武夷山新景點介紹 - 武夷山新景點介紹詞

導讀：武夷山新景點介紹 - 武夷山新景點介紹詞 1. 武夷山新景點介紹詞 2. 武夷山概況導游詞 3. 武夷山新景點介紹詞簡短 4. 武夷山景點講解詞 5. 武夷山景區導游詞 6. 武夷山景區講解詞 7. 武夷山新景點介紹詞句 8. 武夷山旅游介紹詞 9. 武夷山景點特色描述

1. 武夷山新景點介紹詞

主要景點有：玉女峰、仙榜臺、翰墨石、仙館巖、鏡臺等，這五大景點

2. 武夷山概況導游詞

武夷山大紅袍景點距離檢票口僅730米，往返需40分鐘。水簾洞景點往返約需90分鐘。整個行程約需2個半小時。如果腳力不錯的朋友，建議您從大紅袍景點往前走到水簾洞，便可觀賞到中途景觀。當然，如果您不想走，也可觀完大紅袍，原路返回站點，乘車前往水簾洞。以下為您說一下大紅袍景區的一些景點：

章堂澗：武夷山景區北部最長的一條山澗，冬暖夏涼，是難得的避暑圣地之一。參考資料游伍洲.《福建省導游詞大綱》.福建 ：中國旅游出版社，2004年

3. 武夷山新景點介紹詞簡短

應該是流香澗。武夷山著名景點，巖茶重要山場之一。巷谷寬僅一米，長約百米，兩側石壁如墻，直立夾峙，系溯源侵蝕河流襲奪現象的代表地貌之一。盛夏，山風穿峽而過，使人清涼透體，心曠神怡，大有“一入清涼境，三伏炎全消”的感受。

位于天心巖西面兩旁壁立蒼石丹崖，青藤垂蔓，野草叢生，而其間卻又夾雜著一叢叢山惠、石蒲、蘭花。“墜葉浮深澗，飛花逐急湍。”一路走去，淙淙的流水聲與飛花相隨不舍，一縷縷淡淡的幽香，時時撲鼻而來。明朝詩人徐火通游歷此地，不忍離去，遂將澗改名為“流香澗”。

4. 武夷山景點講解詞

武夷山的靈性在于水。武夷山麓中有眾多的清泉、飛瀑、山澗、溪流。流水潺潺，如訴如歌，給武夷山注入了生機，增添了動感，孕育了靈氣。

其中，九曲溪風光則是山與水完美結合的典范。神采奕奕九曲溪是武夷山的靈魂。這條舉世聞名的河流發源于武夷山脈主峰--黃崗山西南麓，清澈澄瑩，經星村鎮由西向東穿過武夷山風景區，盈盈一水，折為九曲，因而得名。

　　九曲溪是武夷山中不可多得的風景游覽區，九曲溪的兩岸，奇峰怪石林立，爭奇斗巧，目不暇接，河道彎彎曲曲，淺灘接著深潭，時而波平如鏡，時而浪打飛舟，“一時輕舟似箭，瞬息已過千重山”。乘竹筏觀山，水在腳下；游水，山在眼前；賞洞，洞在巖壁。一派人間情趣，意味無限。

