文藝氣息的景點 文藝氣息的景點有哪些

導讀：文藝氣息的景點 文藝氣息的景點有哪些 1. 文藝氣息的景點有哪些 2. 文藝的地方有哪些 3. 文藝氣息的景點有哪些名字 4. 比較文藝的旅游好去處 5. 中國文藝旅游景點 6. 文藝氣息的地方 7. 最具文藝氣息的城市

1. 文藝氣息的景點有哪些

電影城:法國南部海濱城市戛納,歷來為世界電影展映的中心。一年一度的戛納電影節是世界最大的電影節,每當電影節舉辦之際,全球四萬多名電影界人士云集戛納,角逐金棕櫚大獎,更是盛況空前。

戲劇城:愛爾蘭首都柏林,是世界著名戲劇家大文豪蕭伯納的誕生地。每年一度的都柏林戲劇節和敦達爾克五月戲劇節,為歐美各國戲劇團體的盛會。

童話城:荷蘭的馬都拉丹是一對夫婦為紀念夭折的兒子而創建的"迷你城"。這里把荷蘭各地的風景名勝縮小,不及一人高的"高樓大廈"鱗次櫛比,仿佛一個小人國。

音樂城:奧地利首都維也納是歐洲許多著名古典音樂作品的誕生地,音樂大師貝多芬,莫扎特,海頓,舒伯特,施特勞斯,勃拉姆斯等都在這里生活和工作過。全城有鋼琴三十萬架,每年有文化節和一千多場音樂會,每家餐廳,旅館都有一支樂隊。

歌詠城:愛沙尼亞的首都塔林,建有世界上最大的露天歌詠場,可容納三萬人同臺演唱,二十萬人觀賞。愛沙尼亞人年年在此舉辦歌詠節。始終盛況空前。

樂器城:德國的特羅蒂根只有一萬多人。但世界上第一架手風琴卻在此誕生。這里的居民以生產樂器為主,每年的樂器展銷會都吸引著世界各地的樂器經銷商和樂器愛好者。

2. 文藝的地方有哪些

沈陽鐵西區興華北街

　　推薦理由：1905文化創意園坐落在鐵西區北一路的一片舊廠房中。 在這里要打造屬于沈陽、屬于東北的文化創意街區。外面看起來好像沒什么特別的，但是里面裝修的還比較后現代感覺， 感覺好像要把1905文化創意園打造成為沈陽的798。 這里主要的氛圍就是小資浪漫的情調，很文藝范兒。 里面的商鋪也是餐飲娛樂休閑為主的。 墻上地上有很多畫作等展品，精致有創意。

3. 文藝氣息的景點有哪些名字

鱗龍山山口的鱗龍石雕是山的藝術象征。漢闕石門繼承了漢代建筑風格，創造了“瓊閣云檐藏神域，童話奇景入夢鄉”的美感。旋升的天梯上邊有《山鬼》巖畫，是依詩人屈原的作品創作的。 鱗龍山自然風景區鱗龍山怪奇神秘，景區內不但有天生的神符崖、神字石等，更有那將軍峰、神鷂九子峰、達摩石、神馬石、駱駝峰等個具形態，惟妙惟肖，且各存神話傳說，聽來趣味盎然。景區內又有中天潭、臥虎潭等，猶似深山寶鑒，襯天映日，清凈生輝。再有獅頭瀑落差高66米，觀之如銀河天落，聞其似珠玉落盤。山口的鱗龍石雕是山的藝術象征。石雕園中的動物景石，也都別開生面。鱗龍山自然風景區秀草如錦，金秋時節，滿樹的蘋果、板栗、核桃壓彎了樹枝，游客可親自采摘。這里晚上在駝嶺度假村內舉行篝火晚會。度假村、鷹冠山莊金湯度假村等十幾處可為游人提供客房，餐廳、會議室、娛樂場所。

4. 比較文藝的旅游好去處

旅游最大的好處在于讓自己看到一個未知的世界，讓自己的視野開闊起來，心胸寬廣起來，思維敏捷起來，身體健康起來，那份想要探索和了解未知世界的心情更加迫切。同時讓自己對未來生活充滿了無限的希望，那個未知世界像一塊巨大的磁鐵吸引著我，讓我不能自拔。退休后三年多的時間，自由行走過78座大小城市，對這點體會尤深。

