時的規定，海昏侯劉賀的所有物品不得流存于世。劉賀去世后，最為簡單和直接的方式就是將其物品作為陪葬品埋入墓中。劉賀將所有的家當埋入墓中，他的后代幾乎沒有什么財富，十年后漢元帝即位，又封劉賀的兒子劉代宗為海昏侯。
海昏侯墓是目前我國發現的面積最大、保存最好、內涵最豐富的漢代侯國聚落遺址。整個墓園由兩座主墓、七座陪葬墓、一座陪葬坑還有園墻、門闕、祠堂、廂房等建筑構成，內有完善的道路系統和排水設施，具有漢代高等級墓葬所包含的許多重要元素，反映了西漢列侯的墓園制度，對研究西漢列侯的園寢制度價值非常巨大，而西安最近考古研究公布的西漢墓葬，又會給我們帶來怎樣一段不為人知的故事。
時間是最為公平的，人們在這些真實存在的文物以及史書記載上，勾勒摸索出曾經存在過的生命，他們的故事早已在2000多年前就已經結束，卻留給了我們如此豐富的記憶，讓人不禁想到2000多年后的我們留給那時的人們又是怎樣的記憶呢？
本期《收藏》微信責編 馮瑞瑞
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白鹿原上你所不知道的三座西漢皇家陵塚
陳忠實先生筆下的小說《白鹿原》，使得白鹿原聲名鵲起，引得更多的文人雅士、外鄉游子登臨白鹿原，論古談今，寄情白鹿。
白鹿原是位于西安城東的一座黃土塬，歷史悠久，風景壯麗，東為灞河，西為浐河，高出西安城600多米，自古就是個風水寶地。在白鹿原上還有三座皇家漢陵，而且是一家三口：西漢薄太后陵、西漢竇皇后陵、漢文帝霸陵。三陵呈三角形，千百年來，他們一家在這里安享皇天后土。
先說最南邊的薄太后陵說起。
薄太后陵，俗稱“薄姬冢”。薄姬是漢高祖劉邦妃、文帝劉恒生母。劉恒即位，尊為薄太后，漢景帝二年（前155年），薄太后去世，遺詔葬于白鹿原上，以便“左望”其夫漢高祖劉邦長陵，“右望”其子漢文帝劉恒霸陵。
薄姬一生與世無爭，凡事包容，為人忠厚，母儀俱足。這也是薄姬后來能在呂后專政時期得以保全性命的原因所在。薄姬成為皇太后之后，漢文帝以皇帝之尊，仍然對母親孝順如初。薄太后曾經生了一場重病，時間長達三年之久。俗話說，久病床前無孝子。然而，文帝劉恒卻打破了這句話。三年中，他每天都要看望母親，常常衣不解帶不眠不休地陪伴在旁邊，凡是御醫送來的湯藥，劉恒都要親口嘗過，確認無誤，才會放心給母親喂下。為此，他也成為讓中國人傳頌至今的“二十四孝”中的第二孝。
在薄太后陵的東北方向2.5公里處，就是她的兒媳竇皇后陵。
影視劇中的竇漪房
如果看過《美人心計》就認識這位太后了，竇太后就是竇漪房，但是又有多少人知道她的陵寢所在呢。竇漪房出身貧寒，備受命運垂青，由民女到宮女，最后成為輔佐文景武三位帝王治理大漢江山的杰出女性。她當了23年皇后，16年皇太后，6年太皇太后，這才為后世創作電視劇之類提供了極大的想象空間。
竇皇后是漢文帝劉恒的皇后。漢武帝建元六年竇皇后崩與文帝合葬霸陵，平地起塚，形如覆斗，按照漢代葬制，所謂合葬是指同塋（墓園），因其位置在霸陵南，故稱“南園”
竇皇后陵正北方向2公里處， 就是自己老公漢文帝的灞陵。
漢文帝灞陵，是中國歷史上第一個依山鑿穴為玄宮的帝陵，規模宏大，氣勢雄偉，“周圍三百丈”，被國外漢學家譽為“東方的金字塔”。位于白鹿原北坡形似方錐的“鳳凰嘴”（今西安市灞橋區灞陵鄉毛窯院村）。因山為陵，鑿洞為玄宮，其中間以石砌筑，堅固異常。陵基依坡而成，氣勢磅礴，尤如鳳凰展翅，故當地群眾把此地叫做"鳳凰咀"，也稱"青風山。"
漢文帝劉恒執政其間，執行"民休息"的政策，使農業 生產有恢復發展，糧滿倉，社會安定，錢無計其數，史稱"文景之治"。漢文帝生活簡樸，其陵墓依山而采，借勢而建。陵中陪葬品皆為泥燒制的陶器，但沒有金銀珠寶殉葬，就連一般的青銅器也沒有；送葬儀式也很簡單，所以民間有"天葬漢文帝"之說。
劉恒是漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。直至臨終時還吩咐其妻竇皇后要款待其母薄太后，愿以死后“頂妻背母”報其恩德。
當地人傳說的漢文帝“背母頂妻”的故事源于三陵的位置和方向，漢文帝霸陵北向臨灞河，薄太后南陵，南向臨鏟河。兩陵方向相反即相背，固有背母一說。竇皇后的陵東北向（灞河在此處稍有改道），原走勢變，竇太后陵與文帝陵反向交故有頂妻之說。這就是漢文帝頂妻背母的來源。
白鹿原·白鹿倉民俗民俗文化旅游景區旅游攻略
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