所以說九曲溪是武夷山的靈性，武夷山的精英。

5. 武夷山景區導游詞

　　玉女峰，是武夷山典型的柱狀山之一，峰壁有兩條垂直節理將柱狀體分成高度遞增的的三塊削巖，宛如比肩俏立的玉女三姐妹。　　從武夷山市到武夷山景區有15公里，沿途都有招手即停的旅游專線車，也可選擇的士。市區內有湖桃、西門、南門三個汽車站，景區內的車站設在三姑、武夷宮和星村。在武夷宮、玉女峰、九曲賓館、水簾洞、一線天、星村碼頭、永樂禪寺和蓮花峰等處均設有停車場。　　武夷山玉女峰位于九曲溪二曲溪南，因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔數十丈。峰頂花卉參簇，恰似山花插鬢；巖壁秀潤光潔，宛如玉石雕就，乘坐竹筏從水上望去，儼然是一位秀美絕倫的少女。“插花臨水一奇峰，玉骨冰肌處女容。”這就是玉女峰風采神韻的真實寫照。玉女峰與大王峰隔溪相望，像一對脈脈含情的戀人，鐵板嶂橫亙其間，好像故意從中作梗。　　三塊削巖間前者石壁突出，中間峰頂則古木蒼翠，而最高的一塊剛好面向大王峰，當地人戲稱為：三妹大肚子，二姐愛插花、三妹愛大王。玉女峰素稱無徑可攀爬，但在峰壑半壁卻留下了先人生活的遺跡；玉女峰也是武夷山最秀麗的山峰，現已是福建省的標記。　　據說：很早以前，武夷山是個洪水泛濫，野獸出沒的地方。? ??姓輾轉溝壑，無以為生。后來，從遠方來了位叫大王的勇敢青年帶領大伙劈山鑿石，疏通河道，終于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的沙石，便堆成了三十六峰，九十九巖。從此，人們過上了好日子。一天，玉女駕云出游，被武夷山美景所迷，并下凡與大王相親相愛。不幸此事被鐵板鬼知道密告了玉皇，玉皇大怒，下令捉拿玉女歸天，玉女不從，定　　要與大王結為夫妻。鐵板鬼便施展妖法將他倆點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成山巖橫亙在兩戀人之間，日夜監視他倆。這就是現在的鐵板嶂。從此，兩人只好憑借鏡臺，淚眼相望了。玉女峰下的浴香潭，相傳是玉女沐浴的地方；潭中的“印石”是大王送給玉女的定情信物。玉女峰東側有圓石如鏡，光潔照人，是玉女梳妝臺，壁間“鏡臺”二字，是武夷山最大的摩崖石刻。　　玉女峰和大王峰隔岸相望像一對脈脈含情的情人，鐵板嶂橫亙其間，好像故意從中作梗。也許這是大自然的鬼斧神工引發了騷人墨客的豐富聯想，于是就繪影繪聲地編出了大王與玉女這一流傳千古的愛情故事。　　玉女峰下是碧綠清澈的浴潭，相傳是玉女沐浴的地方。潭中有一方正巨石，上有“印石”二字，相傳這是大王送給玉女的定情信物。玉女峰右側，是一塊巨大的圓石，光潔照人，這就是玉女梳妝打扮的鏡臺。從水中看去，玉女峰猶如一位秀美絕倫的少女，在沉思、等待……不論是霜晨還是月夕，也不論是雨天還是晴日，玉女峰總是充滿著迷人的神韻。

6. 武夷山景區講解詞

九龍窠（kē）為茶葉名樅原生地---“大紅袍” 通往天心巖的一條深長峽谷，俗名大坑口。峽谷兩側峭壁連綿，逶迤起伏，九形如條龍。人們遂把峽谷喻之為游龍的窠穴，故名。

景觀

九龍之間呈現一座頂部略呈圓形的小峰巒，稱為龍珠，故又稱九龍戲珠。沿著幽谷鋪設了一條石徑。兩側澗水長流，茶園碧綠，芬香沁人，景色幽美。出峽平曠之處的巖壁上鑿滿包括“晚甘侯”(武夷茶的擬人化美謚)以及歷代名人題詠武夷巖茶的摩崖石刻。其中有北宋范仲淹、南宋朱熹的詠茶名詩以及唐代茶圣陸羽的后裔、清代崇安縣令陸廷燦的詩作。陸氏詩句云：“桑苧家傳歸有經，彈琴喜傍武夷君。輕濤松下烹溪水，含露溪邊煮嶺云。醒睡功資宵判牒，清神雅助晝論文。春雷催茁仙巖筍，雀舌龍團區次分。”峽谷的兩邊崖壁還刻有其他詠茶的摩崖石刻數方。到了武夷山，就不能不探訪那絕頂的“大紅袍”。大紅袍的產地在九龍窠，這里是一條深長的谷地。踏上峽谷之中一條較為平坦的石徑小路，小溪沿著峽谷淙淙流淌，兩側為九座嶙峋突兀的峰巖組成，猶如九條巨龍騰空欲飛，故被稱為“九龍窠”。