紹興魯迅故居

杭州清河坊

揚州瘦西湖

西安風情街

淮安周恩來紀念館

徐州淮海戰役烈士紀念塔

5. 中國文藝旅游景點

1、黃山風景名勝區

黃山有豐富的旅游資源，最為主體的景點自然是黃山風景區，黃山有“天下第一奇山”美稱，以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪“? ??絕”著稱于世。無論是艷陽高照下顯現出的鐵骨崢嶸之陽剛之美，還是云遮霧繞下若隱若現的嫵媚之美，亦或是陽春三月里漫山遍野盛開的鮮花透出的浪漫之美，甚至在雪花紛飛的嚴冬處處銀妝素裹下的圣潔之美……都難以描述“黃山之美”，只待你來親身感受。

2、九寨溝風景名勝區

九寨溝位于四川省阿壩，雪峰林立，高聳云天，終年白雪皚皚，加上藏家木樓、晾架經幡、棧橋、磨房、傳統習俗及神話傳說構成的人文景觀，被譽為“美麗的童話世界”。

3、杭州西湖風景名勝區

宋代大文豪蘇東坡曾寫道：“天下西湖三十六，就中最好是杭州”。西湖，她擁有三面云山，一水抱城的山光水色，她以“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的自然風光情系天下眾生。杭州西湖的美景不僅春天獨有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，無論何時來，都會領略到她不同的風采。

4、西安秦始皇兵馬俑博物館

秦始皇兵馬俑博物館是中國最大的原址博物館，主要包括兵馬俑博物館和秦始皇陵兩大部分。兵馬俑是秦始皇陵的從葬坑，據考古推斷，這幾座從葬坑象征著始皇生前的宿衛軍守衛著陵園，而三座坑是按兵法布陣的，游客現在可以觀看挖掘出土后的一、二、三號坑中的兵馬俑，其中一號坑為主陳列室，最前面的是前鋒，后面緊緊跟隨的是步兵、戰車，整個軍陣布局嚴密，酷似待發之勢，令人聯想到當年始皇帝金戈鐵馬，橫掃六合，所向披靡的聲威。

5、桂林漓江風景區

漓江是桂林風景的精華所在。漓江自桂林至陽朔83公里水程，是廣西東北部喀斯特地形發育最典型的地段。漓江風景區是世界上規模最大、風景最美的巖溶山水游覽區，漓江兼有“山青、水秀、洞奇、石美”四絕，還有“洲綠、灘險、潭深、瀑飛”之勝。

6、廈門鼓浪嶼風景名勝區

鼓浪嶼與廈門隔鷺江相對，由于歷史原因，中外風格各異的建筑物匯集于此，有“萬國建筑博覽”之稱。島上氣候宜人，四季如春，景觀秀麗多姿，無車馬喧囂，有鳥語花香，還有“海上花園”之美譽。如今，這里遍布著讓人眼花繚亂的個性小店，生活氣息與文藝范兒并重，跟隨腳步，任意停留在路上的一家咖啡館，呷一口香濃咖啡或奶茶，在鼓浪嶼享受難得的寧靜吧。

7、張家界武陵源風景名勝區

武陵源風景名勝區由張家界、索溪峪、天子山、楊家界四大部分組成。武陵源屬世界上罕見的砂巖峰林地貌，整個景區，溝壑縱橫，巖峰高聳，綠樹翠蔓，獸鳥成群，有“大自然迷宮”、“天下第一奇山”之美譽。武陵源的自然價值和濃郁的原始野性，將人們征服。

8、八達嶺長城風景區

八達嶺長城是明長城中保存最好的一段，也是最具代表性的一段，是長城重要關口居庸關的前哨，海拔高達1015米，地勢險要，城關堅固，歷來是兵家必爭之地。登上八達嶺長城，極目遠望，山巒起伏，雄沉剛勁的北方山勢綿延不絕。八達嶺長城因山勢而雄偉，山勢因長城更加險峻。“不到長城非好漢”，八達嶺長城是古今中外各界人士到北京游覽的必到之所，迄今為止，已有包括尼克松、撒切爾夫人等在內的三百多位世界知名人士曾登上八達嶺長城一覽這里的山河秀色。

