曲石鎮旅游 曲石鎮有哪些村

導讀：曲石鎮旅游 曲石鎮有哪些村 1. 曲石鎮有哪些村 2. 曲石鎮有多少人口 3. 曲石鎮有哪些村子 4. 曲石鎮有哪些村莊 5. 曲石鎮有幾個村 6. 曲石鎮人民政府網

1. 曲石鎮有哪些村

保山市位于云南省西南部，是一個多民族、多宗教的邊疆地區。全市有14個民族鄉鎮118個民族村，36個少數民族，其中世居少數民族12個。全市少數民族人口30.68萬人，占全市總人口的11.61%。

2019年，保山市提出了從2020年開始用4年時間爭取創建成為全國民族團結示范市。圍繞“邊疆、民族、山區、美麗”的市情，突出邊境特色、宜居環境、民族文化、抗戰文化、僑鄉文化等特色優勢，該市全力推進民族團結進步示范點創建。

2013年以來，保山共整合資金10.5億元，實施民族團結進步示范點建設182個。

打造了中寨司莫拉佤族村、黑泥塘村（傈僳族）、赧滸村（傣族）、銀杏村（漢族）等一大批獨具特色，宜居宜業的美麗鄉村。在猴橋、滇灘、明光、木城等鄉鎮大力實施興邊富民工程。

正在規劃建設孫家壩、等養2個邊境小康示范村，繼續打造邊境民族團結進步創建示范亮點。

截至今年9月，保山市已有13個少數民族村寨被命名為“中國少數民族特色村寨”，12個村寨和1個小鎮被命名為云南少數民族特色村鎮。

民族文化方面

實施了昌寧苗族服飾搶救保護、隆陽區芒寬鄉民族文化廣場建設等一批世居民族文化精品工程。《蹬窩啰》《草球樂》《挑箕樂》《金布朗》等文化精品項目在全國全省的比賽中摘金奪銀。

認定74所學校為保山市民族團結進步教育示范學校，潞江鎮從崗小學等5所學校被命名為“云南民族優秀文化教育示范學校”。

騰沖力爭年底創建成全國民族團結示范市

今年5月騰沖市的創建工作已順利通過省級初驗，力爭今年年底創建成為全國民族團結示范市。

騰沖是云南省25個邊境縣之一，與緬甸毗鄰，有荷花、猴橋2個民族鄉鎮，14個民族村，148個少數民族自然村，居住著25種民族。

今年騰沖市圍繞“共同團結奮斗、共同繁榮發展”的民族工作主題，按照“貫穿1條主線，打好3張特色品牌，明確4個到位，實施9項工程”的工作思路，全力抓好全國民族團結進步示范市創建工作，年底騰沖將力爭創建成功。

龍陵吹響集結號推進創建全國民族團結進步示范縣

今年8月，龍陵縣就組織召開創建工作動員會和推進會，對創建工作進行了動員安排和再統一、再部署，拉開全縣創建工作帷幕。

為確保2021年3月31日前全面完成申報全國民族團結進步示范縣相關工作，龍陵縣實行“一把手”負責制，成立領導小組，下設綜合協調組、宣傳組、“九進”活動指導組和督查組等十二個工作組，負責全國民族團結進步示范縣創建工作各項任務的落實。

目前，全縣創建工作已經進入全面推進階段，邊創建、邊示范、邊總結、邊推廣，確保創建工作落實到位，創建覆蓋率達90%以上。

明年4月份，龍陵縣將接受省級、國家級實地考核測評驗收。

2. 曲石鎮有多少人口

騰沖隸屬云南省，由保山市代管的縣級市，位于云南省西南部，地處保山市西部，東與隆陽區相連，南與龍陵縣、梁河縣接壤，西與盈江縣、緬甸聯邦共和國毗連，東北與怒江傈僳族自治州瀘水市相鄰。市區距省會昆明606公里，距緬甸密支那200公里，距印度雷多602公里，是中國通向南亞、東南亞的重要門戶和節點。

截至2014年，騰沖市幅員面積5845平方公里，國境線長148.075公里，轄11鎮、7鄉，2014年，總人口（常住人口）65.99萬人；2014年，實現地區生產總值（GDP）133.4億元。

騰沖是著名的僑鄉、文獻之邦和翡翠集散地，也是省級歷史文化名城。騰沖在西漢時稱滇越，大理國中期? ?騰沖府。由于地理位置重要，歷代都派重兵駐守，明代還建造了石頭城，稱之為“極邊第一城”。騰沖主要旅游景區有火山群國家公園、疊水河瀑布、北海濕地保護區、國殤墓園、艾思奇故居等。

