懷梵法師 梵韻瀟湘
懷梵法師1971年出生于廣西桂林全州;1991年于南岳南臺寺禮寶曇大和尚剃度出家;1996年于廈門佛學院本科畢業;1997年至岳陽重建圣安寺;1999年負責張家界普光寺恢復、天門山寺重建工作;2006年住持湘陰南泉寺;2008年擔任張家界天門山寺方丈。
法師出家至今十余載，勤學佛門經律論，佛學造詣非凡，深入天臺，禪凈雙修。數年來，隨機應化，度眾生難以計數。法師不僅精通佛學，且于古建、書法亦有所悟。法師大智慧堪為世人所稱贊，真可謂當今佛門之龍象。
現為湖南省政協委員、湖南省佛教協會副會長、岳陽市佛教協會會長、張家界市佛教協會會長、岳陽圣安古寺方丈、湘陰南泉寺方丈、張家界普光寺住持、張家界天門山寺方丈。
圖為懷梵法師。
秋日暖陽，見到懷梵法師，他正在湖南省岳陽市圣安寺方丈院一間獨居的禪房內盤腿打坐，墻壁上掛著的一副“禪茶一味”書法。法師身前的小幾上放著茶道的全部用具。合十見禮，彼此坐下，法師一襲灰衣，面帶祥和微笑，斟泡手法嫻熟。
法師現在的功課和生活分處岳陽和張家界兩地。在岳陽圣安寺時，以教學、弘法為主，并處理佛學研究所的一些事務，高校、信眾和專家的來訪也要占據法師一些時間。剩下的時間，就用于禪修。在張家界天門山寺，他有一間單獨的禪房在半山上，在那里可以靜心修學，并修訂一些佛學文稿。另外，會有一些外出活動的任務。
17歲剃度出家
入門湘山寺被阻
懷梵17歲剃度出家，這在佛教中稱為“童真入道”，而他與佛教結緣，卻在更早之前。懷梵對自己與佛教的緣分如此定位，“我似乎生來就是為了出家的。”
懷梵出生于廣西桂林全州一個小山村，家境殷實，家里七兄妹，懷梵排行老六，父母都是虔誠的佛教徒。
懷梵幼年的印象中，村子后面有座古廟。雖然在那個年代年久失修，但香火不斷，村里人經常前去燒香拜佛，小懷梵和小伙伴們也經常去古廟那玩，捉迷藏、抓蛐蛐等。每當古廟鐘聲敲響時，小懷梵便會跑進廟里隨著祈福人一起合掌向佛。
久而久之，小懷梵便養成了一種習慣，只要聽到鐘聲，就會放下手中的事跑進古廟隨著祈福人一起合掌向佛。上學后，小懷梵的一個舉動讓全村人覺得很怪異，他喜歡到后山的一些石洞里面獨坐，一坐就是幾個小時，用懷梵法師現在的話，與佛有緣在幼年時就有了。
家境殷實讓懷梵七兄妹都上得起學，懷梵的兩個兄長相繼考入大學提前工作了，兩個姐姐也都高中畢業，聰明好學的懷梵以優異成績考進了當時較好的縣中文市中學讀高中，寄宿在二哥家里。但高中的學業讓他對生活有了重新認識，在二哥家多少要聽些嘮叨的話，讓他有點厭煩，他很想搬出來住到學校里去，又迫于父母的壓力，不得不一直住在二哥家。
但也就因為這樣，他開始兼職湖南師范大學學習資料推銷員，半年時間攢了萬多元，成了當時的“萬元戶”。也就是這段時間，懷梵接觸到了很多的課外書籍，一本名為《一代情僧蘇曼殊》的書，書中描述的佛法讓他產生了極度的向往，二哥二嫂得嘮叨以及資料推銷員的的暴利讓他對生活有了重新認識，他想出家，到哪出家了，第一想到的就是湘山寺。
湘山寺為什么成為懷梵出家首選之地?第一離家近，就在本縣內，當然還有一個因素就是這座古寺在全州縣城遠近聞名，香火旺盛。
湘山寺位于廣西桂林市全州縣城內西隅湘山之麓，初名"凈土院"。素有"興唐顯宋"之美譽，"楚南第一名剎"之雅稱。
湘山寺歷史上在湘桂地區影響甚大，該寺出過三個著名的大師，一個是宋天子御封全真和尚為"慈佑寂照妙應普惠大師"。全真壽160余歲，有異行，屢現阿彌陀佛，傳為阿彌陀佛應化。
第二個是如臨濟宗第六代祖師慈明楚元和尚。第三個是清代畫僧石濤等均出家剃度于此。
聰慧的懷梵在中學時代就耳聞目染湘山寺厚重歷史和著名法師得淵源，他毅然在高二下學期收拾行囊前去輕叩佛門。