9、蘇州園林

蘇州園林是指蘇州城內，以私家園林為主的傳統漢族建筑，是中國園林和江南園林的翹楚和驕傲。蘇州園林的典型代表有拙政園、留園、網師園和環秀山莊等，若想感受最正宗的江南建筑風格，來這些園林 游覽絕對沒錯。

10、萬達長白山國際度假區

世界一流山地度假體驗地，萬達長白山國際度假區依鄰長白山——千古“龍興之地”，擁有著無與倫比的自然環境與人文環境。山水天地，萬物生息。更有多項娛雪項目，滿足不同年齡度假者需求。

6. 文藝氣息的地方

蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、中陽剪紙、醫巫閭山滿族剪紙、揚州剪紙、樂清細紋刻紙、廣東剪紙、傣族剪紙、安塞剪紙、磁性剪紙

剪紙·蔚縣剪紙

河北省蔚縣

蔚縣位于河北省西北部，以出產剪紙而聞名。蔚縣剪紙又稱“窗花”，是當地民間一種傳統的裝飾藝術，至今已有二百多年的歷史，初始圖案多為花卉一類的吉祥紋樣，后融入天津楊柳青年畫和武強年畫的藝術特色，形成了自己特有的風格。經劉老布等剪紙藝人共同研究，對創作工具進行改革，部分紋用刻刀由單幅剪轉變為成批刻，使蔚縣剪紙工藝有了新的提高。20世紀初，在王老賞、王守業、周永明等藝人的帶動下，蔚縣剪紙的風格越來越突出，走出了民間剪紙的一般格局，具有了更為深厚的人文內涵。

蔚縣剪紙是民間社會的產物，更是百姓生活的寫照。它題材廣泛，花樣繁多，有戲曲人物、戲曲臉譜、神話傳說、花鳥魚蟲、家禽家畜、吉禽瑞獸等多方面的內容。蔚縣剪紙的刀工既有北方民間剪紙粗獷、質樸的特性，又有南方剪紙細膩、秀麗的風格。它色彩濃艷，對比強烈，裝飾感強，民間味濃，富有韻味節律，呈現出嫵媚嬌艷、淳樸華美的藝術魅力，為世人所青睞。

在品類繁多的民間剪紙藝壇上，蔚縣剪紙以構圖飽滿、造型生動、色彩絢麗、工藝奇特的藝術風格獨樹一幟。它以陰刻為主，陽刻為輔，陰陽結合，復用多色點染彩繪，達到了工致傳神、雅俗共賞的效果。

剪紙·豐寧滿族剪紙

河北省豐寧滿族自治縣

河北省豐寧滿族自治縣地處塞北，民間流傳的豐寧滿族剪紙始于清代康熙年間，至乾隆年間形成了具有地域特征與民族特色的新異風格，它以陽刻為主，陰刻為輔，批毛纖長，剪工精細。清末民初豐寧滿族剪紙進入鼎盛時期，1949年后在形式和內容上又有了進一步的發展，更為貼近現實生產與生活。1960年以后，剪紙藝術創作墮入低谷。1982年，豐寧民間剪紙隊伍重新建立，其作品隨著各種展覽和出國表演在海內外造成廣泛的影響。1993年，豐寧被文化部命名為“中國民間剪紙藝術之鄉”。

豐寧滿族剪紙從內容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動物、花字剪紙等類。由表現形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點染剪紙、填色剪紙、復色組合剪紙等品種。根據具體用途，又可分為窗花、祭神祖吊簽（掛簽）、陰天掃天婆、節令剪紙、禮花（結婚的喜慶剪紙、葬喪的素色剪紙等）、日常室內裝飾用頂棚花、風斗花、炕圍剪紙等。在我國眾多民間剪紙之中，豐寧滿族剪紙以其特有的藝術魅力占有一席之地。

目前豐寧滿族剪紙的傳統技藝大多留存在70歲以上的老人手中，面臨失傳的危險，亟待搶救、保護。

剪紙·中陽剪紙

山西省中陽縣

山西省中陽縣位于黃河中游黃土高原的呂梁地區。這一帶民俗文化積淀極為深厚，保留著許多原生態的人文環境，由此形成中陽剪紙古老的民俗文化內涵與藝術形態。

中陽剪紙主要分布于中陽縣境內南川河流域、劉家坪地區和西山邊遠山區。南川河流域的民俗剪紙風格細膩、古樸典雅，在中陽剪紙中占據主流地位。劉家坪的剪紙風格純樸、剛健，西山邊遠地區的剪 紙風格粗獷、渾厚，與南川河流域剪紙的主流風格相依相存，豐富著中陽剪紙的特色。