2020年3月，獲得全國村莊清潔行動先進縣稱號，被中央農辦、農業農村部予以通報表揚。[2]

中文名稱

騰沖

外文名稱

Tengchong

行政區類別

縣級市

所屬地區

云南省保山市代管

下轄地區

界頭鎮、曲石鎮、明光鎮等11個鎮、7個鄉

政府駐地

騰越鎮山源社區官廳小區81號

電話區號

0875

郵政區碼

679100

地理位置

云南省保山市西部

面積

5845平方公里

人口

65.99萬（2014年）

方言

西南官話

氣候條件

熱帶季風氣候

著名景點

國殤墓園、騰沖熱海、疊水河瀑布

機場

騰沖駝峰機場

火車站

騰沖站

車牌代碼

云M

云游保山騰沖十里櫻花公園

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導航

行政區劃地理環境自然資源人口民族經濟社會事業交通歷史文化風景名勝著名人物城市榮譽

3. 曲石鎮有哪些村子

騰沖是云南省西部中緬邊境的一個縣。景美人少，騰沖城不大，但歷史悠久，有著厚重的歷史底蘊和很多人文景觀建筑。

1、龍川江漂流

景區位于曲石鎮藺家灣，距騰沖市區30公里，周邊有黑魚河、柱狀節理、北海濕地等景區景點，全長5.2公里，又被稱為“珍愛之飄”漂流時間約90分鐘。漂流落差小，河道彎曲，水流平緩，河道兩岸山清水秀，水流四季不凍，漂流體驗，四季皆宜。景區全年開放營業四季漂流各有特色！

有皮劃艇、香蕉艇、橡皮艇、竹筏漂流。

2、和順古鎮

和順古鎮位于騰沖縣城以西4公里處，是云南省著名的僑鄉，更是茶馬古道重鎮、西南絲綢之路的必經之地。古鎮建筑環山而建，明清時期的祠堂、牌坊、古宅遍布古鎮。古鎮內的各種小吃，寸氏豆粉、藺大媽松花糕都有著歲月的味道。

3、火山地熱國家地質公園

公園內現有97座火山體和數級熔巖臺地，是我國四大火山群之一，是探索火山地貌的最佳目的地。公園內的火山錐、火山熔洞、熔巖石地、火山湖、堰塞瀑布、柱狀節理規模宏大，分布集中，保存完整。此外，還有大空山、小空山、黑空山、柱狀節理、墨魚河等景點，也可以乘坐熱氣球觀賞，體驗不同感覺。

4、固東銀杏村

這里有3000多株銀杏點綴在農家小院的內外，村子分為四個區域，從村口三岔路的銀杏廣場往前的陳家寨是游客和銀杏最密集的地方，其他區域相對寧靜。每逢觀賞期住宿供不應求，記得提前預定。

5、騰沖熱海

熱海面積約為9平方公里，有氣泉、溫泉群80余處。其中10個溫泉群的水溫達90℃以上，到處都可看到熱泉在呼呼噴涌，熱氣將這里籠罩在一片白霧之中，熱海中最典型的是大滾鍋，另外還有眼鏡泉、美女池等，每個泉眼都有自己的名字和故事。

6、騰沖北海濕地

云南省唯一的國家濕地保護區，屬高原火山堰塞湖。四面環山，水面漂浮著北海蘭、葦席草、茭菰草和不知名的野草野花，分不清這是草原還是湖泊，猶如五彩繽紛的巨型花毯，絢麗神奇。每年的4月中旬至5月，是北海蘭花綻放的時節，也是北海最美的季節，泛舟湖面，宛若置身在大草原。

4. 曲石鎮有哪些村莊

茶馬古道

茶馬古道是指存在于中國西南地區，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，是中國西南民族 經濟文化交流的走廊。

茶馬古道源于古代西南邊疆的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，二戰中后期最為興盛。

茶馬古道主要有三條線路：

即青藏線(唐蕃古道)、滇藏線和川藏線，在這三條茶馬古道中，青藏線興起于唐朝時期，發展較早；而滇藏線在后來的影響最大，最為知名；川藏線涉及到多條古道，較為復雜。

路線一：青藏線(唐蕃古道)

長安-甘肅-青海-西藏拉薩-印度-尼泊爾。

這也是我們通常說起最多的絲綢之路。

路線二：滇藏線

云南西雙版納-普洱-大理-麗江-香格里拉-德欽-西藏昌都-察隅-波密-林芝-拉薩-尼泊爾、不丹、印度。

滇藏茶馬古道大約形成于公元六世紀后期。據史料記載，滇藏茶馬古道早在唐代就已存在，最初只是用于軍事目的。

北宋后期，歷代木氏土司經過上百年的商貿交易，把用于戰爭的滇藏棧道發展成為一條以運輸商品為主的通商渠道。清代順治十八年(1661年)，朝廷批準西藏在北勝(今永勝)互市。康熙二十一年(1682年)，又批準在中甸建立互市，從此滇藏線茶馬古道的貿易往來得到了迅速的發展。

