韶關青年旅行社 韶關青旅旅行社官網

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1. 韶關青旅旅行社官網

答案是：1、首先是政治條件，愛國愛黨愛教育，師德師風沒問題，沒有受過紀律處分，近5年來的年度考核都合格，滿足以下硬件要求：

2、學歷（學位）、資歷條件：大學本科學歷，取得中級專業技術資格（職務任職資格）5年以上。

3、大學專科學歷，中小學任教取得中級專業技術資格（職務任職資格）7年以上。

4、繼續教育條件：完成政府人社部門和教育行政部門、所在單位規定的繼續教育任務，并提交完成繼續教育的有效證明。

5、專業技術工作經歷（能力）條件：長期在教育教學第一線工作，并滿足下列條件：

①任現職以來，擔任班主任工作3年以上。德育教師從事學生德育工作5年以上。（須提交所在學校證明材料）

②有1次以上循環教學經歷，或擔任小學六年級教學或初中畢業班工作2年以上。

③未滿50周歲在縣城以上學校工作，原則上要在農村學校任教或支教累計時間達到1年以上。（本項須提交縣級以上教育行政部門的證明材料）。

④教育教學質量優秀，獲得縣級本學科教學優質課評比一等獎以上獎勵。

6、近五年來還應具備下列條件：

（1） 課時要求：專任教師周課時14節以上（班主任周課時10節以上，跨學科或跨年級的8節以上；

（2.）每學期聽課15節以上。中層管理人員周課時6節以上，每學期聽課20節以上。

（3.）校級領導至少擔任一個教學班的學科教學，每學期聽課25節以上。

7、教學改革要求：

（1）作為骨干參與開發校本課程，能指導學生開展學科綜合實踐活動（研究性學習），能開設選修課或知識講座，組織指導課外、藝術、科技活動。每年開設校本選修課1門，或知識講座2次，或組織指導系列科技、藝術、體育以及其他課外活動1項。（須提交所在學校證明材料）

（2）每年承擔校級以上公開課1次，并獲得好評。少先隊輔導員每年承擔校級以上少先隊教育交流專題發言1次，并獲得好評。（均須提交所在學校或縣級以上教育行政部門或教研部門的證明材料）

8、培養骨干教師要求。培養和指導青年教師2名以上，有確定的對象、目標，具體的步驟和途徑，并有明顯成效（須提交所在學校的證明材料）。

9、參加縣級以上教研機構組織的學術交流活動并做教育教學方面的經驗介紹。（須提交相關證明材料）

10、業績成果條件：任現職以來，具備下列條件：

1、 擔任班主任或所指導的班級被評為校級以上先進班級，或本人被評為校級以上優秀教師或優秀班主任（優秀少先隊輔導員）。學校校級領導所管理學校獲得縣級教育行政部門以上政府獎勵。

2、 教育教學業績顯著，獲得縣級教育行政部門以上獎勵。

3、 參與縣級以上教育教學科研課題1項，并通過結題驗收（須提交結題證書）。

11、論文、著作條件：任現職以來具備下列條件之一：

（一）教育教學著作、譯著（教材）1部（獨著或第一作者）

（二）論文2篇。論文是指以獨著或第一作者在具有CN刊號（國內統一連續出版物號）、ISSN刊號（國際標準連續出版物號）的專業期刊上公開發表本專業研究性學術文章（專輯、論文集上收集的論文不在此列）。

（三）凡對事業或業務工作現象進行一般描述、介紹、報道的文章，不能視為論文。

2. 韶關中旅旅行社官網

韶關不屬于廣州市，韶關是廣東省轄地級市，被譽為“嶺南名郡”“華南生物基因庫”。

韶關是粵湘贛交界地區商品集散中心，粵港澳輻射內陸腹? ?的“黃金通道”，是國家規劃發展的一級鐵路樞紐和公路運輸樞紐城市。韶關是中國優秀旅游城市、全國雙擁模范城、全國衛生城市、國家園林城市、全國金融生態市和生態文明建設試點地區，是全國交通樞紐城市之一。

