文昌孔廟旅游景點名稱 文昌孔廟在哪里

導讀：文昌孔廟旅游景點名稱 文昌孔廟在哪里 1. 文昌孔廟在哪里 2. 文昌孔廟的景點介紹 3. 文昌孔廟有多少年的歷史 4. 文昌火車站到文昌孔廟 5. 文昌孔廟開放時間 6. 文昌孔廟營業時間 7. 文昌孔廟幾點關門 8. 文廟 孔廟

1. 文昌孔廟在哪里

文昌清瀾港景區以清瀾港為中心，以及港灣附近名勝古跡，有風韻獨特的文昌東郊椰林、歷史悠久的文筆塔、沙柔浪靜的高隆灣浴場、神奇迷人的后港灣紅樹林，往東北20多公里的遐爾聞名的宋氏祖居、10多公里有蔚為壯觀的銅鼓嶺，往西北12公里有文昌孔廟、張云逸大將紀念館等，是五大濱海海南旅游之一。

2. 文昌孔廟的景點介紹

文昌市是屬于海南省管轄的，所以在我們文昌直接叫文昌中學，在省外或者其他市縣稱海南省文昌中學。1988年建省前是叫廣東省海南經濟特別行政區文昌縣文昌中學，建省后的文昌中學就稱為海南省文昌中學了，而現在是縣級市也可以稱海南省文昌市文昌中學。畢竟文昌崇文所以有祭拜孔子的孔廟，明清時期興辦私塾學堂等，文昌中學歷史也是超百年的，當然還有我們海南省文昌市鋪前鎮的溪北書院也同樣具有百年歷史。

3. 文昌孔廟有多少年的歷史

文昌好玩的地方推薦：

銅鼓嶺銅鼓嶺為海南景點，位于文昌市龍樓鎮，距文昌市區40公里，以銅鼓嶺為中心，包括淇水灣、月亮灣、石頭公園、寶陵河、云龍灣、大澳灣等組成銅鼓嶺國家級自然保護區。銅鼓嶺西連內陸，東瀕南海，銅鼓嶺綿亙20多公里，是海南的最東角。這里山美石奇，傳說動人，素有“瓊東第一峰”之美稱。銅鼓嶺主峰海拔338米，三面環海，地貌奇特，植被繁茂；景區有神廟、和尚屋、尼姑庵等古跡，有仙殿、仙洞、風動石、銀蛇石、海龜石等奇巖異石。

東郊椰林東郊椰林位于文昌市東郊鎮海濱，這里椰林成片，海韻悠悠，風光旖旎。還可品嘗到多種椰香濃郁的特色美食。文昌有著“椰鄉”的別稱，漫步東郊椰林，可以見到種類豐富的椰樹，它們形態各異，參差錯落，蔚然成林。可以上午游走在椰林小道之上，歇息時品味最甜最新鮮的椰汁，下午享受各類沙灘活動和水上運動，傍晚在海邊看日落，夜里在椰林間的風情小木屋中安睡。

文昌孔廟文昌孔廟始建于北宋慶歷年間，明洪武八年（1375年），它歷史悠久，而且古建筑群的完整程度在海南省算得上是數一數二。文昌孔廟以它古色古香的明、清兩代建筑工藝和濃厚儒家文化氛圍，深深地吸引著莘莘學子和國內外各界游人。來到文昌孔廟門外，便能感受到這里的古香古色，大門前立有孔子行教像一尊。步入大門，那斑駁的古建筑顯現出了文昌孔廟的滄桑與歷史，大成殿內設有孔子神像、孔子箴言、名家書法碑林等。

