明代的土木堡之變指的是哪一段歷史，為何明軍

導讀：明代的土木堡之變指的是哪一段歷史，為何明軍 昨大連522特大交通案主被檢察院批捕。如何防范報復社會的人？

土木堡之變發生于明朝正統十四年（1449年），明英宗北征瓦剌的慘敗。明英宗平日里對宦官王振言聽計從，王振不顧王直等朝臣反對，鼓勵英宗朱祁鎮御駕親征。此次出征，由于僅幾天準備倉促，途中軍糧不繼，軍心已經不穩。行至土木堡（今河北懷來東），被瓦剌軍隊追趕上來，把明軍團團圍住，兩軍會戰，明軍全軍覆沒，王振被部下樊忠殺死，明英宗被瓦剌軍俘虜，時任戶部尚書王佐（山東慶云縣人）、時任兵部尚書鄺埜（湖南省宜章縣人）、時任刑部尚書丁鉉（江西人）、時任工部尚書王永和（昆山人）與時任都察院右都御使鄧棨具于土木堡葬生。

明正統十四年(1449年)二月，蒙古族瓦剌部落首領也先遣使2000余人貢馬，向明朝政府邀賞，由于宦官王振不肯多給賞賜，并減去馬價的五分之四，沒能滿足他們的要求，就制造釁端。遂于這年七月，統率各部，分四路大舉向內地騷擾。東路，由脫脫不花與兀良哈部攻遼東；西路，派別將進攻甘州(今甘肅張掖)；中路為進攻的重點，又分為兩支，一支由阿剌知院所統率，直攻宣府圍赤城，另一支由也先親率進攻大同。也先進攻大同的一路，“兵鋒甚銳，大同兵失利，塞外城堡，所至陷沒”（《明史紀事本末》卷32《土木之變》）。大同參將吳浩戰死于貓兒莊。大同前線的敗報不斷傳到北京,，明英宗朱祁鎮在王振的煽惑與挾持下，準備親征。兵部尚書鄺埜和侍郎于謙“力言六師不宜輕出”，吏部尚書王直率群臣上疏勸諫,但英宗偏信王振,，一意孤行， 執意親征。7月16日,，英宗和王振率50余萬大軍從北京出發，由于組織不當，一切軍政事務皆由王振專斷,，隨征的文武大臣卻不使參預軍政事務，軍內自相驚亂。19日出居庸關，過懷來，至宣府。8月1日，明軍進到大同。也先為誘明軍深入，主動北撤。王振看到瓦刺軍北撤，仍堅持北進，后聞前方慘敗，則驚慌撤退。本欲使英宗于退兵時經過其家鄉蔚州“駕幸其第”，顯示威風；又怕大軍損壞他的田園莊稼，故行軍路線屢變。至宣，瓦刺大隊追兵追襲而來，明軍3萬騎兵被“殺掠殆盡”。13日，狼狽逃到土木堡，瓦刺軍已緊逼明軍。土木堡地高無水，將士饑渴疲勞，倉猝應戰。瓦剌軍四面圍攻，騎兵蹂陣而入，揮長刀砍殺明軍，“大呼解甲投刀者不殺”。于是明軍士兵“裸袒相蹈藉死，蔽野塞川。”朱祁鎮與親兵乘車突圍，不得出，被俘。隨征大軍幾乎全部戰死，王振被護衛將軍樊忠以棰棰死。明50萬大軍，“死傷過半”。這次戰役，《明史》上稱為“土木之敗”。這次大敗影響深遠，成為明王朝由初期進入中期的轉折點。

昨大連522特大交通案主被檢察院批捕。如何防范報復社會的人？

這個能防范得住嗎？人的心理扭曲是隱形的，平時都是正常人，甚至還有一些很善良。人人心里都住著一個魔鬼，平時這個魔鬼被關在靈魂最深處的籠子里，一旦一個人的精神被外界的打擊擊垮，這個怪獸就會跳出來，或者傷人，去傷害周圍的人，或者傷己，跳樓跳河上吊等等等等。要想永遠關住這個東西，個人的自制力是一個方面，社會的公平正義是一方面，還要有專門的心理疏導。現在社會各行業競爭激烈，生活壓力大，沒有有效的釋放壓力方式是造成很多這類事件的根本原因。解決問題從解決人民群眾的心理健康入手，每個社區最少配備一名心理醫生。每個家庭成員一定要相互了解，發現有問題及早進行心理干預，我想應該有一定效果。

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