昭君村景點順序 昭君村景點順序圖
導讀：昭君村景點順序 昭君村景點順序圖 1. 昭君村景點順序圖 2. 昭君村風景區介紹 3. 昭君村游玩攻略 4. 昭君村景點順序圖片 5. 昭君村景區門票多少 6. 昭君村介紹 7. 昭君村景點順序圖示 8. 昭君村景點順序圖介紹 9. 昭君村旅游攻略 10. 昭君村景區導覽圖 11. 昭君村景區游記
1. 昭君村景點順序圖
三峽大壩景區、三峽人家風景區 、車溪民俗旅游區、三游洞風景區、世外桃源風景區、快樂谷風景區、清江畫廊風景區 、柴埠溪大峽谷風景區、三峽大瀑布風景區 、三峽竹海生態風景區、屈原故里、情人泉風景區、金獅洞風景區、鏈子崖風景區 、百寶寨風景區 、昭君村古漢文化旅游區。
不包含渡船票、景區交通、索道費用
2. 昭君村風景區介紹
王昭君是西漢時期的人。西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，與貂蟬、西施、楊玉環并稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱為“明妃”，王明君。王昭君于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。
其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精。昭君出塞后的幾十年時間里，漢匈兩家一直保持了友好和睦關系。
呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。
此外，加強了雙方的交流，使當時相對落后的少數民族必然產生對中原先進制度的向往，促使一些少數民效仿中原的制度。王昭君與呼韓邪單于結婚僅兩年（公元前31年），呼韓邪單于就去世了。
她和呼韓邪單于生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單于死后，昭君必須改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長子雕陶莫皋單于。王昭君不能接受，上書漢成帝，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女即須卜公主，小女即當于公主。公元前20年，雕陶莫皋又死，昭君自此寡居。一年后（二十年后），53（33）歲的王昭君郁郁而終，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山 、傍黃河水，后人稱之為“青冢”。
3. 昭君村游玩攻略
興山昭君村古漢文化游覽區位于長江三峽北側宜昌至神農架必經之路的中段，東接宜昌，南接屈原故里，西連中國第一漂的神農溪，北枕中華第一峰神農架。景區距宜昌市120公里，距三峽大壩70公里，距神農架60公里，該旅游區是首批國家AAA級景區，宜昌市評選的十優景區之一。昭君村原名寶坪村，有昭君宅、娘娘泉、梳妝臺、昭君書院、后花園、撫琴臺、浣紗處、琵琶橋、楠木井等20余處遺址和景點，是省重點文物保
護單位。
朝天吼俗稱望天吼，傳說是龍王的兒子，有守望的習慣。朝天吼漂流位于湖北省宜昌市興山縣境內，距宜昌100公里，神農架90公里，距三峽大壩90公里，水路距香溪碼頭12公里，即將建設的滬蓉北高速公里出口位于高嵐集鎮。
朝天吼漂流全長6公里，落差高達148米，漂流途經臥佛山、八緞錦、將軍柱、紅山筍等景觀；孔雀河段，全長4.5公里，落差78米，沿途可觀太公釣魚、孔雀嶺、駱駝峰、昭君石等景觀。
高嵐景區
興山高嵐風景區位于興山昭君故里宜昌至神農架的中途（興山高嵐兩河口干線公路邊），距宜昌90公里、距神農架100公里、離三峽大壩90公里。景區已開發的景點景觀有臥佛山、將軍柱、點將臺、線天洞、紅石筍、白巖松、鴛鴦石、棋盤柱等。
高嵐風景區以高嵐河與夏陽河匯合處的兩河口為中心，面積20余平方公里，往南約30公里是長江三峽的西陵峽，往北不遠便是傳說有野人出沒的神農架。
