湘潭九華的人文文化

湘潭從湘南縣起至湘潭縣，最先封侯的是黃龍，東漢安帝延光四年，（公元125年）封；隨后，三國吳分立湘西、建寧兩縣（湘西縣轄岳麓南至漣口，建寧轄一至三都，即株洲鎮。當時仍有湘南縣）；晉明帝于太寧二年（公元324年）封趙胤為湘西侯，溫嶠為建寧公；穆帝于永和三年（公元347年）封袁嶠為湘西侯；南朝宋文帝于元嘉中（430年左右）封劉琮為湘南侯；宋明帝于泰始元年（公元465年）泰始四年（公元468年）封呂安國為湘南男，追封何邁為建寧侯。

齊高帝建元二年（公元480年）始廢湘南縣，并入湘西縣；齊和帝中興元年（公元501年）封曹景宗為湘西侯，提行梁武帝天監二年（公元503年）封席闡文為湘西侯，天監年間設立湘潭縣，封蕭退為湘潭侯。不久又封蕭隱為湘西侯。梁又曾先后封王進之和王琳為建寧公。

南陳高祖時，封江夏王陳伯舉子陳元基為湘潭侯。這時候已有九人于湘潭封侯，三人為公，二人為伯，一人為男，其中多為皇室宗族成員，而湘潭人獨念黃龍。

東漢安帝劉祜于延光四年四月去世，時年三十二歲，立漢章帝孫北鄉侯劉懿為帝，將原太子劉保廢為濟陰王。北鄉侯劉懿繼帝位，劉懿即位不到半年即死，該年十一月中黃門孫程率十九名太監發動政變，幽禁太后，迎劉保回宮即位，是為順帝。劉保論功行賞，封孫程等十九人為侯，其中黃龍被封為湘南侯，食邑五千戶。需要說明的是，東漢的縣侯與縣令、知縣不一樣，前者是爵位，不理地方事務，只食俸祿，侯國沒有疆土，只有食邑，漢代的侯不是分封制的侯，與漢初有很大區別。黃龍封侯后久居湘南，128年返京，137年再返湘潭，直至死。死后葬于黃龍山，有黃龍祠，市區有黃龍巷，南北端有黃龍廟。光緒刊《湘潭縣志?事紀》說：“漢安帝延光四年，封中常侍，黃龍為湘南侯”，見《后漢書?宦者列傳》。又在《山水?一》“中有沙步水，又得楊梅塘，黃龍山二水為黃龍壩（今響水壩），蓋湘南侯黃龍故祠所在也。”

公侯中唯有黃龍有廟、有祠、有山名、有街名，這是為什么？我認為：①知過。黃龍在京城跑官要添加封蔭，被罰于137年返回湘南，不許返京，并罰減食邑1/4，即1250戶，回到湘南后，居于黃龍山，老死于此。②善待百姓。輕徭薄賦，扶植生產，遂得百姓擁戴。③百姓有比較，念黃龍的恩德1800年不變，其廟至解放后才拆除。 朱德裳（1874-1936）字師晦，子佩，或九還，九華鄉罐子窯（四都六甲），原為銀蓋、郭家一帶，或漁業村。

罐子窯朱姓是九華大族，朱德裳1898年參加在長沙的康有為的南學會，1900年又參加自立會，1903年以第一名入縣學為生員（秀才），并考取官費留日，其同學有毛澤東岳父楊昌濟，著名革命家陳天華，同盟會的劉揆一，楊度的弟弟楊鈞，胡元的侄兒胡邁，易宗夔等一批主張維新革命的進步人士。朱德裳在東京學習警政，結識黃興、蔡鍔、宋教仁等革命黨好友。

