鄉村規劃設計丨被拆掉的著名古建筑，每座都很惋惜
中華文明源遠流長，留下的文物古跡自然不少，其中也不乏中外文化融合的結晶，但如今所存原版已是鳳毛麟角。很多消失在遙遠年代的古跡只存文獻難覓影像。
今天咱們把那些毀于近幾十年而留下影像資料的部分著名建筑做一番展示，以此紀念那曾經的文化建樹。
北京慶壽寺雙塔，生于1257-1258年間，卒于1955年，800多年歷史，修西長安街時消失。
北京城墻（西直門段）
北京地安門 卒于1954年底， 北京皇城四門之一。
總理各國事務衙門的儀門，卒于1985年
原為清大學士賽尚阿的宅第，同治元年（1862）在衙門院內東側設立京師同文館，稱“東所”，培養外語人才，是中國第一個外語學校。
北京宣武區包頭章胡同著名的“轉彎抹角”，卒于2007年宣武區大吉片拆遷改造。
天津南運河邊的敕建大王廟，生于1746-1751年間，卒于1960年，鎮水之用，大王廟的主神是金龍四大王。
長安右門，卒于1952年。
昔日長安左門稱作"龍門"，長安右門稱"虎門"，每年陰歷八月中旬，刑部在西千步廊舉行"秋審"。死罪犯人從南門洞入聽審，然后與該年的冬至日砍頭，也是過此門入廣場。
鎮遠鄒泗鐘祠牌樓，生于1813年，卒于1960年-1970年
牌樓為六柱五間三層重檐廡殿塔式牌樓，門楣上方豎刻“敕建鄒太常公祠”楷體石額，曾是鎮遠最雄偉的牌樓。
開封二曾祠，生于1893年，卒于1960年-1970年
河東河道總督許振瑋為紀念其鄉試恩師曾國藩而建。因祠內祀曾國藩和曾國荃，故名二曾祠。二曾祠規模宏大，分東西兩大院落。中間雙脊建筑為瓣香樓。
歷史上，滄州市水月寺聞名遐邇，享譽海內外，是京、津、冀、魯的文化活動中心，曾有“天下第一關，地上無二寺”之美譽。目前延參法師正重建此寺。
滄州聞遠樓，卒于1957年
俗稱鼓樓，實際是鐘樓，樓上懸掛一鐵鐘，以前于正午和早晚各敲擊一次。清代光緒年間重修，樓高7丈，上有巨鐘，晨昏叩之，聲聞數里。
成都錦官驛，卒于2003年。
從漢代起四川就因蜀錦聞名天下，官員把織錦工人集中起來，由錦官進行管理，因此成都別稱“錦官城”，錦官驛顧名思義是供錦官們居住的客棧，一些商人賺錢后在錦官驛周圍便建起了一排排具有川西特色的獨門獨院老宅，形成了后來的錦官驛古建筑群。
杭州鼓樓，最后一次消失于1960年-1970年，現鼓樓為當代重建。
杭州火車站，第二代，生于1941年，卒于1997年。第一代車站建于1910年，抗戰被炸毀。
靈寶縣城墻和城樓，卒于1956年，國家決定修建三門峽大壩，靈寶古城為淹沒區。1959年秋，縣城遷往南面四十多里地的虢略鎮，原縣城沉于湖底。
贛州八境臺，卒于1960年-1970年。現存的八境臺為1984年重建。
長春基督教會禮拜堂，又稱西五馬路教堂，生于1902年，卒于1996年。
為蘭州八景之一“虹橋春漲”，因城市建設拆除，當時許多地方紳士出面阻攔未果。握橋建造方法特殊，在兩岸堤壩插木，挑梁凌空對握，河中無柱，不懼水沖之患，稱得上是建橋史上一次技術革命。
昆明金馬坊，卒于1960年-1970年，現在金馬碧雞坊是1998年在原址按原風格重建的。
昆明碧雞坊，卒于1960年-1970年，現在金馬碧雞坊是1998年在原址按原風格重建的。
閣上左右分別為鐘樓鼓樓，彭城是瓷都，不知是否因此而擺了好多壇罐，有人讀出了城門所掛的牌匾是“寅賓出日”意為恭敬地迎接初生的太陽。