7. 武夷山新景點介紹詞句

1. 天游峰東接仙游巖，南續清隱巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳于群峰之上。

2. 天游峰為武夷第一勝地，位于武夷山景區中部的五曲隱屏峰后，海拔410米，它獨出群峰，云霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛，三面有九曲溪環繞，武夷全景盡收眼底。

3. 我抬頭望了望在暮色中頂天立地的天游峰，上山九百多級，一上一下一千八百多級。

4. 天游峰位于六曲溪北，景區中心。東接仙游巖，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。

5. 每當天游峰雨后乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙云，彌山漫谷，風吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。

6. 天游峰下天游的南端建有天游觀、仙凡客館、妙高山莊等旅館、小賣部、茶室，可為游人提供食宿方便 。

7. 天游觀后的妙高臺上，有一株罕見的紅豆樹。蜿蜒南來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，落差100多米，飄逸瀟灑，形成了著名的雪花泉景觀。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻30余處，琳瑯滿目，美不勝收。

8. 天游峰那層層疊疊的石階，常常使游客們氣喘吁吁，大汗淋漓，甚至望而卻步，半途而返。

9. 天游峰為福建省武夷山第一勝地，位于武夷山景區中部的五曲隱屏峰后，海拔408.8米，它獨出群峰，云霧彌漫，山巔四周有諸名峰拱衛，三面有九曲溪環繞，武夷全景盡收眼底。

10. 天游峰位于福建省武夷山九曲溪六曲，景區中心。每當雨后乍晴或晨曦初露之時，登峰巔，望云海，猶如大海的波濤，變幻莫測，宛如置身于蓬萊仙境，遨游于天宮瓊閣，故名天游。

11. 天游峰上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的觀賞臺。從這里賃欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山山水水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。

12. 天游峰下天游的南端有近年改建的天游觀。觀內有小賣部和茶室，可為游人提供方便。觀后的妙高臺上，有一株罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。

13. 由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高臺西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十余處，琳瑯滿目，美不勝收。

14. 在妙高臺背后，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙游巖的絕頂。岡上有仙游館、三友堂、森天閣故址。

15. 從這里憑欄四望，云海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。

8. 武夷山旅游介紹詞

1?? 永生泉：

武夷山最知名的泉水，沒有之一。位于高星公路遇林亭窯址附近的坡頂旁，離聞名遠近的遇林窯址、蓮花鋒不遠。汲泉者絡繹不絕，泉水甘洌清甜，泡武夷茶絕佳，且久存不敗，本土居民經常特意駕車去取永生泉的純自然山泉水泡茶

2?? 語兒泉：

在虎嘯巖天成禪院后石壁下。泉水由石隙中透出，循崖而流，因水與石相激有聲，如小兒伢伢學語，故名語兒泉。泉水甘甜凜冽，泡武夷巖茶其味更加醇香。

明代文士吳木式曾為此泉題詠道："濃若停膏，瀉林中鑒毛發，味甘而博，啜之有軟順意。"

沈宗敬有詩云：“夜半聽泉鳴，如與小兒語。語兒兒不知，滴滴皆成雨。”