中陽剪紙與當地傳統民俗文化血肉相連，它以中陽當地民俗信仰、歲時節令、人生禮儀、神話傳說為主要表現內容，其中既有以魚、蛙、蛇、兔為主題的裝飾紋樣，也有配合歲時節令、人生禮儀的民俗剪紙，還有以民間神話為題材的剪紙作品。中陽剪紙多以紅紙剪成，體現著喜慶、熱烈的民俗氣氛，有時也根據風俗習慣，運用紫、黑、黃、綠、藍等彩色紙剪制作品。中陽剪紙的主要作者是中陽農村中的勞動婦女，剪紙是她們日常生活中一項重要的內容，是她們審美情趣和聰明才智的集中表現。中陽剪紙富有濃郁的山野泥土氣息和原始藝術質樸的美感，生動形象地記錄了勞動婦女的理想和追求。其技藝的傳承關系一般是自發的，亦有以家族方式傳承的。現在主要傳承人有王計汝、高寶香、劉玉蓮、王中文、馬翠蓮等十幾人，年齡已在60歲以上。這些老人一旦離去，中陽剪紙勢將面臨后繼無人的局面，最終走向消亡。所以應盡早采取措施，對之進行搶救。

剪紙·醫巫閭山滿族剪紙

遼寧省錦州市

醫巫閭山地區滿族民間剪紙藝術以滿族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及滿族風俗為主要表現內容。醫巫閭山地區滿族人的原始崇拜活動中往往要制造圖騰形象，或用樹皮、獸皮剪刻諸神形象，或用木材雕刻神偶的形象等等。這種儀式造像活動歷年相沿成習，最后發展成為一種剪紙藝術，既保留了東北滿族的人文特征，又具有獨特的藝術形式和豐富的薩滿文化內涵，是研究民族文化融合的重要史料。

醫巫閭山滿族民間剪紙不但內容豐富，且造型簡潔，紋樣古樸。它不用繁瑣、細密的剪法，不求精致、準確的造型，而主要以博大恢弘的氣度和樸拙古茂的神韻取勝。

數百年來，這種滿族民間剪紙藝術在醫巫閭山地區的北寧市、凌海市、阜新市、義縣等地流傳，世代相承。在許多城鄉地區，眾多婦女參與剪紙活動，產生出許多技藝高超、成果豐富的藝人，形成祖輩相傳的傳承譜系。目前，尚有侯桂芝、馬鳳云、黃連玉、汪秀霞等十余家譜系仍在傳承相續。隨著老一代藝人逐漸逝去，將后繼乏人，在現代生活方式的沖擊下隨時都可能走向衰亡。因此有必要制定方案，對這一古老的民族民間藝術實施保護。

剪紙·揚州剪紙

江蘇省揚州市

揚州是中國剪紙流行最早的地區之一，唐宋時期就有“剪紙報春”的習俗。揚州人在立春之日剪紙為花，做成春蝶、春線、春勝等樣式，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，觀以為樂。另外還剪制紙錢、紙馬等，專門用于祭奠。至清代，揚州商業興盛，剪紙藝人亦數量大增，嘉、道年間的著名剪紙有藝人包鈞等，技藝超群，有“神剪”之譽。揚州的剪紙藝人還根據需要創作繡品底樣，大至門簾帳沿、被服枕套，小至鏡服香囊、絹帕筆袋，有繡花必有紙樣，揚州人稱剪紙樣的藝人為“剪花樣的”。

揚州剪紙線條清秀流暢，構圖精巧雅致，形象夸張簡潔，技法變中求新，形成了特有的“剪味紙感”和藝術魅力，為中國南方民間剪紙藝術的代表之一。其用紙以安徽手抄宣為主，厚薄適中，無色染，質地平整。