此期間著有《中國魂》，與陳天華的《猛回頭》《警世鐘》和鄒容的《革命軍》一道，成為喚醒群眾參加革命的重要宣傳讀物。

他是湖南，乃至全國現代警察制度的先行者，曾為清三品銜民政部僉事，警視廳右丞，汪精衛因謀刺清攝政王被捕，他極力營救，被指控出走。

民國元年，創辦《民報》親撰社論《論社會主義》是湘潭最早鼓吹社會主義的人士，時人斥為“巨怪”。

民國4年，掩護蔡鍔離京出走天津，此后蔡鍔經海路繞道去云南。隨后返家著《續湘軍志》，宣揚左宗棠的抗擊英俄、剿滅阿古柏匪幫，湘軍收復新疆? ??業績。（揚昌浚“大將西征尚未還，湖湘子弟滿天山，新栽楊柳三千里，春風從此度玉關”（后句是回應唐王之渙“黃沙遠上白云間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”）。

今天可見的手跡有石嘴垴蓮花座上的摩崖石刻“江山勝跡”四個大字。

今天流傳于民間是：“一槽豬吃黃菜葉”，一（易宗夔），槽（曹典植）豬（朱德裳）黃（王先謙）菜（蔡枚公）葉（葉德輝），前三人發表湘《湘潭縣人士驅逐葉德輝檄》，痛斥反對維新的后三人。 太行新聞烈士黃維v（1912-1942）響水鄉紅星村人，民國16年于周南中學讀書時即投身于婦女運動，17年（1928年）去南京，次年考入上海復旦大學經濟系讀書，加入中國共產黨。

民國二十三年（1934年）加入共產國際遠東情報局工作（它是一個由各國共產主義戰士聯合參與的國際共產主義運動的紅色特工組織，它的成員為蘇聯、日本、德國等國的國際反法西斯斗士，負責人是佐格爾），借助其父黃友郢為財政部官員的便利收集情報，為掩護打入武漢行轅的同志（劉思慕）而暴露被捕入獄，直到抗日戰爭全面爆發后由八路軍駐武漢辦事處保釋出獄。

民國27年（1938年）冬，改名黃君玨，奉命赴太行山區新華日報華北分社任總會計兼管委會秘書（相當于今天的辦公室主任或秘書長）。報社于1942年5月，遭日軍傾全力圍攻位于太行山區的八路軍總部時，報社成員突圍至莊子嶺，她將兒子寄托于根據地的農戶家中，6月2日轉移至遼縣（今左權縣）的道士帽峰懸崖上，她與二位女戰友（衛生員和報務員）三人被百余日軍包圍，日軍發現她們，一邊射擊，一邊從懸崖頂用繩子吊下柴草熏燒，在兩戰友犧牲后，擊斃數名日軍，身負重傷，遂破壞手槍，縱身一躍，跳下懸崖，壯烈犧牲（這是一名狼牙山五壯士（1941年9月）式的女英雄），此役，新華日報犧牲新聞工作者甚多。

她犧牲時，她丈夫王默罄和戰友在對面懸崖隱藏，也身負重傷，目睹了他的英雄壯舉。解放后，于其犧牲地建“太行新聞烈士紀念碑”，碑身背面記有她和華北分社社長的英雄事跡。

王默罄致黃友郢信中，敘述了這一過程，并說“吾岳父有不朽之名，婿得貞烈之妻，概屬民族無上光榮。”并為兒子取名為黃繼v，以繼承母志。解放后，王默罄在朝鮮戰場為國捐軀，黃繼v成為一名中學教師。 清代赴臺官員，先說劉亨基及其女兒滿姑。

碑頭市有橋稱甲寅橋，今稱龜頭市橋，屬上五都五甲，乾隆年間劉為臺灣同知，時臺灣未建省只設臺灣府，轄三縣，1885年始建省。乾隆五十一年（1786年），臺灣發生天地會林爽文起義，連敗清兵，攻入彰化。知府孫景燧和知縣董啟廷被殺，時劉為臺灣府同知，林爽文義軍入府衙，殺其滿門，獨留其女滿姑，滿姑奪刀自刺而死，清政府表彰其忠烈，建忠烈牌坊表彰。這是湘潭人最早入臺為地方官的人。