石頭公園石頭公園位于文昌銅鼓嶺山腳，這里是一片原生態的海域，沙平水清，岸邊與海水中分布著的大小石林更是極具特色。漫步在石頭公園內，踩著平緩的沙灘，看清澈的海水拍打著巖石，讓人不禁感受到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”的壯美之景。游玩石頭公園主要以休閑漫步為主，欣賞美麗海景與形態多樣的石林。據說這里的巖石都是因數萬年前的造山運動而隆出地表，經過潮汐的拍打與歲月洗禮，形成了如今這樣的奇特景色。

七星嶺七星嶺位于文昌鋪前鎮東北，北面臨海，海拔117.4米，大小十余峰，其中七峰獨高，似“七夕星斗”，隔海和雷州半島相望。景區星嶺秀麗迷人，七峰如星，平湖似月，景色奇特秀麗，自古稱為七星伴月。七星嶺南面1000多米處有山嶺，俗稱大嶺。此嶺只有一峰，其峰與七星嶺主峰并齊，嶺巔上有百多米長的彎彎曲曲的日寇戰壕和哨所遺跡。大嶺西面連綿起伏，怪石嶙峋，景觀別致。

4. 文昌火車站到文昌孔廟

文昌好玩的地方推薦：

銅鼓嶺

銅鼓嶺為海南景點，位于文昌市龍樓鎮，距文昌市區40公里，以銅鼓嶺為中心，包括淇水灣、月亮灣、石頭公園、寶陵河、云龍灣、大澳灣等組成銅鼓嶺國家級自然保護區。銅鼓嶺西連內陸，東瀕南海，銅鼓嶺綿亙20多公里，是海南的最東角。這里山美石奇，傳說動人，素有“瓊東第一峰”之美稱。銅鼓嶺主峰海拔338米，三面環海，地貌奇特，植被繁茂；景區有神廟、和尚屋、尼姑庵等古跡，有仙殿、仙洞、風動石、銀蛇石、海龜石等奇巖異石。

東郊椰林

東郊椰林位于文昌市東郊鎮海濱，這里椰林成片，海韻悠悠，風光旖旎。還可品嘗到多種椰香濃郁的特色美食。文昌有著“椰鄉”的別稱，漫步東郊椰林，可以見到種類豐富的椰樹，它們形態各異，參差錯落，蔚然成林。可以上午游走在椰林小道之上，歇息時品味最甜最新鮮的椰汁，下午享受各類沙灘活動和水上運動，傍晚在海邊看日落，夜里在椰林間的風情小木屋中安睡。

文昌孔廟

文昌孔廟始建于北宋慶歷年間，明洪武八年（1375年），它歷史悠久，而且古建筑群的完整程度在海南省算得上是數一數二。文昌孔廟以它古色古香的明、清兩代建筑工藝和濃厚儒家文化氛圍，深深地吸引著莘莘學子和國內外各界游人。來到文昌孔廟門外，便能感受到這里的古香古色，大門前立有孔子行教像一尊。步入大門，那斑駁的古建筑顯現出了文昌孔廟的滄桑與歷史，大成殿內設有孔子神像、孔子箴言、名家書法碑林等。

石頭公園

石頭公園位于文昌銅鼓嶺山腳，這里是一片原生態的海域，沙平水清，岸邊與海水中分布著的大小石林更是極具特色。漫步在石頭公園內，踩著平緩的沙灘，看清澈的海水拍打著巖石，讓人不禁感受到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”的壯美之景。游玩石頭公園主要以休閑漫步為主，欣賞美麗海景與形態多樣的石林。據說這里的巖石都是因數萬年前的造山運動而隆出地表，經過潮汐的拍打與歲月洗禮，形成了如今這樣的奇特景色。

七星嶺

七星嶺位于文昌鋪前鎮東北，北面臨海，海拔117.4米，大小十余峰，其中七峰獨高，似“七夕星斗”，隔海和雷州半島相望。景區星嶺秀麗迷人，七峰如星，平湖似月，景色奇特秀麗，自古稱為七星伴月。七星嶺南面1000多米處有山嶺，俗稱大嶺。此嶺只有一峰，其峰與七星嶺主峰并齊，嶺巔上有百多米長的彎彎曲曲的日寇戰壕和哨所遺跡。大嶺西面連綿起伏，怪石嶙峋，景觀別致。

