松陽茶葉，史載三國時即已形成規模，至明清，產茶名聲愈盛。松陽所有的名優茶具有共同特點：采摘細嫩，加工精細，外形內質各具特色，具有高山名茶的品質風格，不愧為茶中之珍品。那嫩綠清沏的湯色，鮮醇爽口的滋味，和濃郁鮮爽的香味，無一不令品茶人嘆服
( 麗水)
據當今《松陽縣志》記載，1929年松陽茶葉在西湖國際博覽會上獲一等獎，從此，松陽茶葉在國際上名聲遠揚。抗日戰爭時期，為避戰亂，浙江省農業改進所曾遷松陽，并在松陽建立過橫山試驗茶場和橫山制茶廠，以作改良茶葉品種、提高茶葉品質之示范，提高松陽茶農的栽培、采摘、制作等技術水平，推動松陽茶葉品質的改良。20世紀60年代，赤壽公社紅連大隊開墾出百余畝“紅連示范茶園”，在其帶動下，幾年間全縣規范茶園面積達到近萬畝。在松陽茶傳統制作工藝的基礎上，松陽縣農業局于20世紀80年代初組織研制生產出了“松陽銀猴”新品。近年來，“松陽銀猴”的知名度、美譽度不斷提高，2003年被評為省名牌產品，2004年被評為浙江十大名茶。松陽人對松陽茶的不斷研究開發，傳承了傳統松陽茶的制作工藝，弘揚了松陽的茶道精神，促進了松陽茶產業的不斷發展壯大。
松陽茶葉在中國古代茶林中獨樹一幟。早在三國時期，松陽就開始出產茶葉，到了唐代已很興盛。唐朝大詩人戴叔倫任東陽縣令期間，曾訪松陽橫山寺，老僧人奉上一碗當地產的橫山茶。戴叔倫沉醉于茶香，不覺日落西山，不勝感慨，乃賦詩《橫山》：“偶入橫山寺，溪深路更幽。露涵松翠滴，風涌浪花浮。老衲供茶碗，斜陽送客舟。自緣歸思促，不得更遲留。”至宋代，松陽飲茶之風日甚，茶道盛行，僧侶、文人樂于“斗茶”(即表演茶道)而不疲。松陽人祖謙禪師曾居西屏山白鶴殿修行，他是當時有名的“斗茶”高手，其與大詩人蘇軾友善。一日，與蘇東坡相會敘話，并為蘇東坡“斗茶”。東坡先生欽佩祖謙茶道精深，乃贈詩《西屏山》：“道人曉出西屏山，來施點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒。天臺乳花世不見，玉川鳳液今何有？東坡有意續茶經，要使祖謙名不朽。”據說，后人在整理西屏山白鶴殿地基時，發現一石碑上刻有蘇軾的這首詩。邑人明代貢生詹嘉卿在《萬壽山》一詩中云：“空廚竹畔無煙火，細和茶聲有竹雞。”描寫了煮茶聲和雞鳴聲相和的悠閑田園生活，可見當時飲用茶在松陽尋常百姓家已是普遍現象。清代鄉賢周圣教在《西屏山懷古》詩中寫到：“汲水煮茶氣味清，一飲人疑有仙骨”。品飲松陽茶，能令人神清氣爽，足見松陽茶的極佳品質。松陽茶文化源遠流長，用茶民俗別具一格，歷代相沿成習，形成了獨特的地域文化。茶葉影響了松陽人民1800多年的社會生活，也影響了松陽1800多年的傳統文化。時至今日，茶葉與人們的關系更為緊密，人們的日常生活離不開茶葉。松陽茶對當地老百姓生產、生活的影響尤為深刻。目前，全縣已有茶葉面積近10萬畝，逾8萬多農民從事茶產業，產值近2億元，發展茶業已成為松陽農民增收的主要渠道。松陽茶之所以在今日能廣為人知，行銷全國，不僅源于現實社會對茶葉的大量需求，更源于松陽傳統茶文化的厚積薄發。