旅游美學的真正意義？

旅游美學作為研究旅游審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（旅游者，從事旅游業的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特征，通過觀賞，進一步了解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。 這是不是目標呢？旅游是人生的一種社會實踐，古已有之。中國是旅游古國。很早以前，就有周穆王西游的記載。孔子說：“智者樂水，仁者樂山”。雖然用意是追求人格的完善，以自然山水來作比喻和陪襯，但山水之美能使仁智之樂。到了南北朝時代大山水畫家宗炳提出了“山水以形媚道，而仁者樂”。圣人能夠做到審美與悟道同時并存，從生機活躍的優美的自然山水中傳達靈妙的“道”來。雖然講得很玄妙，但畢竟已承認自然山水的審美作用。宗炳并明確提出“暢神”說，圣人與賢者放情山水，游樂而忘返，它的真正目的何在呢？宗炳說：“余復何為哉？暢神而已！”通過旅行游覽，使人稀釋煩惱，精神舒暢，得到情感愉悅。在宗炳看來，對山水的審美欣賞絕不能僅僅停留于表層的感官享受，更重要更本質的 旅游學的神圣使命是告訴人們如何按照美的規律去開發旅游資源、建設和利用旅游景觀，提供美的服務，增添美的魅力，使客人在旅游審美活動中心情愉快、精神舒暢、獲取豐富的美的享受，留下美好的印象。

以美學理論為基礎，以旅游景觀的分類為線索，以旅游者和導游的視角為出發點，從主客兩方面構建了旅游審美體系。書中闡述了自然景觀美及其欣賞方法、人文景觀美及其欣賞方法、社會景觀美及其欣賞方法以及旅游審美主體的審美條件，分析了審美過程中影響或制約審美情趣以及審美水平的各因素，使學習者在學習后能夠掌握基礎的美學理論知識，獲得旅游審美的基本方法，提高審美修養，旅游美學是一個邊緣交叉學科，作為教材，又是以培養應用型專門人才為目的。因此，在將關乎旅游審美的基礎美學理論作為指導貫通的前提下，將旅游活動的具體審美對象作為重點介紹，以突出其真正的旅游特色，這是本書編寫的指導思想之一。另外，全書立足于教學需要，充分考慮到教師教學與學生自學之需。因此，體例上盡量做到循序漸進和重點突出，并為具體的教學組織留下充分的發揮空間與思考余地。全書亦力爭盡可能多地搜羅新近的、權威的旅游美學方面的研究成果，并使之有機地融進本書的邏輯體系中，使之風格統一，利于教學。陶冶審美情趣，更好地從事旅游行業的各項工作。

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