興山龍門河國家森林公園位于長江三峽、神農架、武當山”一江兩山”的中間腹地，南臨昭君村景區，北與神農架原始森林山水相連，209國道穿園而過。公園境內保存了亞熱帶罕見的常綠闊葉林原始森林和第四世紀冰川孑遺植? ?，1996年被國家林業部命名為國家森林公園。神農洞景區是森林公園的核心景觀之一。該洞有碳酸鈣巖石經過上億年的侵蝕演變而成，洞體呈樓層式風格，由上中下三層組成。2003年景區工作人員在玉女池發現了一條長1.2米，重8.5公斤的娃娃魚，是迄今為止全國發現最大的野生娃娃魚。
百羊寨位于興山縣西部，方圓30平方公里。
4. 昭君村景點順序圖片
宜昌離神龍架最近的景點是昭君村！
宜昌市下轄的興山縣與神龍架相鄰，它是王昭君的故鄉！興山縣國土面積2100平方公里，人口20萬，是重要的磷礦資源產區！縣內有豐富的水電資源，曾經占全縣生產總值的半壁江山！古夫鎮的昭君村是王昭君的故鄉，距神龍架最近！
5. 昭君村景區門票多少
境內有戰國趙長城、秦漢長城、明長城、北魏盛樂古城、“胡漢和親”的見證昭君博物館，遼代的萬部華嚴經塔、內蒙最早的黃教寺廟“大召寺”、清將軍衙署、公主府等文物古跡。 呼和浩特歷史悠久，早在50萬年前，“大窯文化”就拉開了呼和浩特地區古老文明的歷史帷幕，悠久的歷史為呼和浩特留下了眾多的名勝古跡和游覽景觀。
境內有戰國趙長城、秦漢長城、明長城、北魏盛樂古城、“胡漢和親”的見證昭君博物館，遼代的萬部華嚴經塔、內蒙最早的黃教寺廟“大召寺”、清將軍衙署、公主府等文物古跡。另外還有最近幾年開發的哈素海度假區、南山生態百亭園、哈達門高原牧場、烏素圖旅游開發區等等，同時，伊利旅游景區、蒙牛工業旅游示范點也已經成為了呼市旅游的新亮點！ 呼和浩特好玩的地方 昭君博物院 昭君墓是中國漢代王昭君的陵墓，位于內蒙古呼和浩特玉泉區南郊大黑河南岸，209 國道9 公里。因為傳說中周圍的草木一到秋天就會凋零，唯有昭君墓上草木常青，所以又叫“青冢”。“青冢擁黛”被譽為呼和浩特八景之一。 昭君墓高33米，占地20余畝，是人工夯筑的大土堆。第二層平臺及墓頂各建有一亭。 墓前立有王昭君和呼韓邪單于得并馬青銅塑像，和1963 年10月中共元老董必武來此賦詩的詩碑。
墓園內有文物陳列室和休息室，后院環繞陵墓陳列清代以來有關昭君墓的碑刻。
昭君墓最早的記載見于唐代杜佑的《通典》。現在這里是“呼和浩特市昭君博物館”所在地。 門票 80元，可以看《昭君情緣》歌舞表演。 交? ?? 從呼和浩特市火車站乘坐公交 1 路到終點，然后換乘44路到昭君墓。或者從呼和浩特市火車站乘坐公交1 路到南茶坊/ 小黑河站，再換乘10路到昭君墓（路北旅游 點 ）。 五塔寺 五塔寺位于呼和浩特市舊城東南部，原名金剛座舍利寶塔，因塔座上有五座方形舍利塔，故名為五塔寺。塔始建于清雍正年間，高約16 米，塔身均以琉璃磚砌成，塔身下層是用三種文字刻寫的金剛經經文，上層則為數以千計的鎏金小佛，刻工精巧，玲瓏秀麗。
五塔寺中最有價值的當屬緊靠北墻的蒙文天文圖石刻，天文圖直徑144.5 厘米，天球圓面以北天極為圓心，畫出二十八宿赤經位置的經線，還有五個同心圓，由里向外為天北極圈、夏至圈、天赤道圈、冬至圈、天南極圈。
這是迄今為止世界上唯一用蒙古文標注的一幅天文圖，具有很高的科研價值。五塔寺已成為內蒙古旅游的標志性建筑。 門票 35元 交通 火車站1 路車武警醫院下車西南100 米處。 大召寺 大召位于內蒙古呼和浩特市玉泉區大召前街，始建于明代，是呼市內最大的黃教寺廟，也是蒙古少有的不設活佛的寺廟。原因是康熙皇帝曾在此住過幾日，為了表示對皇帝的尊敬，僧侶們取消了活佛的轉世規定。大召寺，是呼和浩特建造的第一座喇嘛教召廟。數百年來，一直是內蒙古地區藏傳佛教的活動中心和中國北方最有名氣的佛剎之一。 大召寺院建筑考究，大殿是常見的藏漢式喇嘛廟形制，其余部分則是依照傳統中式廟宇的式樣而建，大殿內供奉有一座銀鑄佛像，所以又有“銀佛寺”之稱。 門票 35元 交通 從呼和浩特火車站乘坐 1 路公交在維多利商廈站或民族商場5 站下車，換乘26路到武警醫院，下車后步行幾分鐘可到達大召寺。 席力圖召 席力圖是蒙古語，意為“首席”或“法座”。 席力圖召漢名“延壽寺”，為康熙所賜。