3?? 天池泉：

位于桃源景區之升天閣左側，泉水由巖縫涌出，清澈碧綠，泉下有天然方池，約3米見方，游人至此既可乘涼又能飲此水解渴。

4?? 桃源泉：

位于桃源洞桃花澗之源頭，集結成澗水，清沏晶瑩，迂迥于桃花澗，該泉純遠而逸致，韻雙發，愈啜愈人，愈想愈深，不可以味名也。尤如輕歌妙曲，繞梁三日，令人回味無窮。

5?? 九星泉：

在青獅峰前下方，一股澗泉自峰下沿流水切割線，切成九口形如圓井的小深潭，每口相距均等，排列成行，故名九星泉、又名九仙井。

6?? 珠泉：

在水簾洞上方。一股高山清泉，自水簾洞百丈懸崖上飛墜而下，散成千絲萬縷。微風吹過，迸散成萬串晶瑩珍珠，跌入洞下碧池中，實為一大奇觀，故名。

7?? 寒碧泉：

在九曲溪一曲大王峰下。泉水自巖隙縫中滲出,大旱不竭。其味清醇而甘冽,飲之令人心爽神清。

8?? 呼來泉：

在四曲南御茶園左，水質極優，味甘甜,是古代御茶園煮茶專用泉水。該泉在秋末至冬 季，泉水不涸不溢，至春天武夷巖茶開采后，需要用水，人們即在泉井大呼：“泉來！泉來！”隨之泉水涌出，故名“呼來泉。”這是武夷奇泉之最。