碑頭市曾有乾隆四翰林：劉元炳，雍正二年進士；劉元夔，雍正八年進士；劉元熙，乾隆十六年進士；劉亨地，乾隆二十年進士。四人于乾隆年間均入翰林院，劉亨基是其家族成員。

黎景嵩（1847-1910）湘潭市喇叭街翰林圍子人。葬于上四都二甲，今星沙村，科大建校時遷往岳塘區荷塘鄉。

入仕后歷任廈門、基隆同知，1894年任臺南同知，1895年（乙未）任臺灣知府，理中路營務處，負責抗日。

黎以副將楊再云（楠竹山人）率2000新楚軍駐新竹、苗栗，歷數十戰，楊再云殉國，（苗栗有新楚軍墓地，多兩湖人；有楊再云統領廟祀楊再云），清政府令抗日軍返回大陸，黎抱知? ?印，由濁水溪下海，為艦船救起。回國后奪去頂戴居家，遂著《臺海思痛錄》，述甲午、乙未抗倭經歷，署名思痛子。并最早投資建湘潭電燈公司，啟湘潭電力工業先河。 炭塘子工人大罷工領袖陳錫安，民國十二年（1923年），裕`錳礦工人響應中國勞動組合書記部湘南分部號召，由運礦砂下河的工人陳錫安、歐陽德發起成立“炭塘子土車子運輸工會”，這是九華境內的第一個工會組織，其工人有一部分是善化縣白泉人，又稱白泉工會。

民國十三年（1924年4月）發動了一次大罷工。罷工的原因：是資方將24兩一斤改為36兩一斤，而在過磅時變成50兩一斤，運價是按斤計算，同時又壓低運價，以致運輸工人無法生活，要求資方恢復24兩一斤，同時增加運費，遭資方拒絕，工會一致同意罷工，斗爭持續一個多月。

1924年5月28日，礦主勾結長潭軍警，偷襲工人的集會場所，并逮捕了廖湘福、劉漢之等三名工人領袖。工人救出了被捕人員，罷工暫停。

次年11月，再次罷工。參與工人達兩千人，堅持20多天，斗爭獲得勝利，公司將運輸費增加85%（由2.4元增至4.3元）。

它是二?七大罷工后中國工人運動進入低潮時的一次罷工，中國工人運動杰出領袖鄧中夏在《中國職工運動簡史》中稱之為“鶴嶺風暴”，它吹響了全國工人運動進入新高潮的“沖鋒號”。 聲樂教育家黃友葵（1908―1990），黃維v烈士的堂姑。生于洗腳橋畔翰林圍子，祖籍九華紅星村。湘潭光緒三年進士、翰林黃均隆之女。

她是中國女高音歌唱家、聲樂教育家。1908年4月3日生，自幼喜愛學習音樂。1926年進入金陵女子文理學院學習生物，同時進修鋼琴，次年轉學至東吳大學。1930年赴美國入亨廷頓大學主修聲樂，成為阿?波爾切斯的學生。1933放棄留美機會回國，返回東吳大學任教。1937年，在上海蘭心大戲院，以中國《聊齋志異》為題材創作演出歌劇《柳娘》，并擔任女主角。這是當時幾乎全部由外籍人士組成的上海工部局交響樂隊，邀請華人擔任獨唱節目的開始。曾主演《蝴蝶夫人》、《茶花女》、《圖蘭朵》等，曾被稱為“中國第一女高音”。

她開拓現代聲樂教育的領域，創辦了東吳大學音樂系，后又先后任教于國立音樂學院、金陵女子文理音樂學院音樂系、原中央大學藝術系、南京師范學院音樂系、南京大學藝術系，從事聲樂教育60多年。1988年10月，她回到闊別40余年的家鄉省親。1990年逝世。

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