滇藏茶馬古道的線路從云南普洱出發經大理、麗江、香格里拉、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口分別到緬甸、尼泊爾、印度。從普洱到印度噶倫堡，單程數千公里，需行五六個月。沿途過金沙江、瀾滄江、怒江、拉薩河、雅魯藏布江，還要翻越海拔5000米以上的白茫雪山、梅里雪山、油母從臘、施貢臘、怒貢臘、喜馬拉雅山等大雪山，鳥道羊腸，險關處處。滇藏茶馬古道大有“道路險阻，常消英雄之氣，關山難越，每寒壯士之心”感。

路線三：川藏線

四川雅安-康定-昌都-西藏拉薩-不丹-尼泊爾-印度。

若只說四川入藏的茶馬古道，即是指四川雅安-康定-昌都-拉薩這一部分。

經雅安所轄的蘆山、滎經、天全、清溪等縣，經二郎山、大相嶺，經康定到昌都，在這里，與滇藏線會合，至拉薩。

滇川藏互通的多條古道，不得不說下南方絲綢之路——“蜀身毒道”（四川到印度），永昌道、五尺道、博南古道、迤西古道、高黎貢山古道。

南方絲綢之路——“蜀身毒道”

路線：四川成都-云南的昭通-曲靖-大理-保山-騰沖-德宏-緬甸-印度-中亞、西亞。

南方絲綢之路，也稱蜀身毒道，起源于現今中國四川成都，經云南，到達印度的商道。其總長有大約2000公里，是中國最古老的國際通道之一。早在距今兩千三百多年的戰國時期就已開發。它以四川成都為起點，經云南的昭通、曲靖、大理、保山、騰沖，從德宏出境，進入今緬甸，最后到達印度和中亞、西亞。

永昌道

路線一：成都-雅安-漢源、越西-西昌-會理-攀枝花-大姚-大理-麗江-保山-騰沖-德宏-緬甸-印度。路線二：成都-樂山-犍為-宜賓-鹽津-大關-昭通-赫章-宣威-曲靖-昆明-楚雄-大理-保山-騰沖-德宏-緬甸-印度。

保山曾擁有一個在史籍中閃耀了一千八百多年的古韻深深的美名——永昌，而永昌是和一條古韻深深的古道連在一起的：因為古道也被東來西往的一代代過客稱為“永昌道”，是我國通往南亞、西亞以及歐洲最古老的道路。西漢史學家司馬遷在《史記》中命名為“蜀身毒道”，現代一些學者稱之為“南方絲綢之路”。蜀身毒道從今大理至騰沖到緬甸的道路，東漢以后稱永昌道。

永昌古道是中國古道歷史上有名的“蜀身毒道”之咽喉重要部分。永昌路東段因途經永平博南山，又稱博南古道；其西段路經滇越(今騰沖)，故又稱滇越道。永昌 道起于瀾滄江上的蘭津古渡，以霽虹橋與博南古道相接，從保山往西通往騰沖，橫隔著奔流湍急的怒江及穹然高聳的高黎貢山。

此道早在兩千多年前的西漢時期就已開發，始于四川成都，北與中原相聯，南分東西兩道：西道沿“牦牛道”而行，經雅安、漢源、越西、西昌、會理、攀枝花、大姚而至大理和麗江；東道經樂山、犍為、宜賓、鹽津、大關、昭道、赫章、宣威、曲靖、昆明、楚雄而抵大理。兩道匯合后經保山、騰沖、德宏至緬甸、印度。

五尺道

線路：四川成都-宜賓市-高縣-云南省昭通市-曲靖市-昆明市-大理-保山市-緬甸-南亞。

五尺道又稱滇僰（bó）古道，僰道，是連接云南與內地的最古老的官道，為連接川滇漢人與古僰人修建的。

秦統一中國后，為了有效地控制在夜郎、滇等地設立的郡縣，秦始皇派遣將軍常頞率軍筑路，這條路就是歷史上有名的五尺道。常頞開通的五尺道，多數地方是對南方絲綢之路上的僰道至味縣段的拓寬、修整。道雖寬五尺，但由于沿途山勢太險，鑿通實在不易。當時尚未發明炸藥，只能在巖石上架柴猛燒，然后潑冷水使之炸裂。 五尺道從蜀南下經僰道(今四川宜賓)、朱提(今云南昭通)到滇池，由于道路寬僅五尺，故史稱“五尺道”。是云南與蜀的重要商道。