現代揚州剪紙的主要傳承人為張金盛（藝名“老張三麻子”）和張永壽（藝名“小張三麻子”）父子倆。張永壽從藝七十多年，其剪紙已從實用性的花樣轉入富有裝飾性的主題性創作，作品顯現出寫實、變化、概括、夸張的風格特點，總結有“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸? ?、線如胡須”等剪紙要訣，為后輩剪紙藝人留下了寶貴的“創作經”。張永壽畢生創作了數千件作品，其中的《百花齊放》、《百菊圖》、《百蝶戀花圖》等藝術價值極高，被人們稱為“剪紙藝術中的觀止之作”。1989年，張永壽先生逝世，其第三代傳承人雖也取得了一定的藝術成就，但功力和靈氣都無法超越前代。到目前為止，揚州剪紙技藝后繼無人的趨勢已越來越明顯，這一古老的民間藝術正處于瀕危狀態，亟待保護和扶持。

剪紙·樂清細紋刻紙

浙江省樂清市

樂清市位于浙江省東南部沿海，樂清細紋刻紙是當地流傳的一項絕藝，主要集中在樂清市象陽鎮的寺前村、后橫村，北白象鎮的東才村及樂成鎮、柳市鎮、翁陽鎮等地。

樂清剪紙源于樂清民間剪紙“龍船花”，至今已有七百多年的歷史。據《樂清縣志》記載，元代大德年間，“社里笙歌達旦，通衢剪彩為眾共賞，與民同樂”。這里的“剪彩”就是剪紙。每年正月十五，樂清鄉間各地都有龍船燈巡游。龍船紙扎和細紋刻紙是龍船燈的基本工藝和裝飾手段，早期龍船燈上的細紋刻紙是單純的幾何圖案，后發展出花卉、鳥獸、山水、戲曲人物、神話故事等內容，代表作有《九獅圖》、《八角雙魚》等。樂清細紋刻紙的現代傳承人有林邦棟、林順奎、陳余華、鄭元遜、盧發良等。

樂清細紋刻紙刀法精妙入微，挺拔有力，圖案細如發絲，工而不膩，纖而不繁，表現力十分豐富。它最突出的一個特點是細，在早期“龍船花”的刻紙中，最細的能在一寸見方的紙上刻出52根線條，一幅碗口大的細紋刻紙要十多天才能刻成，十分費工。細紋刻紙的工藝使各種民間圖案紋樣都能在幾厘米見方的紙上得到細致而豐富的表現，這使樂清細紋刻紙獲得了“中國剪紙的南宗代表”之稱。

細紋刻紙技藝難度大，短時間內難以掌握，一般要有數十年的雕刻功夫才能創作出精美的作品。近二十幾年來，隨著溫州輕工業的蓬勃興起，樂清市剪紙工藝品的生產受到沖擊，出現了衰微的狀況，許多人棄藝從商，老藝人年老力衰，后繼乏人。

剪紙·廣東剪紙

廣東省佛山市、汕頭市、潮州市

廣東剪紙主要由流傳于佛山地區的佛山剪紙、流行于潮汕地區的潮陽剪紙和流傳于潮州地區的潮州剪紙構成。佛山市位于廣東省中南部，珠江三角洲腹地。佛山剪紙是由當地民俗活動發展而來的一種民間藝術，主要分布在佛山市禪城區及南海區的部分鄉鎮。

佛山剪紙據說源自中原，結合當地民俗風情及手工業、商業而發展起來，至清代已逐步成行成市，并出現了行會組織。20世紀初，與佛山剪紙有關的門錢、童話、符疏衣紙、溪紙、金花、磨花紙、蘸料紙、打銅、銅箔、朱砂年紅染紙、花紅染紙、染色紙等12行都蓬勃發展，店號數百家，工人近三千人，他們所生產的蘸料紙、各色染紙都是佛山剪紙的材料來源。

佛山剪紙分為純色剪紙、襯料剪紙、寫料剪紙、銅鑿剪紙四大類，根據用料不同，又可分純色料、紙襯料、銅襯料、染色料、木刻套印料、銅寫料、銀寫料、紙寫料、銅鑿料等九種。剪紙手法分為剪和刻兩大類。剪，多為隨意剪制，每次兩三張，如禮品花、燈花、乞巧節的燭臺花、香案花、餅花等即以此法制成；刻，每次可刻20至30張，粗獷的圖案可刻50至100張不等，便于大量復制。佛山剪紙所用刻刀大小不一，一般系隨意磨制而成，寬度從3毫米至1毫米不等，一套十余把。操刀時以握毛筆法持之，垂直切割，線條連接而不斷，成型如網狀。傳統佛山剪紙以社情民意決定其內容和形式，喜慶 吉祥、驅邪納福、多子長壽等是永恒的主題，在民間極受歡迎，長期流行不衰。與此主題相應，佛山剪紙中以銅箔金碧輝煌的特點配合鮮明的色紙，形成獨有的地方風格，也形成銅鑿剪紙等獨特的表現形式。現在佛山剪紙技藝的主要傳承人為林載華等。