9?? 澹泉：

在五曲溪北茶洞內。泉水自巖縫中滲出,循隙下落，眼觀極細小，然數十人飲之不竭，味極甘甜，能解中暑昏厥，古稱神泉。

? 司馬泉：

是五曲溪北茶洞的另一個泉眼，泉水在一座高數米的崖石上。此泉是明代退隱的少司馬陳省開鑿的，故名。泉水承接由仙掌峰腰滲出的泉水，積蓄成池，味極甘美。

1??1?? 雪花泉：

在五曲天游峰前，泉水自天游峰的胡麻澗流出，至此飛落而下，如一匹素練，在陽光反照下，晶瑩如雪花當空飛舞，故名"雪花泉"。

1??2?? 金磚泉：

在六曲小桃源，一縷清泉自一方形似金磚的巨石底部溢出，故名。泉水清甘可口，冬日不冷、夏日透冰，飲之使人心曠神怡。

9. 武夷山景點特色描述

武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態系統，發育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個植被帶。這樣的森林環境有利于生物多樣性的珍存。武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態系統，發育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著常綠闊葉林帶、針葉闊葉過渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個植被帶。這樣的森林環境有利于生物多樣性的珍存。 　　2010年春天，我到福建武夷山采訪。剛從機場出來，當地的朋友就把我拉到了市區的一家酒店。這個小鎮一點不像我想象的那樣，卻是一個充斥著旅游氣息的地方：硬木家具、根雕、茶葉幾乎成了武夷山市的商標，這個被稱作“生物的王國”究竟會是怎樣的？ 　　在中國東南部，夏季受到濕潤氣流和季風的影響，能夠帶來充沛的降水。在這個基礎上，夏季的武夷山山脈溫暖多雨，云霧繚繞，這樣的環境使得這里孕育了豐富的動植物資源。 　　不僅如此，武夷山一直存在著一個非常奇怪的生物學現象——這里分布著很多“本來不應該在這里生存的物種”。根據“中國動物地理區劃”來看，由于地理上和氣候上的阻隔，沒能讓各個區系的生物在進化上有相似之處，所以不同區系的物種產生了很大的差異，但在武夷山的歷史調查中，地處東洋界，卻發現了古北界的物種。 　　20世紀30年代，美國自然歷史博物館工作人員克利福德·波普（Clifford H. Pope）在中國進行了很長時間的爬行動物研究和標本采集，其中的重中之重就是武夷山山脈。他與同來的相關專家把在這里發現的大量物種的模式標本標注成“掛墩”。無論從哪個角度來講，掛墩是中國古北界與東洋界最圓滿的交匯區域。 　　武夷山山脈生態學的第二個特點是——棲息在此地的動物種類之多。根據20世紀90年代的科考資料，這里的哺乳動物占福建省總量的63%，鳥類是全省總量的52%，爬行類占63%，兩棲類占73%。形成這樣的原因，主要是來自于武夷山獨特的地貌——充斥著高聳入云的山脊和深不見底的山谷，形成了多樣化海拔的復雜環境，這樣可以使很多對環境要求苛刻的小群物種在這里尋找避難所，躲過了第四紀冰川。這也是在中國近代史上西方生物學研究者在武夷山這片大森林里如饑似渴地尋找新物種的原因。 　　在武夷山進行生態拍攝，我延續著自己的老習慣，沿公路徒步5公里是尋找拍攝地的最佳位置。即便? ??在不乏人煙的桐木村邊的公路沿線，只要是沒有皓月當空的暗夜，就能夠找到不少蛇類和蛙類。在抵達保護區的當晚，我們開始徒步尋找。僅1小時，就遇到了5種蛙類和1種蛇類。 　　第二天一早，我們驅車沿著809國道蜿蜒向南，慢慢爬上先鋒嶺，站在瞭望塔上，周圍一片臨海。在先鋒嶺的附近，有兩個最著名的地方：一個是掛墩，另一個就是大竹嵐。最早在學術意義上“發現”了大熊貓和麋鹿的法國傳教士阿爾芒·大衛（Armand David）于1873年進入武夷山采集動物標本。在采集期間，僅僅在掛墩一帶被發現和采集的脊椎動物新種就有62種。這些為了確定新物種的發現，呈現其特征以進行細分而獲得的標本被認定是“模式標本”。在當地山民的幫助下，當地的很多物種都被制作成了標本，并源源不斷地被送往西方的博物館，極大地豐富了西方世界的動物學知識和標本數量。模式標本的采集者名字被分類學家賦予生物學“二名法”名稱，以表達對采集者的尊重，而采集地點則會作為重要區別信息留在物種的名字中。因此，1929年由波普發現的掛墩角蟾的二名法名稱就是“Xenophryskuatunensis”。 　　與掛墩同樣著名的是武夷山的大竹嵐，這里不僅是西方生物學家和傳教士的重要昆蟲標本采集地，也是中國科學家在抗戰期間的重要標本采集地，被稱為“昆蟲的世界”，1941年～1945年，很多著名生物學家在保護區范圍內采集昆蟲樣本，他們中的大多數人曾到訪過大竹嵐，在當地村民的全力幫助下，共采集昆蟲標本60萬號之多。 　　掛墩只是大山里的一個村莊，彈丸之地，如何能集中那么多的物種？不免讓人生疑。后人推測，或許為了急于求成，西方的生物學家以重金號召掛墩村民去收集當地的物種，以至于當地村民放棄耕田，導致茶園廢棄。這些村民滿山遍野到處采集，很可能導致采集點并非是出自掛墩，或是在大竹嵐等其他地方。 　　從先鋒嶺上望去，大竹嵐只是遠處山坡上的一片竹海，那里沒有村莊，沒有人類活動的痕跡，這里生活著最為稀有的“國蝶”——金斑喙鳳蝶。 　　眼前這片武夷山大竹林并不能與歷史上的情況相提并論。我在掛墩的幾戶人家中熟識了一位傅師傅，他信仰天主教，根據《武夷山志》記載，這一信仰最早于1823年由法國生物學家、傳教士羅公正傳入。他在掛墩建起了一座教堂，在用于宗教活動之外，還成為了當地生物多樣性采集工作站。除此之外，還有不少英國人和美國人在此一邊傳教，一邊做研究和標本采集。傅師傅告訴我，現在的掛墩不比以前了，現在沒有那么多種青蛙了。 　　我對掛墩人最深刻的印象在于他們的信仰，但剛才提到的那座教堂已毀于一場火災。或許在這里，能夠感受到某些“國際交流”的余溫，但我深切知道，這種“國際交流”的由來，與武夷山地區獨特的生物多樣性是密不可分的。

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