博南古道

路線：楚雄南華-祥云-大理-永平-保山-德宏-緬甸-阿富汗等東南亞國家。素有“西南絲綢之路”之稱的博南古道是我國最早與外國陸路往來古道之一，以永平博南山而得名。開通于漢元封六年(公元前105年)，漢、晉稱“滇緬永昌道”。

永平古稱博南(以博南山得名)，所以，這一段絲綢之路被稱為“博南古道”。隨著時間的演繹，人們習慣上把楚雄南華經祥云、大理、永平、保山、德宏至緬甸、阿富汗等東南亞國家和地區的古道統稱為“博南古道”。博南古道在永平縣境內綿亙100多公里，猶如一條抖擻開鱗鱗筋骨的巨蟒，是相對較為完好的一段，經過兩千多年的歷史沉淀，文化積蘊濃厚，旅游資源豐富。

迤西古道

路線：昆明碧雞關-楚雄老鴉關-祿豐煉象關-祿豐南平關-祿豐響水關-祿豐勒馬關-祿豐趙普關-祿豐回蹬關-祿豐英武關。南方絲綢之路的主干道到昆明后，從昆明到大理的這段被稱為迤西古道。在這條向西而行的古道沿途，遺存著“九關十八鋪”，煉象關就是其中的第三關。從昆明開始，迤西古道上的九關為碧雞關、老鴉關、煉象關、南平關、響水關、勒馬關、趙普關、回蹬關、英武關。十八鋪為黑林鋪、讀書鋪、草鋪、白酒鋪、煉石鋪、河西鋪、蘭谷鋪鋪、新鋪、舍資鋪、黑苴鋪、蒙七鋪、石澗鋪、馬石鋪、大石鋪、打雀鋪、左力鋪、水盆鋪、高官鋪(另一說法是含祿脿鋪)。迤西古道從昆明出來后，經過碧雞關、老鴉關后到煉象關。據祿豐縣志記載，昔日喧囂繁華的煉象關，每天都有上千馬匹從這里經過，十分的熱鬧，是“扼九郡之咽喉，施西迤之鎖匙”的要道。但現今卻顯得格外的冷清。煉象關上有老鴉關站，下有祿豐站，因正處于兩站中間，所以一直也叫腰站街。2007年6月，更名為煉象關村。迤西古道在民間有一個更通俗的名字叫“滇西大馬路”。滇西大馬路(昆明至大理云南驛)的線路在元代基本固定，明清兩代進一步完善，沿途設有九關十八鋪(站)，成為云南古代交通的大動脈，于是民間便有了“滇西大馬路，九關十八鋪”的說法。

高黎貢山的古道

路線一：保山惠人橋-禾木樹-象脖子-高黎貢山-黃竹園-太平鋪-龍江橋-橄欖站-騰沖。路線二：保山雙虹橋-蕩錫-南? ?公房-林家鋪-大壩-騰沖曲石江苴街。路線三：保山芒寬鄉-灰坡梁子-北齋公房-馬面關-騰沖界頭。高黎貢山，古名高侖岡，蒙詔時封為西岳。它北起青藏高原的伯舒拉嶺，南達中印半島的緬甸境內，屬橫斷山脈。從保山至騰沖穿越高黎貢山的古道有許多條，但能通行馬幫的道路僅3條：

一條由惠人橋過江，經禾木樹、象脖子到高黎貢山山頂的分水嶺，然后下到黃竹園、太平鋪，經龍江橋、橄欖站抵騰沖城，黎為分水嶺道;

一條由雙虹橋過江，經蕩錫上山，抵南齋公房翻越山口，然后下到林家鋪經大壩抵騰沖曲石江苴街，稱為南齋公房道;

一條由保山芒寬鄉的西亞上山，經灰坡梁子上到山頂，翻越山口下到北齋公房，經馬面關抵騰沖界頭，稱為北齋公房道。3條可供馬幫通行的古道，均經過人工鋪筑，路面寬度多為2米左右，陡坡急轉處寬達3米左右。路面用石鋪筑，且有防滑、排水設施。沿古道星羅棋布著古城址、古關隘、古橋梁、驛站、古代軍事通訊設施、戰場、村落等各種歷史遺跡，銘記著在它們身上演繹過的歷史風云，因而越來越受到人們的關注。