佛山剪紙具有產業化的傳統，加強對其挖掘和保護將有助于研究珠江三角洲民俗活動和民間文化形態，同時還可以繁榮民間文化市場，增強地域文化特色。但目前佛山剪紙專業人員隊伍青黃不接，最具特色的銅鑿剪紙由于工具散失、作為主要材料的銅箔不再生產而無法制作，加上老藝人退休或病故，許多傳統技藝面臨失傳的危險，亟待拯救。

潮陽剪紙主要分布在廣東省潮汕地區，以潮陽區銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮為代表。潮陽剪紙的興起與遷居此地的中原人有關。這一剪紙樣式多表現吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五谷豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在游神賽會、元宵關燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現一些日常生活內容，如花鳥蟲魚、動物走獸、民間傳說、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。除上述品種以外，潮陽剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽剪紙造型靈活，構圖以對稱為主，結構嚴謹，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的布局最具特點，疏密有致，剔透玲瓏。剪紙刀法精巧細膩，以陽剪為主，配合使用陰剪。陽剪的紋線工整細致，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現力十分豐富。

20世紀80年代以來，潮陽區政府組織力量對潮陽民間剪紙進行了挖掘、整理、保護和研究。1989年，整理出181件（套）近五百個花樣，出版了《潮陽民間剪紙》一書。2003年，有五十多件潮陽剪紙作品入編《中國民間美術全集?剪紙卷》、《中國民間吉祥藝術博覽》和《潮汕民間美術全集?剪紙卷》等書。1997年，潮陽區被廣東省政府命名為“廣東省民族民間藝術（剪紙藝術）之鄉”。現在潮陽民間剪紙的主要傳承人有張佩龍、蔡名英、李嬋仙等。但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上，迫切需要年輕人加入其中進行繼承。

潮州是廣東省東部沿海的港口城市，潮州剪紙主要分布在粵東地區，流行于明代，繁榮于清代，至光緒年間達到鼎盛。現存的一件清雍正年間的作品《蝙蝠》（潮州市司馬浦鎮）系以棕色絲線剪成，技藝十分精巧，說明潮州剪紙早就達到了很高的藝術水平。

清代中期，潮州修祠建廟蔚然成風，在此背景下剪紙就當作了祭祀、節慶、游神賽會、紅白喜事等民俗活動中的一種飾物，寺廟中的僧尼也剪紙花饋贈善男信女，潮州剪紙因之而在寺廟中得到迅速發展。至20世紀初，還有江根和、李木林、楊學友、羅瑞瑜、辜秋泉、謝楚周等尼姑帶出的潮州剪紙藝人在當地剪紙創作中發揮作用。1962年后，因寺院僧尼無后，出家者少，潮州剪紙漸失傳人。

潮州剪紙題材涉及花果、走獸、人物、風景和文字圖案等，具有濃厚的地方文化特色。不同剪紙藝人往往有細致、豪放、秀逸等不同風格表現。以形式區分，潮州剪紙有純色、多色、陽刻、陰刻等類型。潮州民間剪紙藝人善于將三五張色紙疊在一起，靈巧地運使剪刀，以嫻熟的技巧剪出各種花紋圖案。如純色剪紙充分發揮“剪”的特點，以纖細秀麗的線條配合塊面，借助夸張、變形手法創造出栩栩如生的藝術形象，剪刀味十分濃郁，富有裝飾性。純色剪紙有一個特點，就是不畫稿，藝人們僅憑記憶和想象，一手拿紙，一手? ??剪，直接將花樣剪出。這種匠心獨運的剪法極富創造性，造型活潑而富于變化，很少有重復的作品。多色剪紙則用多種色紙分別剪出物象的各個部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品，生動細致，別有特色。