但叩佛門并不順利，當時的湘山寺主持是尼姑。“我們這女寺不能收男弟子，雖然你的佛緣很深。”懷梵叩開了湘山寺住持師太得門，表了向佛的決心，但是被師太拒絕了，當時的懷梵一臉失望，望著來時得山門久久沒有離去，坐在山門口一坐就是2個小時。
太陽快要落山的時候，師太的門吱呀一聲開了，師太招手讓他進去了，師太手里遞過來一份推薦信。“看得出小伙子得向佛之心，也與我佛有緣，這樣吧，我寫了一封推薦信，你拿著去找下衡陽南岳寺方丈寶曇大師。”懷梵叩謝后就一個人前往南岳了。
圖為懷梵佛系攝影作品。 懷梵攝
中國最高佛學院深造
10年佛路不尋常
回學校收拾好行裝，懷梵開始了16歲以來第一次跨省獨行，那時交通不方便，從全州坐火車到衡陽后，坐大巴到達南岳山腳下，沒有交通直接到達寺廟，就只能靠腳步去量。
從未出過遠門的懷梵走了三個多小時，腳都起了好幾個泡，在見到寶曇大師時，一身的灰塵也讓寶曇大師對這個前來投奔的小伙子感動了，略加詢問后，就收下了這個法號為懷梵的弟子。那是1993年得冬天，南岳下了很厚的大雪，這個廣西小伙子第一次在衡山南岳寺過了第一個春節，白雪皚皚的美景也讓懷梵堅定了向佛的決心。
打坐、修禪、做法事，聰慧的懷梵潛心佛法，得到了寶曇大師的厚愛，在同窗佛友及大師的引薦下，懷梵1994年就前往福建佛學院讀書深造，在福田梅峰寺修行了半年，前往中國最高佛學院廈門閩南佛學院趕考，100多人參加考試，懷梵考了前五名，而當時介紹他去的同窗佛友卻沒有考上，為了不影響懷梵。同窗佛友偷偷地離去了，這讓懷梵很感動。
“佛法弘傳在于僧”，懷梵法師1996年廈門佛學院畢業后，回到南岳，師父寶曇大師就賦予千斤重擔——重修岳陽圣安寺，懷梵就懷揣著師傅給的10萬元和一車琉璃瓦到了岳陽，圣安寺始建于公元760年之前，有近1300年的歷史。據柳宗元所撰《岳州圣安寺無姓和尚碑》記載，在唐代中期，圣安寺已是湘楚地區最有影響的寺院之一，方丈無姓大師聲名遠播，朝廷大員和各界人士紛紛前來朝拜。
然而，時世滄桑，唐代圣安寺的輝煌早已淹沒在歷史塵埃之中。懷梵法師來到圣安寺原址時，只有殘垣斷壁，一片荒涼。懷梵法師在楞伽山頂上用雨布搭一個棚子，開始了艱辛的重建工作。
和民工們一起挖土、開荒、拋磚，在苦干中參禪，在流汗時悟道，懷梵法師就這樣苦修了十年。最難的還是資金問題。為了募化善款，懷梵法師幾乎跑遍了全國，餓了就啃一口饅頭，渴了就喝一杯白開水，乘火車只買站票，晚上就打一個地鋪。當信眾看到他那一雙布滿血泡的雙手時，都感動得哭了。
懷梵法師“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的弘法精神凝聚了無數信眾的力量，他們紛紛為圣安寺的重建慷慨解囊。全身心投入到岳陽、張家界佛教工作中，在當地黨委和政府的關懷支持下，在廣大信眾的護持下，在懷梵法師的日夜操勞下，1997年，圣安寺終于建成，耗資5000余萬元，占地六百余畝，堪稱湖南規模最宏大的寺院。圣安寺也得到了岳陽市委、市政府及有關部門的一致好評。
1999年，懷梵負責張家界天門山寺重建工作，投資8000余萬元的天門山寺全部竣工建成，成為我省規模宏大的寺院之一。
“天門洞開云氣通，江東峨眉皆下風”元朝的著名詩人張兌曾這樣贊嘆天門山的磅礴氣勢，在海拔1518米的天門山上建寺，其難度可想而知。極具險絕奇觀的天門山盤山公路——“通天大道”是天門山通往外界的唯一現代公路。其態勢險絕，蜿蜒迂回穿行于山體絕壁之天險，從標志門直達天門洞腳下，海拔從200米急劇提升至1300米，共有九十九個彎，大道兩側絕壁千仞，空谷幽深，180度的急彎此消而彼長，層層疊起。
中國書法協會常務副會長沈鵬走過通天大道后為其題字“曲道通天”。寺廟的一磚一瓦正是從這樣艱險的道路上一片一片運送上去的，憑借堅定意志和執著的理念，懷梵大師的理想和雄心，化作了使不完的干勁，他發誓要再現千年名剎昔日的榮光。