5. 曲石鎮有幾個村

禪達在云南，和緬甸交界的邊境，地址在云南省保山市騰沖縣曲石鄉江苴村。從騰沖驅車要2個小時才能到達，每天只是往返就需要4個小時的時間。基本是屬于看著月亮上路，數著星星返回。那時候還是土路，聽說現在路已經通了！還是喜歡不通車的江佐，正因為它的封閉，才造就了這一小座古城。木質房屋，石板鋪路。 真實沒這個地方，是作者虛構的一地名，作者到云南省保山市騰沖縣曲石鄉江苴村考證了此地。

6. 曲石鎮人民政府網

　　李根源（1879-1965），字印泉，又字養溪、雪生，號曲石，別署高黎貢山人，祖籍山東益都(今山東青州)，生于云南騰越(今云南騰沖)。近代名士、國民黨元老。　　人物事跡　　光緒二十四年(1898)中秀才，二十九年(1903)入昆明高等學堂。次年留學日本，學習陸軍軍事，先后畢業于振武學堂與士官學校。光緒三十一年(1905)加入同盟會，次年春任云南留日學生同鄉會會長，《云南雜志》社經理。宣統元年(1909)回國，任云南講武堂監督兼步兵科教官，旋升總辦。武昌起義后，與蔡鍔等發動新軍響應，成立大漢軍政府，任軍政總長兼參議院院長，繼任云南陸軍第二師師長兼國民軍總統。后參加“二次革命”，反袁世凱稱帝活動和“0”斗爭等革命運動。　　1923年，因反對曹錕賄選總統，李根源退出政壇，隱居吳中。“吳淞戰事”起，與張仲仁等撫傷救民，收斂大批陣亡將士遺骸，葬于藏書五峰山與馬崗山。1926年春夏時，游遍橫山、堯峰、皋峰、穹窿、鄧尉、天池、漁洋、支硎、天平、靈巖、陽山諸山，《吳縣志》書影摩崖題刻訪古探幽，歷時3月，撰成《吳郡西山訪古記》一書。次年葬母親闕氏于藏書小王山，建闕塋精舍，經營“松海”十景。1931年，擔任《吳縣志》總纂，并撰冢墓、金石卷。同時，擔任吳中保墓會會長，還創辦“善人橋農村改進會”、闕塋小學、成人學校，鑿井筑路，綠化山嶺，深為鄉民稱頌。1936年，為營救“七君子”而奔走。抗日戰爭爆發后，積極投入抗日救亡運動，與張仲仁等倡議組織老子軍。不久離蘇去內地。　　從1932年到1945年，李根源曾先后4次為英勇犧牲的抗日將士建造英雄冢，披麻送國殤。“霜冷靈巖路，披麻送國殤。萬人爭負土，烈骨滿山香。”這是李根源在1932年寫的一首題為《奉安東戰場陣亡將士忠骸》的五絕。　　第一次是1932年4月朔日，在蘇州城西15多公里的吳縣藏書鄉善人橋北馬 山麓。1932年初，日本侵略者繼1931年九一八事變武裝侵占我東北三省后，又妄圖侵占我東南沿海地區。他們派其所謂的“和尚”與我三友實業社的工友打架，制造禍端，藉詞挑釁，為他們進攻上海制造一系列事件作為借口，向國民黨上海市政府提出“抗議”和無理要求，并不斷增兵上海。27日，日本侵略者布置就緒，便向國民黨政府提出最后通牒，限48小時答復。由于國民黨的不抵抗政策，上海市政府在日本帝國主義的威嚇壓力下，完全屈服。28日晚上，日方又無理要中-隊撤出閘北，不等答復就向閘北發動進攻。當時，駐守上海的國民黨第十九路軍將士（總指揮蔣光鼐、軍長兼副總指揮蔡廷鍇）未接到抵抗的命令，但在暴敵侵凌下，激于民族義憤，奮起抵抗，開始了舉世聞名的淞滬抗戰，在這場歷時一個多月的孤軍奮戰中，日軍受到沉重打擊，迫使敵軍四易司令，死傷萬余人。而十九路軍兵無后繼，補給艱難，陷入危局。當時，退隱藏鄉小王山的李根源先生再也不忍袖手旁觀，他老驥伏櫪，拍案而起，為抗日保國，重新披掛上陣。滬戰一結束，他即獻出善人橋北馬崗山麓的一塊墓地，并由他發起，帶領愛國人士將犧牲在淞滬抗戰中的這78名烈士安葬于馬崗山麓，命為“英雄冢”。“英雄冢”坐西向東，封土高1．5米，墓的左右側矗立石碑兩塊。陽碑陰刻“英雄冢”4字，為李根源所題。其旁有碑記云：“中華民國二十年九月十八日，日本陷我遼東三省。