詩的特征是什么？

詩的特征是什么？

詩與文最大的區別是詩必須押韻，而且押韻還須遵守一定的規則；而文無須押韻，即使有韻，也可隨意用之，不必遵守任何規則，如韻文。

詩的語言必須簡潔流暢，濃縮精煉，更多感性，更多形象化，生動活潑，更具可讀性。近代新月詩派認為詩歌必須具有三美，即：繪畫美、建筑美、音韻美。

繪畫美即詩歌語言應該形象化，有更多意象，能組成一幅幅美麗畫卷，即畫中有詩，詩中有畫。

建筑美指詩歌應該整齊美觀，雖長短不一，但必須錯落有致，自然而然組成一獨具美感的特定單元，而不是人為碼成一堆花里胡哨的形狀。

音韻美即詩歌必須押韻，而且還須有一定的規則，各句內部還須節奏鏗鏘，具有十足的韻味感。

有些文章除了不押韻外，具有詩歌很多其他特征，朗朗上口，因而被譽為“散文詩”。但散文詩畢竟不是詩，只是人們對優秀散文的美稱。如《史記》文辭優美，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”；范仲淹《岳陽樓記》、蘇軾《石鐘山記》、朱自清《荷塘月色》等優秀散文，就可歸為散文詩一類。千萬不要認為散文詩就是詩，散文詩不押韻，因而詩歌也不須押韻，這是某些人因不知道散文詩性質而產生的糊涂認識。

有些人還認為詩歌還需分行，分了行就是詩歌，因此有了一些莫名其妙的某體詩，這其實是對詩歌的惡搞和糟蹋，使詩在人們心中的美好形象一落千丈，一錢不值，想想就令人悲哀。其實自古以來，詩歌是無須分行的，詩歌分行是五四新文化運動以后改變的。當然，正因為詩歌分行后，才有了新月派所主張的詩歌“建筑美”，不能不說這是一歷史進步，但分行永遠也不能成為詩歌的特征。

詩歌之美在于其內容和形式的完美統一，是人類走向文明的標志，具有思想性、藝術性、可讀性。絕不是莫名其妙的文字組合和文字游戲，更不是下半截野性的調侃，粗俗文字的渲瀉。還詩歌之本來面目，愛好者們任重而道遠。

詩，又稱詩歌，是一種用高度凝煉的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。

詩乃文學之祖，藝術之根。詩是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。

另外，《詩》也是我國古代文學作品《詩經》的本名（西漢時期《詩》被命名為《詩經》。

起源歷史

我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，于是統統把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。

它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過：“詩是韻文，從勞動時發生的；小說是散文，從休息時發生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。

概念定義

詩是詩人對現實觀念或世俗理念的不認同而感發的憤怒和不滿。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。最優美之處在于站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。

詩并不是只在詩里，而且抒情美是一? ??文學樣式和藝術類型的共同質素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術。

詩的本質

詩的本質的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，在科學著作的精美片段中散發出智慧光彩，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也都有詩的蹤影。

詩，又稱詩歌，是一種用高度凝煉的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。

詩乃文學之祖，藝術之根。詩是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。

孔子認為，詩具有興、觀、群、怨四種作用。

陸機則認為：“詩緣情而綺靡”。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。

另外，《詩》也是我國古代文學作品《詩經》的本名（西漢時期《詩》被命名為《詩經》）。

中文名

詩

外文名

poetry

出現時期

春秋戰國

盛行時期

唐朝

起源歷史

我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現象，如風、電、雷、雨等無法理解，于是統統把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風調雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。

詩

它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發出單純而有節奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協調動作。漸漸這種單純而有節奏的呼叫聲，發展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經說過：“詩是韻文，從勞動時發生的；小說是散文，從休息時發生的。”所以我們說，詩是普遍的藝術，是一種最為古老的文學藝術樣式。

概念定義

詩是詩人對現實觀念或世俗理念的不認同而感發的憤怒和不滿。無論是離騷體、古詩體、近代詩還是現代詩都不過是詩的一種形式。最優美之處在于站在人類歷史的高度來閃現出詩的時代光環。

詩并不是只在詩里，而且抒情美是一切文學樣式和藝術類型的共同質素。所以，詩是一種普遍的藝術，甚至是超過藝術疆界的藝術。

詩的本質

詩的本質的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇，最優美之處，無不閃現出詩的光環來。因而詩是文學中的文學。在藝術領域中，詩無所不在。詩美是藝術美的普遍因素的最高體現。詩歌的美也不時出現在非文學藝術的領域中，在科學著作的精美片段中散發出智慧光彩，甚而在人的生活狀態、工作狀態中也都有詩的蹤影。

詩的簡述

詩是一種文學體裁，其按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的現象來高度集中的表現社會生活和人的精神世界。在中國古代，不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌。

它生存于人類的文化傳統之中，我們對于“詩”、“抒情”、“美”這樣的字眼，總是保持著崇高的故意。人類不僅具有抒情的能力，而且具有這種需要，基于生存的需要。這樣抒情詩就不僅僅是一個美學問題，而且是一個具有存在論性質的問題，抒情態度成為人類的一種生存范疇。隨著文明進程的發展，社會分工的產生，出現了專司詩歌的“詩人”。詩人與非詩人的分裂便產生了。詩、詩人總? ?與某種神秘莫測的力量聯系在一起的。詩人被認為是由神靈所選中并賜予靈感的特殊而神秘的人物。

詩學關于詩，就像美學關于美一樣，很難有一個公認的定義。如果你問一位詩學家“什么是詩”，就像你問一位美學家“什么是美”一樣，是難以得到你滿意的回答的。詩之所以難于定義，大概因為“它是太屬于精神世界，太縹緲了”，而且詩有廣義與狹義之分。當詩的廣義與狹義攪在一起時，“什么是詩”就顯得更為紛紜復雜了。海德格爾就不滿于“把詩歸入文學”，對“詩必在文學之中謀得其存在形式”不以為然。這不免是偏頗之論。詩是一種語言藝術，它當然應該屬于文學，文學包括詩、散文和小說等，這難道還有疑問嗎？不過，這里所謂的詩，只是狹義的詩。還有一種廣義的詩。廣義的詩就不再屬于文學，不再是文學的一個分支和組成部分了。

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