建筑設計為什么要注重文化？

??抓什么都不該忘記抓文化！這就是前不久“重走梁思成古建之路——四川行”給我們的啟示。采集者退散

　　得出這樣的結論，是受到此項活動的發起者、北京市建筑設計研究院的啟發。今年是我國著名的建筑學家、建筑教育家梁思成先生誕辰105周年，也是在中國建筑史上占有重要地位的“中國營造學社”停止工作60周年。
??在艱苦卓絕的抗戰年代，以梁思成先生為代表的中國營造學社，以四川李莊為根據地，開展了對中國古代建筑的考察和學術研究，完成了《中國建筑史》。隨著歲月的流失，人們似乎無暇回望那段封塵的歷史。但北京建筑設計研究院及所屬《建筑創作》雜志社卻讓人們又重溫那段歷史、認知梁思成精神。
??為什么？用該院院長朱小地的話說，這是國有建筑設計企業對中國建筑文化發展的責任。

　　然而，對于這種責任，對文化之于企業和員工的深遠影響，目前還沒有引起我國眾多建筑設計企業管理者的足夠重視。在一些管理者眼里，抓企業的文化建設，倡導對傳統文化遵循，那是軟性的，甚至是轟轟烈烈的表面文章；而抓住一個個大項目，才是企業所需，才是員工的利益所在。
??在市場經濟中，企業的管理者忙于抓經營，抓市場，抓甲方，抓效益；建筑師們忙于抓項目，抓創作，抓圖紙，抓現場，這些都是無可厚非的。拼搏市場，就是要有兔起隼落的速度和當其下手必下手的氣勢。但是，人無遠慮必有近憂。試看，在國人眼中，那些一個個跋地而起的大項目中，在國際競爭的大平臺上，我們勝出幾何？在安德魯（國家大劇院設計者），赫爾佐格、德梅隆（國家體育場設計者），庫哈斯（中央電視臺新大樓設計者）漸被大眾所熟知的時候，我們的建筑師哪里去了？當然，中標的因素是多方面的，但是，我們眾多的設計團隊、眾多的從業者，應該對此種現象進行深層次的自省和反思，我們到底缺什么。
??管理者，你對自己的員工施加了怎樣的文化影響；從業者，你對本民族的傳統文化有著怎樣的認同來源：考試大

　　在當今建筑設計市場的競爭中，北京市建筑設計研究院之所以能夠迥異同儕，一個重要的原因，就是他們長期以來對優秀傳統文化的追尋，用優秀先進文化對員工的浸潤。
??早在建筑設計界各種“風陸”興起之際，該院院長朱小地就旗幟鮮明地提出“建筑服務社會”這一理念。這既是他們企業文化的核心理念，也是該院的價值取向所在；作為國有大型設計團隊，更是向社會承諾了一種責任。朱小地說，提出“建筑服務社會”就是在踐行著一種理想，承擔著對中國建筑文化發展的一種責任。
??為了踐行這種理想，他們提出了要有“高完成度產品”，要“走向整體建筑”；為了這種責任，在2005年中法文化年中，他們成功地承辦了“法國建筑展”和“中法建筑論壇”。而此次作為企業參與承辦“重走梁思成古建之路——四川行”活動，更是這種責任的使然。可以說，“建筑服務社會”的理念，為新時期建設有中國特色建筑文化注入了新的內容。
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　　文化的回報是豐厚的。也正是北京院一代代人對我國優秀傳統建筑文化自覺的傳承和堅守，幾十年來，在該院涌現出了一批批可垂史冊的大師，如建筑大師張镈、建筑理論家陳占祥等；創作了一座座在新中國建筑史上不可超越的建筑如人民大會堂、民族文化宮、北京友誼賓館等。
??他們堅持文化建院的路子，值得同業者借鑒。

　　相當一段時期以來，人們對我們的城市面貌、城市建筑頗有微詞 ：城市設計千城一面，不倫不類的建筑隨意擺放在城市街頭。問題出現在哪里？借用《文心雕龍》的一段話：“若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿。
??唯藻耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。”意思是說，光有教化作用和骨力而缺少文采的文章，就好像飛集文壇上的老鷹；而光有文采而缺少教化和骨力的文章，就如同在文壇上亂竄的野雞。只有既具備動人的文采，又富有教化作用和骨力的作品，才算是文章中的鳳凰。而城市設計、建筑設計又何嘗不是如此。
??當然，建筑師無法左右業主，但建筑師應有說服、引導業主的能力。這種能力從何而來，某種意義上講，就是文化的能量

　　文化的積淀是漫長的，文化的力量如滴水穿石；抓文化是實實在在的事情，來不得半點的嘩眾；中國建筑的品牌欲立足于世界民族之林，必須傳承祖國的優秀傳統文化、高揚中國建筑文化之大旗。
??這是每一個設計團隊、每一位從業者，特別是國有大型設計團隊義不容辭的責任。但遺憾的是，自覺者寥寥。

　　最后的競爭，是文化的競爭。誰都能喊出這個口號，但未必誰都能明白個中道理。現實已經告誡我們：缺乏優秀傳統文化支撐的設計團隊，是一個乏力的團隊，是一個出不了建筑作品的團隊；失去對優秀傳統文化自知和認同的建筑師，就會失去自我，設計出的也只是留不下任何記憶的房子，更成不了名垂史冊的大師。
??但愿在現代化的建設中，在全球化的浪潮中，該抓的，一定要抓住；不該忘記抓的，永遠不要忘記。只此，我們才不致失掉民族特質，才不會被世界所淘汰。

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