明年一月二十八日，復犯我上海，我十九路軍、第五軍與之浴血鏖戰，至三月一日援兵不至，日寇潛渡瀏河，我軍腹背受敵，二日全軍退昆山。是役也，戰死者萬余人。舁葬于蘇州善人橋馬崗山者七十八人，著姓氏于碑。題曰：英雄冢。中華民國二十二日四月朔日。騰沖李根源題書。”陰碑鐫刻鄭偉業書抗日陣亡戰士王得勝、梁林等78人姓名。另一碑，由張治中將軍著文：“李印泉先生在蘇集前第十九路軍及我第五軍上海抗日一役殉國將士骸骨，凡七十八具，葬于馬崗山之麓，命名為英雄冢。以治中曾忝附斯役屬題。自維當時制敵無術，書此不覺愧悲交集，淚下如綆矣。中央陸軍軍官學校教育長，前第五軍軍長張治中”。并于碑上題：“氣作山河”4個徑尺大字。碑之陰鐫刻著奉化俞濟時篆書和北路軍第四路軍、第三縱隊指揮官、陸軍第八十七師師長王敬久楷書題記各一段。營葬烈士那天，李根源手執撣紼，走在隊伍的最前列，心情極為悲忿。　　第二次是1937年七七事變后，日寇再次向我國發動了全面性大規模進攻，不久于八一三又進攻上海。李根源再次與蘇州愛國紳耆做好后方供應工作，組織紅十字會赴前方搶救傷員，殯殮忠骸。這次仍是運往蘇州藏書善人橋“英雄冢”安葬，共1200多具。由于營葬較前緊張匆促，所以有些烈士的遺體只能合棺埋葬。　　因為“英雄冢”墓地局限，難以全部安葬，于是，李根源只得重新籌劃墓地。他的義舉得到了陳文肅公（仁錫）后裔的無私支持，捐其靈巖山下石碼頭硯山祖塋地40余畝，作續葬陣亡將士忠骸之所。李根源相地規劃畢，即于11月5日，躬親運送陣亡將士忠骸82棺（營長4人，連排長多人）至硯山，率鄉民學生近萬人，披麻致祭，負土安葬。同時寫下了那首催人淚下的五絕。該處墓地沿稱“小山頭”。當地鄉民統稱打仗身亡的將士為“傷兵”，故而該山墓葬抗日無名英雄后改稱為“傷兵墳山”。據當地老人回憶，當時（民國26年11月）落葬時，棺材內外都沒用石灰，兩棺上下相疊，成行排列為長方體，用泥土把棺材堆埋成丘，周圍用石頭砌筑，鑲嵌水泥。整個 無名英雄墓墓地呈長方體，長約30米，寬約4米，高2米。1943年，畫家徐悲鴻先生在重慶讀到李根源作的上述那首五絕，聞知李根源在蘇州兩次披麻為抗日陣亡將士送葬的事變后，深為感動，當即補繪《國殤圖》畫卷。圖中繪李根源執紼走在送葬隊伍的前列，滿懷悲憤，栩栩如生。徐悲鴻先生在圖上題：“三二年六月十六日，在化龍橋為李印泉先生造像，國殤中執紼者像。”他把作畫的時間、地點和動機都寫得十分清楚。這個畫卷是徐悲鴻先生得意之作。可惜這幅畫卷散佚不全，現僅存李根源的畫像，陳列于北京徐悲鴻紀念館中。　　第三次是1942年夏，英勇犧牲在緬甸抗日前線的二○○師師長戴安瀾之靈柩運送回國，抵騰沖，繞道怒江上游，然后交八十八師接運過江，到漕澗，舉辦隆重的公祭儀式。時為云貴監察使的李根源親自主持了迎接戴師長靈樞的公祭儀式，并同時向云南保山至安寧各縣發出通電，令各縣長率民眾“敬謹郊迎，公祭忠烈”的電文。　　第四次是1945年初，抗戰勝利，李根源辭去了云貴監察使之職，回到家鄉云南騰沖，即積極倡導修建騰沖國殤墓園。經過半年多的努力，國殤墓園完工了。園中建了忠烈祠、紀念塔、紀念碑。國民黨要人蔣介石、于右任、何應欽、衛立煌及二十集團軍將領都題了詞。騰沖抗戰中犧牲的軍隊官兵和民工的名字，都刻在了碑上。　　新中國成立后，歷任西南軍政委員會委員、西南行政委員會委員、全國政協委員等職。1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏書小王山。今小王山辟有李根源紀念館。 遺著有《曲石文錄》《曲石詩錄》《雪生年錄》等。　　李根源-活動年表　　1898（光緒二十四）年中秀才。　　1903（光緒二十九年）入昆明高等學堂。　　1904（光緒三十年）留學日本，學習陸軍軍事，先后畢業于振武學堂與士官學校。　　