該召坐落在呼和浩特舊城玉泉區石頭巷北端，坐北向南。 席力圖召是呼和浩特市規模最大的寺廟，距離大召僅為100米。該處原是一座小廟，后經清代的重修與擴建，才成了現在的規模。 大經堂是席力圖召的主體建筑，金碧輝煌；大殿采用藏式結構，四壁飾以彩色琉璃磚，殿前立有康熙皇帝御制的“平定噶爾丹紀功碑”；召廟的東南隅有一座白色的喇嘛廟，高15米，頗為雄偉。席力圖召是呼和浩特現存最精美的一座寺廟，每年還會在這里舉行佛會、跳恰木等宗教活動，熱鬧非凡。 席力圖召有四個附屬寺院：廣壽寺( 在東烏素圖村老園子西) ，永安寺( 又稱哈達召，在大青山后達茂旗) 、普會寺(在 達茂旗錫拉木倫，即召河) 、延禧寺( 又稱巧爾齊召，在呼和浩特市舊城五十家街) ，均建于康熙年間。 門票 30元 交通 從舊城北門乘6 路公共汽車在小十字下車可達。 內蒙古博物院 內蒙古博物院座落在自治區首府呼和浩特市中心，是內蒙古自治區唯一的國家一級博物院，也是國內外游客到內蒙古旅游、領略內蒙古的歷史與草原文化的重要“驛站”。 內蒙古博物院位于呼和浩特市新華大街和中山路交匯處，是省區綜合性博物院，也是全國少數民族地區最早建立的博物院之一。博物院全年對外開放，展覽主要有“內蒙古生物陳列”、“內蒙古歷史文物陳列”、“內蒙古近現代文物陳列”和“內蒙古民族民俗文物陳列”四部分內容。 門票 免費 交通 在呼市火車站乘坐1 、5、13、21、22、24、34、303 路可到；或在新華廣場換乘旅游觀光巴士到內蒙古博物院。 格根塔拉草原 格根塔拉位于杜爾伯特草原深處，距自治區呼和浩特市140公里，柏油路宛如一條黑色的絲帶一直延伸到旅游點。屬國線景點。格根塔拉旅游點每年 8 月15—8月25日，都要舉辦旅游那達慕，這個時候也是避暑的極好時光。 游客來到這里可身著蒙古袍，腳蹬蒙古靴，跨上追風的駿馬，乘上穩健的駱駝在草原上漫游；可以在篝火的映襯下，欣賞蒙古民族歌舞；可以在熱情的敬酒歌聲中，品嘗醇厚清香的馬奶酒、清香撲鼻的手扒肉和烤全羊。 每年的8 月份，是舉辦那達慕盛會的季節。這里每年定期舉行一次隆重的大型廟會，每月一次小型廟會和一年一次的祭敖包活動，在祭敖包活動中，可見到蒙古族傳統的摔跤，騎馬，射箭等精彩競賽。 交通 格根塔拉草原旅游中心距內蒙古首府呼和浩特128 公里，乘車從呼和浩特出發只需2 小時。呼和浩特各長途汽車站有路過車輛可達。
6. 昭君村介紹
名嬙,字昭君，乳名皓月,姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，漢族。
匈奴呼韓邪單于閼氏。她是漢元帝時以“良家子”入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。”（《后漢書》卷八十九《南匈奴傳》） 王昭君約于公元前52年出生于南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故云昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林”。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰云：“小女年紀尚幼，難以應命”，無奈圣命難違。7. 昭君村景點順序圖示
呼市開放景點景如下：
1.內蒙古博物院、
2.哈達門國家森林公園、
3.大召寺、
4.烏素圖國家森林公園、
5.昭君墓 、
6.哈素海、
7.五塔寺、
8.蒙牛工業旅游區、
9.神泉生態旅游風景區、
10.伊利集團工業旅游區
8. 昭君村景點順序圖介紹
安徽池州市到湖北恩施州有940多公里，自駕開車的話要走滬渝高速公路近11個小時，途徑安慶市，黃岡市，黃石市，鄂州市，武漢市，荊州市，宜昌市共8個市，最后到恩施州，那么，沿途的景點又有哪些呢？
安慶市：天柱山風景區，大別山彩虹瀑布，迎江寺，巨石山風景區，六尺巷，明堂山，花亭湖，天峽景區等
黃岡市：大別山，龜峰山，紅安天臺山國家級森林公園，天堂寨風景區，李先念故居紀念園等