比新城鼓樓早一年被拆，歸化城鼓樓的設計和建造卻別出心裁，在鼓樓的城樓上又加了一個高聳起來的鐘樓。
民國初年建成不久的濟南第一樓。位于三大馬路緯七緯八路間，為回字形二層建筑。八卦樓是商業樓，樓后有排列整齊的小院落，因與日本領事館鄰近，昔日是濟南三教九流，魚龍混雜的紅燈區。
塔身拆除重建，系德式建筑，位于青島市南區觀象一路坡頂，高18米，設計望火樓的是德國人庫爾特 羅克格，當時是作為消防望塔使用， 24小時安排人員守侯觀望。
青島老火車站，生于1901年，卒于1991年。現在的火車站，是老火車站后移15米以后按照原樣放大1.5倍重建的，僅僅是鐘樓部分。
濟南老火車站 生于1912年，卒于1992年7月1日。十九世紀末二十世紀初德國著名建筑師赫爾曼菲舍爾設計的一座典型的德式車站建筑。
南昌萬壽宮，卒于1960年
因紀念江西人的保護神—道教宗師許旌陽真人而建，時名“旌陽古祠”。萬壽宮是江西人心中的圣地，有江西人的地方必有萬壽宮，一般江西會館即是萬壽宮所在。
南宋時與杭州靈隱,天臺國清,寧波天童寺齊名，被敕為五山十剎之一。明時被列為天下禪宗十剎之一。民國一度躋身五大佛教名山之一。
嘉興三塔，嘉興古代七塔八寺之一，原茶禪寺前，最早建于唐代。在清光緒二年(1876)重建，卒于1971年。現又重建。
南京通濟門，生于1386年，卒于1963年
陽和樓 曾是河北古城正定的主要象征，生于金末元初，卒于1960年代。
陽和樓橫跨正定城南門外觀內南大街上，下為重臺，磚臺下開兩券門如城門，左右各一，行人車馬可以通行。
哈爾濱圣尼古拉大教堂（喇嘛臺），生于1900年，卒于1966年。
浙江古淳安城和古遂安城，1959年因興建新安江水庫而沉入千島湖湖底。
80年以前拆掉的就不說了，80年以后拆掉的就屬于盲目的開發新城，現在又有許多景點開始做仿古的建筑來讓人游玩參觀，著實令人感到無語。我覺得，最可惜的還是北京城墻，原本規劃的城墻公園不輸現在紐約的中央公園。
可是，雖然現在我們討論拆除古城墻確實是感到很悲痛很惋惜。但是不顧歷史背景看問題那是耍流氓。在剛建國的時候，人民吃不飽穿不暖守著古董也沒用。而且，就老北京城能容得下幾個人？城市給水排水工程都沒做。讓人沒法活。
鄉村規劃設計丨楠溪江畔，千年嶼北。剛剛進入最美季節！ 鄉村規劃
（圖@歐陽之冰）
冬天的楠溪江依然是秋天。綠水、紅楓、紅柿、黃色的銀杏，渲染著多彩的楠溪。有陽光的日子，沿著最美的公路自駕，步行進入古村，到處看看隨手拍拍，是一件非常享受的事。
（圖@歐陽之冰）
此地偏遠，所以至今還有30多個保存完整的古村落。
上游的嶼北古村，此刻正入它最美時節。200多年的銀杏葉子飄落、水池里的殘荷、古老的石板橋巷、老屋舊宅、特別純凈藍天，給做了最美的背景。
（圖@歐陽之冰）
從南門進村，古老的石板橋，葉子金黃的銀杏樹，特別美。落下的銀杏葉，用金黃色裝飾了蠻石的路面，建筑脊背上的鳳頭盯著銀杏葉。院子里的曬秋、素面...踩著這樣的小路前行，一步就是一句詩。
（圖@歐陽之冰）
這個形若蓮花綻放的古村落，至今仍保存村內95%明、清時期的古建筑。被稱為“中國景觀村落”、“全國最美古村落”。
但，這些還算不了什么。
家家出學霸，才是它最牛的地方。
（圖@歐陽之冰）
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……