開荒、募捐、運輸、建寺、栽花植樹……十年的辛苦不尋常，在懷梵大師的帶領下，各方積極努力，克服了交通等種種困難，終建成了這瑤臺仙境般的“天界佛國”。懷梵法師感慨道，“這是慈悲的力量，智慧的力量!”如今，新建的天門山寺占地2萬余平方米，是目前湖南省境內海拔最高的佛教建筑群。
在此同時，懷梵法師還負責重建湘陰南泉寺、邵東云林寺，恢復張家界普光寺等佛教工作。十余年來，懷梵法師積極弘揚佛教傳統文化，不斷為地方經濟建設與和諧社會建設致力服務。
圖為岳陽圣安寺。 懷梵攝
開創了佛教界組團
到尼泊爾迎請佛舍利子的先河
懷梵法師十余年來，多次接待美國、德國、法國、日本、韓國等三十余個國家的各界人士，廣泛與臺灣地區，香港、澳門特別行政區宗教人士交流，為祖國統一、民族團結貢獻自己的力量。
2009年4月，以湖南省佛協副會長懷梵法師為團長的尼泊爾佛舍利迎法團，遠涉尼泊爾迎回了舉世矚目的佛祖舍利，此次迎請佛舍利活動是我國首次赴尼泊爾的大型宗教活動，開創了佛教界組團到尼泊爾迎請佛舍利子的先河。
多年來，懷梵親赴湘西、湘潭、岳陽等地布施，在扶貧幫困上捐款百余萬元，并在印度洋海嘯、5·12汶川大地震中，率先捐款50余萬元。在援建希望小學上，引進資金近百萬元，興建了多所希望小學。
多年來懷梵師在扶貧助學、看望孤寡老人、修橋補路上率領信眾廣行募化，普度眾生，共募資金近500余萬元，成為湖南省宗教界愛心人士的楷模。
“慈眼視眾生，福聚海無量”。從釋迦牟尼到普庵祖師到懷梵法師，衣缽相傳的是大慈大悲的愿力，一脈相承的是利樂有情的本懷。在新的歷史條件下，以懷梵法師為代表的中國高僧，秉持建設“人類命運共同體”的宏大愿景在地球村廣施法雨，福澤眾生。
多年來，懷梵法師始終秉持與國家同愿、與民族同心、與時代同步的弘法理念，對佛教經典作出順應時代要求的闡釋，凈化人心，潤澤世風，助力和諧社會建設。懷梵法師開示信眾，“佛陀提出的‘莊嚴國土、利樂有情’思想，就是要求我們積極參與國家建設，把祖國建設成為一個環境優美、物質豐富、文明富強、政治清明、平安和諧的莊嚴樂園，這就是我們現實生活中的‘佛國’或‘凈土’，這樣，才能使我們國家的一切有情眾生生活幸福、歡喜自在。”懷梵法師經常告誡信眾，一定要對國言忠、對親言孝、對子言慈、對友言信，為凈化世風民風作表率。
作為一名學者，懷梵法師用文字點燃眾生的智慧之燈，他主持編寫的《云水梵音》、《天界佛國》、《圣安古寺》、《天門山寺》、《佛經故事》閃耀著佛文化的禪光;其著作《佛教與人生》、《禪宗源流》更是慈悲與智慧的綻放。
懷梵法師是湖南省第九屆、第十屆政協委員，他顧大局，議大事，在改善民生，反映民意方面發揮了省政協委員的重要作用，還結合自身特點和佛教界優勢，就環境保護，社會綜合治理，建設社會主義新農村，構建和諧湖南等問題，積極獻言獻策。他的提案《建議從國家層面為濕地保護立法》受到了《湖南日報》《瀟湘晨報》《三湘都市報》及紅網的連載，并得到了省市黨政部門的重視。
為了把岳陽市、張家界市佛教人士和信徒群眾緊密地團結在黨和政府周圍，懷梵法師參加了從中央到地方政府舉辦的學習班、讀書班、研討會、座談會等多種形式的學習活動，系統認真地學習了鄧小平理論、三個代表思想和科學發展觀，以及《宗教事務條例》，特別是十七大報告精神。通過學習，懷梵法師在政治覺悟上成為湖南省實實在在的“政治上靠得住”的愛國宗教人士。
在拉薩“3.14”事件、烏魯木齊“7.5”事件發生后，懷梵法師帶領兩市信眾多次表示極大憤概和強烈譴責，旗幟鮮明地表明了他的愛國愛教態度和立場，引導信教群眾堅決反對任何人以任何形式破壞祖國的和平統一。
圖為岳陽圣安寺。 懷梵攝
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