黃石市：黃荊山風景區、蓮花湖國家濕地公園、大冶市青龍山公園、仙島湖生態旅游風景區、東方山風景區、雷山風景區等
鄂州市：梁子湖（島）生態旅游區、蓮花山、西山、洋瀾湖、鄂州觀音閣、紅蓮湖
武漢市：黃鶴樓，木蘭天池，武漢長江大橋，武漢大學，東湖風景區，江城夜景，辛亥革命紀念館等
荊州市：九老仙都景區，張居正故居，荊州古城歷史文化旅游區，荊州博物館等
宜昌市：三峽竹海，車溪民俗旅游區 ，三游洞，西陵峽快樂谷，鳴翠谷，奧陶紀石林景區，古潮音洞風景區，昭君村,清江畫廊,三峽大瀑布,金獅洞,情人泉,鏈子崖風景區，屈原故里，天龍灣風景區等
以上就是池州市到恩施州途徑城市的部分旅游景區，沿途旅行，領略祖國大美河山，人生美事也！
9. 昭君村旅游攻略
宜昌動物園不能用年卡。能用年卡的24家宜昌景區為：三峽竹海、柴埠溪大峽谷、車溪民俗旅游區、三游洞、快樂谷（龍泉洞）風景區、世外桃源、鳴翠谷、奧陶紀石林、古潮音洞、昭君村、清江畫廊、三峽大瀑布、金獅洞、情人泉、鏈子崖、屈原故里、天龍灣、楊守敬書院、步步升布鞋文化村、三峽猴溪、九畹溪漂流、天柱山、嫘祖紀念館、百里荒。(三峽人家已經退出旅游年卡范圍)，還有8家巴東縣景區：神農溪纖夫文化旅游區、神農溪纖夫文化走廊區、鏈子溪(4A)、巴人河(4A)、無源洞(3A)、民族文化公園(巴東縣博物館)、鄧玉麟將軍故里(3A)、湖北三峽酒業工業旅游示范區。
10. 昭君村景區導覽圖
黃糧坪附近有昭君故里、朝天吼漂流、昭君村古漢文化游覽區、高嵐風景區、萬朝山自然保護區等旅游景點。
黃糧坪位于鎮域西南部，鎮政府駐地于此，距縣城22公里，因其中心區域為仙侶山南麓約1平方公里的大平地而得名。
國土面積26.8平方公里，耕地面積240.1公頃，森林覆蓋率61%。這里有勤勞樸實的黃糧兒女，用他們智慧的雙手創造財富，2012年，全村經濟總收入5603.2萬元，農民人均純收入5671元，全年糧食產量1098噸，油料217噸，生豬出欄5129頭。這里有不斷完善的基礎設施，集鎮危房改造進萬家，鄉村道路硬化入戶，客運站、衛生院逐步升級，黃糧鎮革命烈士紀念碑巍巍佇立。
11. 昭君村景區游記
是平聲。
乏 fá
〈名〉
(1) 古代射禮唱靶者用以避箭的器具，其形略似屏風 [shield]
乏，春秋傳曰，反正為乏。——《說文》。按，容也。從反正，推事。受矢者為正，避矢者為乏。
故文反正為乏。——《左傳·宣公十五年》
凡乏用革。——《儀禮·大射儀》
乏參侯道。——《儀禮·鄉射禮》。注:“容謂之乏，所以為獲者御矢也。”
(2) 無功伏安，電抗性伏安單位 [var]
詞性變化
◎ 乏 fá
〈動〉
(1) 假借為貶。物質財富短缺 [be short of;lack]
振乏絕。——《呂氏春秋·季春》 。
孟嘗君使人給其食用，無使乏。——《戰國策·齊策》
農不出則乏其食，工不出則乏其事。——《史記·貨殖列傳序》
空乏其身。——《孟子·告子下》
又如:乏資(缺乏費用);乏力(缺少氣力);不乏其人
(2) 荒廢;耽誤 [neglect]
子往矣，無乏吾事。——《莊子·天地》
自嚴奏答無滯，不敢安寢，頭目臃腫，事幸無乏。——《明史》
(3) 沒有，無 [not have]。
如:乏趣(無味，沒有興味);乏手(手頭不寬裕);乏角兒(沒有名氣的演員)
◎ 乏 fá
〈形〉
(1) 不正 [wry]。
如:乏樣子(丑陋的相貌)
(2) 疲乏;無力 [tired]
因其勞乏而乘之。——《新五代史·周德威傳》
又如:乏倦(疲倦);乏乏(很疲倦);人困馬乏
(3) 使土地貧瘠的，或使喪失力量或功效的 [exhausted]。
如:乏地
(4) 無能的，不中用的 [incapable]
我想昭君娘娘跟那 西施娘娘難道都是這種乏樣子嗎?——《老殘游記》
又如:乏角兒(演技不高、沒有名氣的演員)
(7) 窮困 [poverty-stricken]。
如:乏用(手頭拮據);乏竭(竭盡;窮困);乏窘(窮困艱難)
Hash:cea4235a405ce12f66d6df1abff517136358a399
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