1905（光緒三十一年）加入同盟會。　　1909（宣統元年）回國，任云南講武堂監督兼步兵科教官，旋升總辦。　　武昌起義后，與蔡鍔等發動新軍響應，成立大漢軍政府，任軍政總長兼參議院院長，繼任云南陸軍第二師師長兼國民軍總統。　　后參加“二次革命”，反袁世凱稱帝活動和“0”斗爭等革命運動。　　1923年，因反對曹錕賄選總統，李根源退出政壇，隱居吳中。　　小王山石刻　　“吳淞戰事”起，與張仲仁等撫傷救民，收斂大批陣亡將士遺骸，葬于藏書五峰山與馬崗山。　　1926年春夏時，游遍橫山、堯峰、皋峰、穹窿、鄧尉、天池、漁洋、支硎、天平、靈巖、陽山諸山，《吳縣志》書影摩崖題刻訪古探幽，歷時3月，撰成《吳郡西山訪古記》一書。　　次年葬母親闕氏于藏書小王山，建闕塋精舍，經營“松海”十景。　　1931年，擔任《吳縣志》總纂，并撰冢墓、金石卷。　　同時，擔任吳中保墓會會長，還創辦“善人橋農村改進會”、闕塋小學、成人學校，鑿井筑路，綠化山嶺，深為鄉民稱頌。　　1936年，為營救“七君子”而奔走。抗日戰爭爆發后，積極投入抗日救亡運動，與張仲仁等倡議組織老子軍。　　新中國成立后，歷任西南軍政委員會委員、西南行政委員會委員、全國政協委員等職。　　1965年病逝于北京，骨灰安葬于藏書小王山。今小王山辟有李根源紀念館。　　李根源-退隱姑蘇　　1923年，時值44歲的李根源毅然退出北洋政府后，即帶領全家離開了上海，悄悄地來到了蘇州。當時，他們全家就住在城中心的十全街。在李根源心中，蘇州是個具有2500年歷史的文化古城，山清水秀，小巧玲瓏，有著數不盡數的名勝古跡，是個歷史文化沉淀深厚的魚米之鄉。　? ??李根源在蘇州城內住了3年，把城內的虎丘山、獅子林、拙政園等十幾個古典園林都考察遍了。1926年4月，他開始把目光轉向城郊的天平山與靈巖山。天平山是范仲淹的故鄉，在那里有這位北宋名臣的衣冠冢；在靈巖山有當年吳王夫差與美女西施享樂的館娃宮以及囚禁勾踐的觀音洞。1927年，李根源的母親去世，他將母親殯于蘇州城西5公里的吳縣境內的石湖（南宋詩人范成大的故鄉）治平寺，并住在寺內為母親守靈。在守靈期間，李根源曾發誓在服中不出吳縣縣境一步。翌年，他把母親的靈柩安葬在吳縣藏書鎮小王山東麓后，才又開始在蘇州訪古編志的愛好。　　訪古考察的工作是艱苦的，這3個月內，李根源以船為家，忘記了家人。白天，他舍舟登岸，翻山越嶺，訪求古文物與古墓群；晚間，他返回小舟后，局促艙內，在一燈如豆的油盞下，整理記錄，編寫游記。在他的訪古活動告一段落時，其《吳郡西山訪古記》初稿也隨之完成了。　　李根源遷居蘇州后，常與蘇州文人有詩酒之會。在他去西山訪古期間，幾個月沒有露面，便有人揣測說，李根源不甘寂寞，到北京去搞政治了。后來大家才知道，原來他在調查搶救蘇州古跡文物。　　《吳郡西山訪古記》5卷（附《鎮揚游記》1卷），曾于1926年由上海泰東圖書局鉛印問世。前4卷為游歷吳郡西山記，第5卷為《虎阜金石經眼錄》，著錄虎丘的石刻。　　李根源的《吳郡西山訪記》為《吳縣志》的編纂提供了豐富的史料，后來，李根源參加了民國的《吳縣志》的編纂工作。1931年，總纂吳蔭培去世，修志局另外成-員會，推張仲仁為主席，李根源、王謇等為委員，直到1933年編就《吳縣志》40分冊。與此同時，李根源還接任了吳蔭培保墓會會長的工作。　　李根源訪記下的史料切實可靠，他從不輕信原有資料的記載與群眾的口述，而是注重身臨其境，親自觀察。有些地方，他一訪再訪，力爭把事情弄清為止。這是他一貫的態度，例如，他繪制的《滇西兵要界務圖》126幅及圖說兩卷，就是深入英軍駐地險境后才寫成的實況紀錄，為1960年解決中緬邊界問題提供了確鑿可靠的史料根據。這是余話。　　