所以韶關不屬于廣州區域內，是廣東省單獨的地級市。

3. 韶關青旅旅行社官網電話

1989.09—1991.07廣東韶關師范專科學校英語系學生

1991.07—1994.12廣東省中國青年旅行社國內部主管

1994.12—1996.08南山區《開放日報》社干部

1996.08—2002.06南山區團委學少部副部長、部長

2002.06—2007.09南山區南山街道黨工委委員、婦聯主席，兼南山街道民營經濟黨委副書記

2007.09—2011.12南山區紀委(監察局)教育調研室主任、區紀委常委

2011.12—今 南山區紀委(監察局) 常委(正處長級)、辦公室主任

4. 韶關中青旅行社

登錄廣東青年之聲就可以登錄韶關的共青團了

5. 韶關市旅行社

本地居民或者在本地工作購買社保的居民，可以憑身份證戶口本或社保卡等證件買票，為30元每人。

以下是政策原文：

一、景區門票

（一）丹霞山景區（含丹霞景區和臥龍岡景區）門票價格由原規定的200元/人·次，調整為100元/人·次（不分淡、旺季，含景區內交通費，2天內有效）；

（二）韶關市市民到景區休閑、鍛煉門票仍按原規定執行；

二、繼續實行景區門票價格優惠政策

（一）在每年“五一”、“十一”和春節期間（按國務院和省政府規定的放假調休日期），依政策對購買全票的游客實行門票價格下浮20％以上的優惠；

（二）對6周歲（含6周歲）以下或身高1.2米（含1.2米）以下的兒童、70歲以上老年人、現役軍人、離退休軍官、殘疾人（含殘疾軍人）實行免費；

（三）對1.2米至1.5米（含1.5米）或6周歲（不含6周歲）至18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學本科及以下學歷學生、60-70歲老年人實行半票優惠；

（四）進入宗教場所的宗教人士及團體門票優惠標準由丹霞山景區經營者與宗教、旅行社等單位雙方協商確定。

調整后的丹霞山景區門票價格從2018年10月1日起執行。

6. 韶之旅旅行社

是孔子。

孔子是儒家學說開山鼻祖，這一點沒有爭議。要了解儒家，應先了解“儒”字含義。“儒”者，人之需也。這個“需”字，其中就包含喪事的概念。原始的儒家，正是靠給人操辦紅白喜事謀生的。中國婚喪嫁娶的禮儀，也主要是儒家編制的（如《禮記》。過去農村秀才幾乎都懂紅白喜事操作流程，坊間鄰里的紅白喜事也多由他們操辦。今天的儒家學者，都試圖把自己包裝成國學大師。所以，他們都不愿提當年儒家創業的那些事了。

導致儒家的職業身份被遺忘，還有兩個原因：一是孔子的生平和思想多由儒家弟子編撰，明顯帶有描紅的成分。有關孔子的記載，每到關鍵之處就“語焉不詳”，讓人老是覺得犯迷糊；第二點，也是最可怕的是，過去讀《論語》和儒家著述的書生，一律被告知：書上沒有寫，或可疑的，要「存而不論」。一句話就把懷疑的通路堵死了。這一句話實在是高，也符合儒家尊卑觀！即使淺白無誤的記載，也不就再被懷疑了。

其實，即使是在今天，只要稍加分析，也還是可以從儒家著作和有關史料中，看出孔子到底是干什么的。

司馬遷在《史記?孔子世家》中，關于孔子幼年是這樣寫的：孔子“為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容”。這段話說明，孔子小時候就表現出祭祀禮儀天分。別的小朋友，可能只知道玩“過家家”、“捉? ?藏”之類的童戲，而孔丘小朋友卻特立獨行，喜歡擺供碗供碟和焚香磕頭之類祭祀禮儀。要知道，即使是當時的成年人，對這些禮儀也未必都在行。

