云南大學旅游學院怎么樣
樓上正解，旅院在麗江，環境沒的說
但是，樓上說師資一般還算是抬舉了，旅院的師資很差，畢竟地方太邊緣了，不像滇院之類有本部的老師去上課
旅院每年都招不滿人，在云南的三本里面算是比較靠后的 學校了
云南大學旅游文化學院有哪些專業及什么專業好
我是這學校的，藝術系系主任還算可以，挺能扯的，對旅游這方面很在行，每年都有作品展，總的來所有的專業很一般（好像有3個方向），但是這里最大的優點是風景好，適合寫生。
云南大學旅游文化學院好不好
我開學就大三了，這學校在麗江，客觀的說，學校出的事情不少，不過沒事別招惹是非，還是可以的，生活條件還行吧，買不到的東西，在上淘寶買，基本就行了，申通，圓通什么都是送得到的，學校旅管系包推薦工作，就是工作不太好，外語系學風最好，外教人還是蠻多的，基本有至少1個外教每學期教你。其他系基本就別去了，基本混日子。尤其是藝術系，這里風景是好，但是學校收費太黑，今年藝術的學費是15000一年，又漲價了··
云南大學旅游文化學院怎么樣
我現在時旅院大二的學生，我覺得旅院環境確實不錯，每天早上上課都能看見美麗的雪山，而且它是這里唯一的本科院校，這里的學生都是來自很多省的，都很有才的。還有就是節假日的時候你永遠都不會寂寞無聊，你可以邀請好友到處去玩耍，因為他這里基本全是景點，有了學生證都可以半票。但是學校現在管的比較嚴，晚上要查房，不能晚歸。還有就是有很多學校的通病：亂收費……
云南旅游文化大學怎么樣？
咱呢是你的學長,開學大三了,根據你的要求我就簡單的跟你說下吧,環境的話在云南的高校里面那是數得上號的,占地一千二百畝不小了吧,學校里面的建筑一律是三層洋樓的格局,綠化面積至少有百分之五十以上,我本人...
游學旅行社當老師 這次游學我學到了 游學
1. 這次游學我學到了
從豐子愷的身上可以學到三點：投資自己、學會觀察、不忘初心。1、 投資自己豐子愷家境并不富裕，沒有能力支持他留學，所以他僅僅有過十個月的日本游學，但是，這次游學帶給豐子愷的經歷卻在他的作品里起到了不小的作用。
——學習的投資是最有價值的投入。
2、 學會觀察，豐子愷作品傳遞的是童心未泯，純真、超然物外的態度，他的畫作帶給人驚喜的是他細致的觀察。
3、 不忘初心，如止庵所言，豐子愷在文革當中把《護生畫集》完成，證明豐子愷是有信仰的。——“不忘初心，方得始終”。
2. 這次游學我學到了英語
My name is Li Hua. All of my life I have lived in Hangzhou. I was born here seventeen years ago.
I am a senior middle school student in Hangzhou No. 1 Middle School and will graduate in June this year. My parents own and work a small travel agency here. I also work there during my summer vacation.
During my first year in senior middle school, our family moved into a new neighbourhood. I liked my new school, and I made a lot of friends there. I became interested in music and also joined the gymnastics team of our school.
Now I am beginning to think more and more about my future. I would like to be a translator. To do that I will have to study in your university to improve my language skills. I am looking forward to the future.