李根源-山中宰相　　直到如今，藏書鎮一帶上了年紀的人都知道當年李根源有個“山中宰相”的綽號，那是當地百姓送給他的譽稱。　　李根源在離其母親闕塋數十丈處建造了一個祠堂，共有平房十余間。當中最大的一間名曰“闕塋村舍”，匾額上蒼勁古樸的楷體出自張仲仁之手。同時，李根源為免客人陌路，還特意在路口樹立了一塊上面刻有“闕塋村”3個大字的大青石碑，其字出自云南大理王人文之手。闕塋村舍共有八間兩隔廂加一披，高圍墻，開兩門堂。內分風木堂、書房、寢室、炊事房等。闕塋村舍的室內陳設雅致古樸，古色古香：瓷制圓凳，大理石的桌面，壁間除鑲砌碑石的地方外，對聯書畫琳瑯滿目。中堂天然幾上供闕太夫人像和李根源的瓷像。書架上放滿了一排排的古籍書。李根源就在這里傾心結客，雅愛留賓，與當地百姓往來頻繁，親如眷屬。　　李根源始終把公益事業放在首位，闕塋村舍落成后不久，他便在村里建造了五六間平房，辦了一個闕塋小學。本來，小王山附近的村子，如南竹塢、仰家場與塘岡頭等均無小學，孩子們讀書要步行幾里路才能到藏書廟小學。風雨雪天，小學生們苦不堪言。李根源針對這情況即創辦了闕塋小學（現改稱為小王山小學），當即招收小學生多人，先后聘請徐光榮、馬楚久、姚文登等名師任教。由于師資和經費的緣故，采用簡易形式，即一個教師在一個教室里，? ??4個班級的學生。漸漸地，經李根源努力，學校初具規模，設備開始完善，有圖書室、乒乓球臺，室外操場上有單杠、跳高架、足球架、翹翹板、蕩千秋等體育運動器具。每當李根源看到學生們在操場上活躍地運動時，往往高興得在一邊拍手哈哈大笑。　　由于學生們都來自普通的山農之家，所以他們的名字往往夾著粗俗的字眼，有的還用小名與奶名。為此，李根源還興趣盎然地為學生們取名字。他按照“志、祖、云”等字輩題名，不再被金木水火土傳統排行選字框住，有了脫俗更新的開端。　　當地老百姓稱闕塋小學為“洋學堂”。　　在學校教室旁邊的鄉公所，內設群眾閱書報處。鄉公所再下數十步處，李根源特意為鄉民們建立了一所日本式的浴室，供大家勞動后洗澡。浴室是水泥結構，在當時農村是罕見的衛生設備。　　李根源在小王山上，連年遍山植松數十萬棵，據說當時以豆餅做肥料，勤加灌施，所以長勢旺盛，三五年后，光禿禿的荒山很快變成了綠油油的“松海”。　　“松海”這個名字，還是陳衍先生借黃山云海景色引伸命名的。李根源在松海的萬綠叢中筑一瓦屋，名曰“小隆中”，同時還先后在山上開辟和建造了“萬松亭”、“聽松亭”、“湖山堂”、“聽泉石”、“臥獅窩”、“靈池”、“梨云澗”、“孝經臺”、“吹綠峰”、“可橋”、“水龍吟”等十余景。在對面的獄峙山上也建造了“獄峙山居”。自此以后，凡來謁墓拜訪李根源的文人志士，都愛在松海與“小隆中”游山賞景，吟詩酬唱，借景抒情。闕塋村賓客迎來送往，熱鬧非凡。像黎元洪、于右任、李烈鈞、章太炎、葉恭綽、孫光庭（李根源的老師）、邵元沖、張繼、戴戟、張大千、蔡鍔、林虎、張維翰、鄭孝胥、沈鈞儒、程潛等國民黨元老、要人、名人等，都先后來到小王山，留詞題詩。為了永久性地保存這些珍貴的墨跡，李根源特意雇用兩名刻工住在小王山，用了幾年的時間，把題字陸續刻在小王山和獄峙山的巖石上。還有更多的詩詞文章，李根源無法把它們一一鐫刻上石崖，就編為《松海》一書，內分“松海集”、“松海石刻”、“闕塋石刻”與徐云秋“穹窿雜寫”4個部份。據不完全統計，僅《松海》一書中收集的摩崖石刻留題者與詩詞文章的作者，就有五六百人之多。　　小王山因有了李根源，而精華薈萃，盛況空前，這么多大名鼎鼎的人物到來，使當地百姓感嘆不已，為此，他們贈送李根源一句“山中宰相”的綽號，實在是發自內心的感受。　　李根源-實驗農村

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