5. 文昌孔廟開放時間

崖州古城位于三亞崖州鎮，它離市區很遠，所以它成了人們幾乎遺忘的古城，在古代三亞，被稱為“愛酒”，秦始皇時期，愛酒是當時建立的南方三軍之一，所以“愛酒”是南北朝時期做的，宋朝以后，郡縣都建立在這里，可以看到愛酒的繁榮，另外，進入古埃及城不需要門票。

文昌是海南省的三大歷史古邑之一，古稱“紫貝”，這里不僅歷史文化底蘊深厚，而且自然風景優美，被稱為“陽光東海岸上的明珠”。

去文昌旅游，肯定得瞧一瞧“海南第一廟”，文昌孔廟！文昌孔廟的建筑面積達到3300平方米，是海南保存最完整的古建筑群，屬于國家級重點文物保護單位。而且文昌孔廟還是我國惟一一個“不朝南、不開大門”的孔廟，十分特別，有機會大家可以去看看。

瓊山歷史文化名城更名為海口歷史文化名城，會在當時已批準公布的103座國家歷史文化名城中產生連鎖反應，建議海口市重新呈報申報文件，直接申報海口為國家歷史文化名城。2007? ?3月13日，國務院正式批準海口成為國家歷史文化名城。住房和城鄉建設部、國家文物局做統計報告及海口市政府編制城市總體規劃和歷史文化名城保護規劃時，均將瓊山和海口視作一處。

6. 文昌孔廟營業時間

綠島文化園除了12路公交 其他的公交都能到孔廟

7. 文昌孔廟幾點關門

文昌好玩的地方推薦：

1.銅鼓嶺

銅鼓嶺為海南景點，位于文昌市龍樓鎮，距文昌市區40公里，以銅鼓嶺為中心，包括淇水灣、月亮灣、石頭公園、寶陵河、云龍灣、大澳灣等組成銅鼓嶺國家級自然保護區。銅鼓嶺西連內陸，東瀕南海，銅鼓嶺綿亙20多公里，是海南的最東角。這里山美石奇，傳說動人，素有“瓊東第一峰”之美稱。銅鼓嶺主峰海拔338米，三面環海，地貌奇特，植被繁茂；景區有神廟、和尚屋、尼姑庵等古跡，有仙殿、仙洞、風動石、銀蛇石、海龜石等奇巖異石。

2.東郊椰林

東郊椰林位于文昌市東郊鎮海濱，這里椰林成片，海韻悠悠，風光旖旎。還可品嘗到多種椰香濃郁的特色美食。文昌有著“椰鄉”的別稱，漫步東郊椰林，可以見到種類豐富的椰樹，它們形態各異，參差錯落，蔚然成林。可以上午游走在椰林小道之上，歇息時品味最甜最新鮮的椰汁，下午享受各類沙灘活動和水上運動，傍晚在海邊看日落，夜里在椰林間的風情小木屋中安睡。

3.文昌孔廟

文昌孔廟始建于北宋慶歷年間，明洪武八年（1375年），它歷史悠久，而且古建筑群的完整程度在海南省算得上是數一數二。文昌孔廟以它古色古香的明、清兩代建筑工藝和濃厚儒家文化氛圍，深深地吸引著莘莘學子和國內外各界游人。來到文昌孔廟門外，便能感受到這里的古香古色，大門前立有孔子行教像一尊。步入大門，那斑駁的古建筑顯現出了文昌孔廟的滄桑與歷史，大成殿內設有孔子神像、孔子箴言、名家書法碑林等。