3. 通過游學可以學到什么
其實當代的研學旅行就是起源于古代的游學，所謂“讀萬卷書，不如行萬里路”：
古人是如何“游學”的？
明代王世昌繪《山水圖》中結伴出游的場景
唐朝西域石染典過所（通行證），1959年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土。
明代仇英繪《清明上河圖》中出行場景，騎驢、背袋、挑擔均有。
中國傳統游學活動是古代知識分子人格生命不可或缺的一部分，素為歷代文人學者所重。孔孟諸子的思想學說，許多就是在周游列國的特定情境下闡發，在與學生或他者對話中形成的。孔子率領學生，首開用游學來進行教學的風氣，成為中國古代教育的一種傳統，也形成了中國自古注重實學、不喜空談的學風。
中國傳統游學活動具體非常復雜，但其主體是儒家立足現實人生，旨在求知修身的積極活動。《禮記》云：“君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”學。應真正滲透到生活的每時每刻，保持著自修提高的意識。周易中有履卦，履道坦坦，履踐為上，這是中國古代文化注重實踐與知行合一傳統的體現。筆者將中國的傳統游學活動粗略劃分為五種代表活動，有先秦游士之游學，重在求師訪道，實現政治理想；有后代輾轉求師之游學，伴隨了私學的發展；有重在維系人際關系，結交師友之游學；有暢游自然，修身比德之游學；也有稽古訪志等以學術研究為旨歸的游學。游學既有外游，即身體之游? ?更有精神之游，莊子之逍遙游首開風氣，強調內心的體悟，求得精神的超越。這種自游于心需要讀書養氣，澡雪精神，吸收外游之精，同時也可以在一定程度上取代外游，中國古代游之概念兼含內外之游，即說明了二者之間的互動與辯證關系，但都體現了中國游學的學術生命精神，是帶有中國獨特文化色彩的詩性精神的身心性命學問。
如今中國傳統的游學觀念卻被逐漸淡漠，如《中國青年報》在介紹現在的“游學熱”時載文說：“游學，又叫‘修學旅游’，最早起源于英國，距今已有100多年歷史。”這說明了當今人們對于游學概念的普遍誤讀。這種現代游學已成為了現在中國的時髦教育概念，尤以出國為多，主要內容為：在外國加強外語學習和參觀當地風景名勝，或輔以與當地家庭、學生的短暫交流，目的主要是學外語，或作為長期留學的適應性前奏，其本質還是出國熱的一個體現。中國傳統的游學則因為與考試脫鉤而且實踐理論缺乏，在正規教育中難覓蹤影，所以，強調中國傳統游學活動的特殊性十分必要，由此才能體現出它的真正價值。
中國傳統的旅游和游學是建立在中國獨特文化基礎上的，“游學”這個概念的產生和實踐都遠遠比西方要早，而且帶有中國獨特的文化精神。故筆者認為不能繞開中國的傳統游學觀念而直接從19世紀的西方開始。中國的傳統游學雖然已成為歷史，但對中國的歷史文化發展有著難以抹去的意義，雖然現在已經進入信息社會，但是無可置疑，書籍和網絡不能完全替代戶外的身心親自體驗。
中國現代教育方針與模式深受西方影響，而且學科設置等發展日趨功利，人文學科普遍被冷落，忽略了美育的作用。中國傳統基于個性意識發展上的重人格素質的教育傳統被基本棄置，考試成為學習的中心與目的，分科向越來越細的趨勢發展，個人的創造性難以得到重視。以考試為中心，就必然造成只重“讀萬卷書”，不重“走萬里路”，埋頭苦讀基本成為教育的全部。古代游學精神離學子們越來越遠，知行合一的重實踐精神日趨淡薄。
教育的目的首先應該是培養一個和諧發展的人，但應試教育帶來的卻是學生的千篇一律和扁平化發展：很多當代青少年，在學校品學兼優，在家乖巧聽話，在老師面前是三好學生，在家長眼里是天之驕子，但他們往往缺乏跟現實世界的鏈接，缺乏腳踏實地；就好像是水上的浮萍、溫室里的無土番茄，看上去很美，但實則沒經歷過外面的風雨，容易不堪一擊：比如很多學生抗壓能力太弱、心理承受能力差、不懂得表達自己的內心感受、不懂得與人共同協作......