卵石鋪就的鄉間小道，護寨河水潺潺而動，青石墻外青山白云，墻內木樁青瓦，鄰里抵屋而臥，雞犬相聞，這是屬于嶼北的千年記憶。
中國歷史上最年輕的狀元避世于此。
據村中宗譜記載，嶼北村始建于唐代中葉，原為徐姓聚居之地。北宋時期，徐公儀入贅柯門，遷居楓林。
（圖@歐陽之冰）
南宋紹興五年，年僅18歲的汪應辰，成了中國歷史上最年輕的狀元，但他的仕途卻并不順利，被貶官3次后，汪應辰辭了官，帶著族人定居在江南的一個小村落里，一邊種地，一邊讀書，沒想到竟讓這個小村莊，從此成了風水和讀書的典范村落。
（圖@歐陽之冰）
汪應辰在這里創辦了私塾，全村合力，一起聘請老師，村里的每個小孩都要從《三字經》讀起，再慢慢參加鄉試。
“一門三進士，父子兩尚書”
始建于南宋淳熙年間的汪氏大宗祠——尚書祠，便是為紀念宋吏部尚書汪應辰、汪逵父子而建。經明清兩代相繼修繕，汪氏宗祠仍基本保持原貌。尚書祠約有3000余平方米的大屋，雖然樸實簡潔，但造得氣派莊嚴，里頭多是布滿斑駁的匾額、楹聯、圣旨。
▲圖片來自@flysoulcn
800多年來，龐大的汪氏家族，一共出過1位狀元、8位進士、10位秀才，1950年代，村里還出了第一位大學生。不管外面的世界如何變化，汪氏家族始終凝聚不散，根據族譜記載，分布在附近各村的汪姓子嗣，總數已有萬人，在百家姓里，汪姓排名第57。
家族和睦、風水好，小孩還那么會讀書，這才是中國人家鄉該有的樣子！
形若蓮花般綻放。
汪應辰按照《易經》陰陽五行相生相克的說法，建造了浙江永嘉縣內的嶼北村，東、南、西方都有山，北方有水，從高空看，整個村子就像一朵蓮花。明朝地理學家李時實曾經來過嶼北，他的評價是：“永嘉嶼北路逶迤，出水蓮花一地奇”。
（圖@歐陽之冰）
東方屬木，村東有林木茂盛的金山；南方屬火，村南的嶼山和金山相對而立，猶如“火”字的兩點；西方屬金，村西面有尚山；北方屬水，村北的溪水是村里的水源，中方屬土，指的就是位于中間的村落。嶼北村左右還有兩條溪水環抱，“門前若有玉帶水，高官必定容易起”。
（圖@歐陽之冰）
山崗上還有一片松林，在嶼北人看來，這就是保護百姓的風水林，他們將古松樹作為神靈來供奉，族規嚴格規定，誰也不能砍伐。有7口古井，按照北斗七星形狀來分布，還有8座石橋，名字也好聽，月街祠橋，大川橋，月旦橋……
（圖@歐陽之冰）
周圍有圈2000多米的寨墻，開始是為了防御入侵，結果朝代更迭并沒有經歷過什么戰爭，倒是在抗日戰爭中，寨墻發揮了大作用，這里總共經歷了5次大大小小的戰斗，保護了嶼北村的居民。寨墻還有防洪作用，能有效抵抗水浪的拍打。
（圖@歐陽之冰）
高達95%保存完好的明清古建筑。
村內古建筑占現有民居建筑的 95%，共有較完整的四合院古式建筑45座，現存建筑均為明、清及民國時期風格。
現存的大部分宅院，都始建于清代或民國，所有居民建筑都是懸山頂，屋脊是曲線形的，兩端微微翹起，中部平緩，上面鋪著灰色小瓦。院墻不高，坐在三合院里，就可以看到巷子里的行人，視線越過門墻，還可以看到周圍的山。
很多民居還保留著完整的雕花，房屋都有前檐走廊，寬達2米，可以遮陰避雨，也是家人的日常活動空間，仿唐的檐柱是方形的，清朝之后所造的柱子是圓形的，每一代人都會盡力修補房子，把老祖宗留下來的東西傳下去。
翕和堂、茂秀堂、三進九名堂、陽和堂、樂德堂、鍾壽堂、閑存堂、軒賢堂、毓秀堂、更新堂、樂善堂、文蒸堂、慶余堂......