潮州剪紙有一個品種稱為“鏨紙”，是將圖案放在色紙或金箔上，用刻刀鏨刻而成。“鏨紙”又分襯色剪紙和寫料剪紙。襯色剪紙先用金箔或黑紙刻出輪廓線，再用彩紙襯底；寫料剪紙則用純色紙或金箔刻畫出形象的線條骨架，再用顏色彩繪襯底。鏨紙工藝以饒平縣鏤金村的色鏨紙最為著名，色鏨紙俗稱“大錢”，用于祭神祭祖或游神活動，內容以戲曲人物、鳥獸蟲魚、花卉博古、詩詞書法等為主。

現在人們的生活方式發生了很大的變化，潮州剪紙已逐漸失去以往的生存環境，現存知名的剪紙藝人不足十人，且年事漸高，傳統的潮州剪紙后繼無人，亟待搶救、保護。

剪紙·傣族剪紙

云南省潞西市

傣族剪紙主要流行于云南省德宏傣族景頗族自治州潞西市，其最早形式源于傣族祭祀儀式所用的紙幡，后來在佛教文化和中原文化的影響下逐步充實發展，形成完善的剪紙并被廣泛應用于祭祀、賧佛、喪葬、喜慶及居家裝飾等方面。在潞西，幾乎村村寨寨的傣族村民都能剪紙。

潞西傣族剪紙以特制的剪刀、刻刀、鑿子和錘子為工具，其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特點，一般可剪八層紙；鑿子和錘子有穩、鉆、靈、活的特點，一次可鑿五十余層紙。傣族剪紙分“剪”與“鑿”兩種方法，剪無需稿樣，隨手可剪；鑿則需稿樣，按樣制作。傣族剪紙的主要制品為扎、董、佛幡、掛燈、吊幢、板等，多用以裝飾佛殿的門窗、佛傘、佛幡及演出道具、節日彩棚、潑水龍亭等。傣族剪紙內容多與傣族所信仰的南部上座部佛教有關，涉及佛經故事、民間傳說和邊疆風物特產等，帶有濃厚的生活氣息和鄉土風味。

常見圖形既有龍鳳、孔雀、大象、獅子、麒麟、馬鹿、駿馬、游魚及各種奇獸異鳥，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鵑等花木，還有亭臺樓閣、佛塔寺廟等建筑，形象生動，圖案整齊，勻稱美觀，風格粗獷有力，樸實無華。傣族剪紙在當地的社會生活中占據著重要而特殊的地位，從剪紙內涵到外在表現形式諸方面均折射出傣族人民的歷史文化傳統、審美追求和獨特的民族精神。

在當前日新月異的社會變革中，傣族剪紙面臨困境。因為剪紙藝人收入低微，年輕人大多不愿從事這一行業。現在傣族剪紙的傳承人寥寥無幾，且年事已高，這一特色民族藝術急需搶救和保護。

剪紙·安塞剪紙

陜西省安塞縣

安塞剪紙是流行于陜西省安塞縣的一種民間藝術。大凡喜慶的日子，安塞婦女都要鉸剪紙、貼窗花。臘月天，婦女們圍在一起，早早就為春節剪紙，臨近年關，家家戶戶新糊的潔白窗戶紙上貼滿了紅紅綠綠的剪紙。這樣，一個村子就是一個剪紙藝術展覽會。

有專家評論說，陜西剪紙在陜北，陜北剪紙在安塞。安塞剪紙不僅造型美觀，剪工精致，而且具有深邃的歷史文化內涵，包含了美學、歷史學、哲學、民俗、考古學、文化人類學等多方面的內容，被譽為“地上文物”和文化“活化石”。

安塞剪紙形式多樣，風格淳厚凝煉，線條粗獷明快，寓意單純質樸，充滿對平安吉祥的祈望之情

7. 最具文藝氣息的城市

沈陽，東北第一大城市。有深厚的歷史底蘊！沈陽故宮做為明清皇宮的文化遺產，已列入《世界文化遺產名錄》！做為東北老大，國家一線城市，卻沒有帶動其它倆兄弟? ?同發展振興，而是和他們一樣衰退了！

哈爾濱，城市充滿著歐式建筑風格！可你是東北！哈爾濱冰燈聞名中外，可大晚上冒著零下30多度的嚴寒看燈，你真是沒罪找罪受！

長春，中國汽車城！最被乎略的城市！但她就是那么的恬靜，與世無爭！在現在這個鋼筋水泥結構的城市氛圍中，她卻處處散發著青春的氣息！被譽為中國四大《園林城市》之一！

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