中華文廟 | 在這些故事和老照片里，回味上海文廟的往昔
上海文廟每逢周日總是人頭攢動，所設的舊書書市也已經歷了30多個年頭。然而，歷史上的文廟究竟是做什么的呢，千百年來經歷過哪些風風雨雨？今天，就一起在老故事和老照片里，回味上海文廟的滄桑往昔吧~
今日上海文廟大成殿
早在春秋末年，孔子的家鄉就建立了紀念和祭祀孔子的孔廟。唐貞觀年間，各州、縣皆立孔廟，這既是紀念和祭祀孔子的場所，也是一個地方的學府，即地方教育和教育主管機構。于是，孔廟又稱孔夫子廟、夫子廟、學宮、縣（府）學、文廟等名。
如南京的夫子廟、上海市區的文廟、嘉定的孔廟等，都是保存較完整者。
清代《申江勝景圖》中描繪的上海學宮（文廟）
從文昌宮到上海縣學
據記載，南宋末，上海建文昌宮，是上海有“鎮學”之始，到了元代升上海鎮為上海縣，于是“鎮學”也改稱“縣學”。
始建于南宋時期的上海文廟
元朝推崇儒學，使孔子的地位繼續上升。全國掀起興建或重建文廟之風，上海也在文昌宮的基礎上修筑了孔子廟。
明《弘治上海志》中記，文廟“在縣治東一百二十步”。所謂“縣治”就是縣衙門。上海建縣后，縣衙門長期固定在一個位置，沒有搬遷。今天的上海舊城里有一條叫“學院路”的路，它的舊名就叫“縣前街”，它北面還有“縣后街”和“縣左街”，均是以縣衙門的方位得名的。這樣就可以確定當時上海縣治的位置，同樣也能確定文廟的位置，在今學院路的北面，四牌樓路的東面。
清嘉慶《上海縣志》上海縣城圖
文廟和丁祭
有了孔廟，就會有祭孔活動。最晚在宋代，祭孔活動固定在每年仲春和仲秋的第一個“丁”日舉行，稱之“丁祭”，其中又以秋日“丁祭”更隆重。
舊時上海文廟景象
祭孔有固定的制度，上海是縣城，丁祭時使用“樂生”48人，“舞生”36人，在讀書人中找不出那么多的“樂生”“舞生”，那只能出錢雇用戲班子的“小堂名”。
通往文廟大成殿前的大成門
崇圣祠和奎星閣
唐朝追謚孔子為“文宣王”，宋元時又加封“玄圣”“至圣”“大成至圣”等，所以孔廟的正殿一律叫做“大成殿”。元代，大成殿里可以掛孔子畫像。到了明代以后不再掛孔子的畫像或塑像，一律使用牌位，上書“至圣先師孔子”。此后，全國的孔廟只供孔子牌位。
明代開始大成殿后還加建“崇圣祠”，專供孔子的上五代祖先。
文廟奎星閣
明朝規定“禁天下祀孔子于釋老宮”，任何道觀內不得供孔子為神，孔廟里也不供其他的神。不過有一例外，就是“魁星閣”或“奎星閣”。
二十八宿中的“奎宿”被認為是主宰文人的命運，人們想為奎星擬人化地畫一個像，因為“奎”同“魁”，人們就根據“魁”字的結構和字形，把奎星或魁星畫成一個小鬼屈起一足，踢一只斗。《同治上海縣志》：“奎星閣，在舊學尊經閣東南隅巽方，有神像。
文廟遷西門內重建
1853年9月7日是丁祭的日子，小刀會發動起義，攻占上海縣衙門。后廣東幫義軍劉麗川以文廟作為自己的指揮部。1855年初，清軍全面進攻、鎮壓小刀會，文廟建筑毀于一旦。
之后上海開始在原址重建文廟。不料工程剛開始就遇上火災，剛搭的架子全部燒毀。當時許多人認為應遷新址重建，最終決定“移學于西城右營署基”重建。于是，原來文廟的地方被叫做“舊學”或“舊文廟”。現在學院路旁還有一條叫“聚奎街”的小路，這是舊文廟奎星閣留下的地名。
上海文廟變遷示意圖
1904年《上海圖》中的西門文廟一帶
在西門重建的文廟就是“新文廟”。
20世紀30年代上海文廟欞星門
西門內的文廟基本上參照舊文廟樣式重建，其西塊是紀念和祭祀孔子的孔廟，最南面是欞星門，入門為泮池，池上有三座小的環龍橋，跨過泮池是大成門，有甬道直通大成殿，大成殿的后面就是崇圣閣，其東面是教諭署，相當于今日的教育行政部門。
20世紀30年代上海文廟前街與奎星閣
今日上海文廟周日舊書書市
圖文：上海市測繪院·圖溯上海
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