這僅僅是一個開始。有關孔子參與殯葬禮儀活動的描述，一直貫穿在孔子生平介紹資料和相關著作之中，成為一條不可或缺的主線。有關資料的字里行間，常涉及這方面的史實。

也是《史記》記載：“定公九年，孔子為中都宰，主張一切名位器物應立制度，不得隕越”。這段話說明孔子對祭祀器物的認識，比小時候大有長進，已經可以整章建制了。

《禮記·檀公》記敘了孔子給人看風水選墓地的一件事：“子張曰：司徒敬子之喪，夫子相，男子西鄉，婦人東鄉”。夫子相，說的就是孔子看風水選墓地（下葬的前期工作了）。

《論語·子罕》中的一段談話中， “不留神”讓孔子自己把辦喪事的經歷“插播”進來。孔子如是說：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？” 聽清楚了沒有？我上班為王公效勞，回家照顧父親兄弟，給別人做喪事也一絲不茍，無論為公、居家還是給人發喪，都不貪杯。

孔子這段話，不僅表白了自己為官為人的品行，也透漏自己從事過殯葬業，而且做喪事和為官為人一樣習以為常，更非常注意講究殯葬職業道德。他在這方面，不但業務精益求精，還注意兼顧喪戶的利益和感受。辦喪事喝酒，一律點到為止，絕不多飲，更不過量。如此講究殯葬業職業道德的人，應該是深受喪戶歡迎的。

《論語·述而》第七·九中的一段話，說得就更具體了：“子食于有喪者之側，未嘗飽也。子于是日哭，則不歌”。孔子在有喪事人家，從不吃飽。哪一天要是哭了，就整天不再唱歌。這段很容易被理解成一般意義上的參加喪禮，其實不然。儒家辦喪事，有一項叫“儒子哭喪”，也就是“替哭”。哭喪后，一天不唱歌，也是優秀職業喪事工作者才能做到的。大多數“替哭”者低頭哭、抬頭笑，如同職業演員了。

孔子老師是誰，一直是個未解之謎。孔子的老師，有據可查有四位，分別是老子、萇弘、師襄和郯子。這四位老師都很有名。但是，孔子向他們學習，都是短期請教，而不是正規的師承傳授。另外，孔子向這四位老師學習的，也主要是殯葬方面的學問。一般認為，孔子和老子談過玄，論過道。而據考證，孔子從老子那里學的主要是葬禮。作為高級公務員（國家圖書館館長）和博學之士，老子經常兼職做殯葬義工。孔子向老子求教后，才在殯葬業有了名氣；孔子向萇弘主要學習的是《韶樂》，向師襄學的是彈琴等。這兩次音樂之旅，也都屬于學習祭祀音樂。比如《韶樂》，雖為中國宮廷經典古樂，但常被用于祭天。秦二世用《大韶》、《五行》祀廟，漢用《文始》（一種《韶》舞）祭高祖太宗。孔子向郯子請教的少昊時期官吏制度、官吏名稱（為何以鳥作名）和等周朝舊事。雖和祭祀有直接關系，但顯然與他的圣人學說扯不上邊兒。

孔子沒有老師，不外乎兩種可能：一是他有師傅，但因為學的是殯葬，不好對外說。即使有，控制話語權的弟子們也未必允許見諸文字；再是殯葬行業可無師自通，多留心觀察就可以學會。后者，孔子在《論語·述而》中說的一段話，恰恰可以佐證：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子說自己不是生來就什么都會，主要是敏于觀察學來的。孔子周游列國忙亂之余，也不忘觀察“偷藝”。一次遇齊人下葬，他帶著弟子們，堅持觀看了全部操作過程。

孔子一生為“克己復禮”而努力，希 望國民像周朝那樣講究禮儀。我們不妨看看“周禮”包含哪些內容？周朝以前，“禮數”繁雜，概括起來有“五禮”，即：祭祀禮儀之吉禮，結婚禮儀之嘉禮，接待外賓之賓禮，軍隊操練和檢閱之軍禮，喪葬之兇禮。五禮中的賓禮和軍禮并不常用，孔子也較少有提及。剩下的，就是祭祀、婚禮和葬禮了。這三者，均屬于紅白喜事范疇，只不過祭祀還包括皇家祭祀大禮。孔子說的最多，做的最多的，也正是這三件事。

7. 韶關國旅旅行社官網

不是正規場所，建議不要去，現在公安機關清查活動很頻繁。

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