我們有必要反省與借鑒中國的傳統教育觀念，加以取精去粕，吸收適合現代環境的教育思想加以實踐，實現當代人格精神的建設與升華。游學作為中國傳統教育中不可或缺的手段，其走出書齋的特點可調劑現在閉門苦讀的教育方法，其知行合一的性質可彌補應試教育死讀書的弊端，其人格培養的功能可對癥當今美育的欠缺。借鑒傳統的游學為今所用，已十分必要。
4. 這次游學活動不但學到了許多知識
經常帶幼兒到大自然中去有什么好處？我可以告訴你:好處多多。
1.呼吸新鮮空氣，有利于身體健康。大自然界，到處是野花野草.各種樹木.河塘水庫，負氧離子多，空氣清新，在這樣的環境里邊，你會感到心清氣爽，心曠神怡，心情格外亮堂。特別是在城市環境里邊生活的人，天天處在污濁空氣中，如果能夠經常帶著幼兒到大自然當中來吸吸氧，相信對其身心成長肯定會大有益處。
2.了解大自然，認識大自然，開拓視野，增長見識。孩子來到世上，一切都是空白，需從頭學，他（她）要一點一點地來了解和認識這個世界。生活在城市里邊的孩子，從來沒有接觸過農村，對大自然界一無所知，經常帶他們到農村廣闊天地里來轉一轉，看一看，確實是大有必要的。上世紀六七十年代知識青年上山下鄉的時候，有些城市青年來到農村，竟然連韭菜和麥苗都分不開，有的甚至認為花生是長在樹上的。如果城里的孩子能經常到農村這個大自然里來游學，可以學到好多知識，如各種花草樹木的名稱以及生長狀況啦，大自然一年四季草木枯榮的現象啦，物候學的有關知識啦，農作物的有關知識啦等等，大自然里的知識無孔無盡，可以說是博大精深。在這樣的大課堂里學習，孩子們將終生受益！所以說，經常帶幼兒到大自然中來是大有必要的。
5. 經歷一次游學
讀萬卷書,行萬里路,這次我們一家三口借著孩子上學的機會,要去美麗的大都市——上海,好期盼啊
6. 我的游學經歷
在年少輕狂的時候，我覺得去巴西游學一年是一件很酷的事。一想到地球上對角線的距離，亞馬遜的原始雨林，熱情奔放的桑巴和傳說中時時會爆發槍戰的貧民窟，我年輕的心覺得——天啊，這簡直是太刺激啦！
7. 我的游學手記
三毛。
三毛（1943年3月26日—1991年1月4日），本名陳平，祖籍浙江舟山市定海區，出生于重慶市南岸區黃桷埡，中國臺灣當代女作家、旅行家。
1967年，先后游學西班牙、德國、美國，并創作了散文集《雨季不再來》。
1973年，定居西屬撒哈拉沙漠，隨后與荷西結婚。
1976年2月，移居加那利群島；5月，出版第一部散文集《撒哈拉的故事》，講述夫妻二人在沙漠的生活經歷。
1977年到1979年，先后發表《哭泣的駱駝》《稻草人手記》《溫柔的夜》等散文集。1980年，荷西意外逝世后回到臺灣定居。
1981年，出版散文集《夢里花落知多少》，表達對丈夫的思念之情。1982年，根據中南美洲旅行經歷所創作的散文集《萬水千山走遍》出版。1987年，出版散文集《我的寶貝》，展示她所收藏的一些物品。
1990年，創作的第一部中文劇本，也是她的最后一部作品《滾滾紅塵》出版。
1991年1月4日，在臺灣榮民總醫院逝世，終年四十七歲。
中國著名旅游學家 游學
魏小安
魏小安，男，衡陽人，1952年4月出生，1969年2月工作。
《前沿講座》特邀專家，著名旅游經濟和管理專家、旅游、酒店研究專家。有“中國酒店業教父”美譽，歷任中國社科院財貿經濟研究所助理研究員，國家旅游局政策法規司政研處副處長、處長、副司長，國家旅游局旅行社飯店管理司司長，國家旅游局政策法規司司長、國家旅游局規劃發展與財務司司長、中國國內旅游協會副會長、國家旅游局旅游質量監督管理所總監、全國旅游涉外飯店星級評定委員會辦公室主任、全國內河游船星級評定委員會副主任委員兼辦公室主任、中國烹飪協會副會長、中央國家機關烹飪協會副理事長、中國社會科學院研究員、國際品牌聯盟中國專家委員會委員、中國旅游研究院學術委員會主任、全球休閑標準化技術委員會主任、中國旅游協會休閑度假分會秘書長、中國旅游文化資源開發促進會副會長、世界休閑組織中國分會副會長等職務。