4.石頭公園

石頭公園位于文昌銅鼓嶺山腳，這里是一片原生態的海域，沙平水清，岸邊與海水中分布著的大小石林更是極具特色。漫步在石頭公園內，踩著平緩的沙灘，看清澈的海水拍打著巖石，讓人不禁感受到“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”的壯美之景。游玩石頭公園主要以休閑漫步為主，欣賞美麗海景與形態多樣的石林。據說這里的巖石都是因數萬年前的造山運動而隆出地表，經過潮汐的拍打與歲月洗禮，形成了如今這樣的奇特景色。

5.七星嶺

七星嶺位于文昌鋪前鎮東北，北面臨海，海拔117.4米，大小十余峰，其中七峰獨高，似“七夕星斗”，隔海和雷州半島相望。景區星嶺秀麗迷人，七峰如星，平湖似月，景色奇特秀麗，自古稱為七星伴月。七星嶺南面1000多米處有山嶺，俗稱大嶺。此嶺只有一峰，其峰與七星嶺主峰并齊，嶺巔上有百多米長的彎彎曲曲的日寇戰壕和哨所遺跡。大嶺西面連綿起伏，怪石嶙峋，景觀別致。

8. 文廟 孔廟

孔廟是中國傳統社會中紀念孔子、推崇儒學的表征，其黃瓦重檐，雕梁畫棟無不寓意深遠，有著特定的內涵。

作為中華文明特有的景觀，孔廟實際象征著孔子和儒家思想在中國傳統社會中的崇高地位。

一直以來，祭祀先賢是中華文化“慎終追遠”的重要體現形式。

孔廟就是用來祭祀孔子及歷代儒家圣賢。

孔廟祭祀時所采用的禮儀稱之為“釋奠禮”。

傳統社會里，孔廟釋奠禮儀是“國之要典”，“乾坤第一大事”。

這是中國歷史上非常獨特的文化現象，蘊涵著重要的文化信息。

（一）孔廟祀典開創了一種新的祭祀形式，延續了中 國“尊師重教”的傳統。

根據對象不同，祭祀活動大體可分為血緣性祭祀與非血緣性祭祀兩種。

血緣性祭祀更多的是出于親情，而非血緣性祭祀則更多的具有社會文化的意義。

據《史記·孔子世家》記載，孔子去世后，其弟子也依孔宅立廟，對孔子進行祭祀。

孔門弟子們對孔子的祭祀，為祭祀活動增加了一項新的內容——祭祀老師，開啟了祭祀史上的一大變革。

對老師的祭祀，具有“血緣性”與“非血緣性”并行的特征。

在這一過程中，文化傳承與親情延續的意味同時存在，并行不悖。

將“師”納入祭祀對象，成為中國文化“尊師重教”的重要標志。

（二）孔廟祀典是儒家思想發展的風向標，也是歷代政治與文化關系的集中展示。

唐代貞觀年間，把左丘明、公羊高等22人納入孔廟祀典。

這些人中的大多數，其研究方向為儒家經典注疏。

這些“傳經之儒”被納入孔廟祀典，顯然與唐初崇尚漢代經學的學術風氣有著必然的聯系。

宋代，孟子、子思子在孔廟祀典中的地位逐漸上升，顏、曾、思、孟的四配模式開始定型，同時周敦頤、程頤、程顥、張載、邵雍、朱熹等六人被尊為“先賢”，在孔廟祀典中的地位，凌駕于漢唐諸儒之上。