嶼北村里，有19座房子都有雅號，給房子取雅號的習慣，最早可以追溯到宋朝，“翁和堂”，意思是父母、兄弟、鄰居都要和睦，“三多堂”，是多福、多壽、多子的意思，“茂秀堂”，是提醒屋子里的人要多讀書。
時間，在這里停留，聽見歷史的回聲。
盡管已歷經上千年的風霜洗禮，但這個偏居永嘉一隅的古老村落，并沒有受到外界太多打擾。直到現在，村中大部分居民仍以劈柴，種地，喂雞，釀酒為生，延續著古村流傳下來的生活方式。
在嶼北村，傳統手藝的學習也是家教的一部分，除了讀書，小朋友還要跟長輩學習怎么做豆腐、年糕、索面、麥餅，甚至是釀酒的技巧。
行走在村子里，看著已經衰老垂敗的老宅，寫滿了祖輩留下的生活印跡，記錄著家族的榮耀和衰落，帶給人的不只是歷史的滄桑感，還有歲月更迭之后人們對舊時光和鄉音的緬懷。
美麗鄉村規劃確定！金壇這個村的秀美與底蘊藏不住了 鄉村規劃
三月草長鶯飛
這樣的天氣里
與其沉浸在喧囂的都市中
不如吹著綿綿的春風
去鄉間感受大自然的獨特魅力
近日，常州市召開美麗鄉村示范建設指揮部會議，審議并原則通過了史陳家村、水西村、柚山村美麗鄉村建設規劃方案。
新北區奔牛鎮史陳家村、溧陽市竹簀鎮水西村和金壇區儒林鎮柚山村規劃，是我市第二批“三區十點”美麗鄉村示范項目。史陳家村立足自然生態和特色農業資源，提出做強特色產業、彰顯特色文化、實施三產融合的規劃目標；水西村圍繞新紅色文化傳承地和遺存保護利用，提出彰顯紅色文化、做足旅游文章、保留鄉土風貌的規劃目標；柚山村作為長蕩湖的重要功能節點，提出完善區域交通、塑造水鄉特色、做強水產產業的規劃目標。會議對3個村的規劃予以肯定，提出進一步完善建議的同時，原則同意通過規劃方案。
柚山村
環境優美的柚山村，相傳得名于明太祖朱元璋。雖沒有城市的繁華，卻有著獨屬于鄉村的秀麗與恬靜。
儲氏祠堂
據傳，唐朝肅宗年間，儲村出了一個大官，也就是當朝御史臺監察御史、著名山水田園詩人儲光羲。
據金壇《儒林儲氏宗譜》記載，儲光羲祖籍山東兗州，系春秋時代齊相儲子的后裔。西晉永嘉之亂后，儲氏祖族遷居金壇“縣西四十里孝德鄉莊城西村”。此后，為了避禍又遷居到與武進、宜興、溧陽交界處，建造了自己居住的村莊起名叫儲村。
《儒林儲氏宗譜》始祖為儲光羲，《宗譜》載“第一世御史公諱光羲”。《儲氏碑亭》里的千年老碑，至今還巍然屹立在儒林鎮柚山村里。
傳統文化
在柚山村，放燈節是傳統民間文化活動，始于自清末明初，至今已經流傳一百多年。放燈節分為旱燈和河燈兩大類，一般每三年為一個輪換放旱燈或放河燈周期，旱燈在田野間進行，河燈在河流中進行。
每年農歷七月十三至十五之間，家家戶戶會做出各式各樣的燈，在夜晚點燃后放入田野或河流中，河燈隨波逐流，旱燈應風閃爍，夜色下五彩繽紛，天地間星光呼應，場面十分壯觀。
“紙船明燭照天燒”，也許是對這一習俗的生動描述。更值得一提的是，2009年，儒林柚山河燈被列為省級非物質文化遺產。
大涪山
長蕩湖萬傾碧波中，有一座山峰若飄浮的青螺，若隱若浮，這就是有“小普陀”美譽的大涪山風景區，大涪山獨峰孤立，松林蔥郁，竹海蒼翠。
據史料記載：大涪山由南北二峰組成，南峰為主峰，海拔30多米，坡陡頂平，占地約80余畝；北峰為次，面積小，尖峭形奇，有“桂林山水”之稱。
山上的普門禪寺始建于唐代，香火鼎盛，為周邊地區佛教信徒求拜之勝地。
柚山美食
柚山主要養殖中華絨螯蟹。中華絨螯蟹，2000年就入圍“中國十大名蟹”，深受廣大游客、食客喜愛。
青蝦形嬌色亮，豐腴飽滿，肉質白嫩細膩，味道鮮美。
越來越多美麗鄉村的出現
展示了老百姓的生活環境也越來越安逸富足
相信在未來不斷的努力下
金壇鄉村建設能更上一個臺階
百姓的獲得感與幸福感也將更加強烈！
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