“明道之儒”地位的上升，無疑是理學道統觀成為主流社會思潮的直接體現。

清代處于中國傳統社會的末期，各種矛盾交織。

特別是清代下半葉，內憂外患，國勢危急。

人們越發看重儒者的治世之業，企望治世名臣來力挽狂瀾。

這一心態在孔廟祀典中得到表現，諸葛亮、李綱、方孝孺、顧炎武等“行道之儒”被納入孔廟祀典即是明證。

從“傳經之儒”到“明道之儒”再到“行道之儒”，這一歷史發展脈絡清晰地表明，孔廟祀典的發展歷史就是一部官修儒學史，體現了儒學發展的方向。

從儒家道統的角度來講，對于孔子學說和儒家經典有所發明，有所維護，可以“扶綱常，淑人心”，教化人心，就應當被納入孔廟祀典。

但是“孔廟從祀，非尋常事”，孔廟祀典中，諸儒的選擇和晉升均需受到最高統治者的認可與節制，而皇權也會通過這一方式來展示其政權的合法性。

（三）孔廟祀典還具有一定的宗教與信仰意蘊。

歷代不斷地興建孔廟、祭祀孔子，并非尊孔子為教主，立孔廟為教堂，而是著眼于現實的政治需要及文化道統的確立。

孔子并不像老子那樣被道教徒們神化為教主，孔廟祀典強調的是孔子的文化貢獻，尤其是其為人類所制定的綱常倫理、道德教化。

然而，從另一角度看，儒學在歷史上的確起到了宗教的某些作用。

這種作用，主要體現在，儒家提倡的“四維”“八德”等社會教化準則已經為廣大民眾自覺不自覺地接受，內化于心，千百年來一直貫徹實行。

所以，儒學與其他宗教的不同就在于，它是一種信仰，但不是一種完全神學的宗教。

孔廟祀典彰顯了對于圣賢人格的推崇，是士人感受群體優越性和文化價值的一條重要渠道。

如果能夠被納入孔廟祀典，就證明儒者的學術成就得到了國家的承認，其在儒學史中的正統地位也就得以確立。

因此，某些儒生“夢在兩廡之間”，以為“人至沒世而莫能分食一塊冷肉于孔廟，則為虛生”。

孔廟祭祀與經典的詮釋、科舉制度的推行和政教合一的政治體制，共同奠定了士人對于孔子和儒學的信仰。

這種信仰盡管沒有發展成為一種制度化的宗教，但其對于古人“安身立命”的功能，完全可以與宗教相仿佛。

張載所說“為? ??地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，正是儒家優秀分子對于自身信仰和使命的自覺表達。

（四）孔廟祀典從本質上講是對中國優秀傳統文化的尊重與傳承。

孔廟祭祀首先在于尊崇孔子，同時，更為重要的，還在于尊重以孔子思想和儒家學說為代表的優秀傳統文化。

孔廟除了祭祀孔子本人，還以“四配”“十二哲”“先賢”“先儒”等歷代儒家圣賢進行配享、從祀。

自唐代以來，誰來配享孔子，誰來從祀孔子，都是官方研究決定的，而這些配祀孔子的人，都是歷代的大儒。

所以，孔廟其實就是中國的文廟，就是我國的“名人堂”“先賢祠”。

從這個意義上說，我們讀懂了孔廟，才能讀懂中國。

顯然，孔子祭祀絕不僅僅是孔氏族人祭祖的“家事”，而是中國人在文化上慎終追遠的“國事”。

今人祭祀孔子，也應該看作是對中國文化及其創造者們表達敬意的途徑和方式，雖然這敬意對不少人來說已顯得陌生疏離。

孔廟祭祀，之所以能夠存在并延續兩千年，并非偶然。

一方面是孔子及其思想之偉大，對于中國知識分子來說具有極大的魅力，成為中國古代士人所普遍推崇的圣人。

孔子贏得了精英階層的公認，成為了中國讀書人的宗師和楷模。

另一方面，正是因為孔子成為了讀書人的宗師與楷模，統治者為了取得政治合法性，得到精英階層的廣泛支持，必然要重視和推崇孔子及其孔子之道，而孔廟祭祀則是古代中國尊崇孔子的最為物化和最為直接的方式。

孔子以及那些配享、從祀者，他們無不是中國優秀傳統文化的典范，正是中國的脊梁。

在這樣的意義上，孔廟就是中國歷代知識分子的精神家園。

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