這個擁有兩千多年歷史的民族，曾多次捍衛祖國領土完整，如今守護著祖國的“西極”！
他們是中國歷史悠久的民族之一
公元前3世紀，他們的先民
就已經生活在葉尼塞河上游地區
在歷史的長河當中
他們的先民曾多次捍衛了祖國領土完整
訴說的就是他們的故事
今天小編就和大家共同分享
那些屬于柯爾克孜族的故事吧
柯爾克孜族的歷史變革
柯爾克孜族的歷史可以追溯到兩千年前。《史記·匈奴列傳》最早出現了對柯爾克孜族的先民的記載。約公元前3世紀末，柯爾克孜的先世已生活在我國北方的葉尼賽河上游。漢文史籍中稱為“鬲昆”、“堅昆”。后歷經各朝各代，族稱也不斷更替。
清代時為“布魯特”。1759年在平定大小和卓之亂的過程中，布魯特希布察克部落的頭領阿奇木比曾率兵攻破大小和卓控制的喀什噶爾，起到了牽制作用。
1856年沙俄入侵伊塞克湖地區，遭到柯爾克孜人民的堅決抵抗。
1865年柯爾克孜族人民舉行了抗擊阿古柏匪幫入侵的武裝斗爭。
1877年在清軍收復失地的過程中，得到了柯爾克孜族人民的密切配合。
1895年英俄兩國彼此勾結，背著中國政府私自瓜分了帕米爾地區，該地的柯爾克孜族與塔吉克族組織了“綏遠回隊”，為此做了不屈不撓的斗爭。
柯爾克孜族人搟氈子
1937年后，受蘇聯十月革命影響的柯爾克孜族先進分子伊斯哈克拜克率部進駐喀什，擔負著從喀喇昆侖到帕米爾高原一帶的邊卡駐防任務，維護了祖國的統一和邊境的安寧。
1949年，柯爾克孜族人民與新疆各族人民一道迎來了新疆的和平解放。
柯爾克孜族的藝術貢獻
族稱的含義
“柯爾克孜”是民族的自稱，也是其他民族對該民族的稱呼。
“柯爾克孜”含義有多種不同的解釋。一說是四十的復數，可解釋為是四十個部落；一說是“山里的游牧人”，還有“山中的烏古斯人”、“依山傍河之人”、“草原人”的說法。
柯爾克孜族的語言文字
柯爾克孜族有自己的語言文字，柯爾克孜語屬于阿爾泰語系突厥語族東匈語支克普恰克語組。公元前2世紀由古柯爾克孜人創用的象形文字“鄂爾渾——葉尼塞文”今已失傳。
象形文字“鄂爾渾——葉尼塞文”
13世紀左右遷居天山和帕米爾高原的柯爾克孜族開始使用察合臺文。1930年前后，在蘇聯境內的柯爾克孜族開始使用西里爾文至今。
象形文字“鄂爾渾——葉尼塞文”
新中國成立后，境內的柯爾克孜族人民使用的是以察合臺文為基礎并經改革的新柯爾克孜文及拉丁字母拼寫的柯爾克孜文。
柯爾克孜族的民族樂曲和樂器是最珍貴的民族文化遺產之一。在民間流傳的樂器有“庫姆孜”、“奧孜庫姆孜”、“克雅克”、“秋吾爾”、嗩吶、“多兀勒”（手鼓）、“巴斯”（銅鈸）、“邦達魯”等。
柯爾克孜族的庫姆孜制作
在表演時，使用的最主要、最普遍的樂器是“庫姆孜”。“庫姆孜”琴的琴型很多，達七八種。最古老的是一種木制蒙革的三弦彈撥琴。
它既被用來演奏民間音樂，也被用來與稱為“多兀勒巴斯”的戰鼓一起演奏戰爭進行曲，以鼓舞戰場上的士氣。
唐代，柯爾克孜族先民曾將這種樂器作為貢品獻給唐王朝。隨后，唐朝又把它作為大唐樂器贈送給日本國。13世紀成吉思汗西征時，又把這種樂器傳到了巴達克山、克什米爾、中亞、波斯、阿拉伯等地。可以認為，這是柯爾克孜族對中國和世界音樂寶庫的一大貢獻。
柯爾克孜族稱舞蹈為“比依”，內容多反映牧業、農業、手工業、狩獵等生產和生活情況。其中，反映牧業生產和生活的舞蹈最為常見。
柯爾克孜族舞蹈有單人舞、雙人舞、集體舞、男女對舞和合舞等多種形式，活潑剽悍、節奏性強，十分貼近生活。
史詩《瑪納斯》
柯爾克孜史詩《瑪納斯》傳唱千年，是中國三大史詩之一，是一部規模宏偉、流傳甚廣的英雄史詩，在國內外享有盛譽。
柯爾克孜族巾幗女姿
2009年9月《瑪納斯》被列入聯合國教科文組織“世界非物質遺產代表作”名錄。長達23.6萬行的史詩，描繪了柯爾克孜族社會的各個方面，是柯爾克孜族語言、歷史、宗教、文化、政治、經濟、哲學、美學、軍事、醫學、習俗的百科全書。
其主要內容是瑪納斯及其子孫領導柯爾克孜人民反抗外族侵略的斗爭，表現了人民爭取自由和和平生活的愿望，歌頌了愛國主義、英雄主義精神。
柯爾克孜族的民俗文化
飲食習慣
柯爾克孜族一日三餐，除早餐為馕和茶或奶茶外，中餐和晚餐多以面食、馬、牛、羊肉為主；在農區以糧為主食，但肉類仍占有很大比重。
日常蔬菜不多，品種不少，僅洋芋、圓白菜、洋蔥較為常見，并且很少與肉類一起成菜。很多肉類以做成手抓羊肉、烤肉（塔西哈拉克）為主。其次大都做成獨具特色的灌肺、灌腸、油炒肉、肉湯等。
柯爾克孜族烤全羊
奶和奶制品在柯爾克孜族日常生活中占有很重要的位置，最常見的有馬奶、牛奶和奶皮、奶油、酸奶（濃、稀酸奶）等。平時喜用青稞、麥子或糜子發酵制成的一種名牙爾瑪的飲料飲用，柯克孜族好飲茯茶，煮沸后加奶和食鹽。
柯爾克孜族美食“居布尕”
酸奶酪
孢孜酒
柯爾克孜人吃飯時一般不許大聲說話或發笑，但喝酒時可以盡情說、笑。主人和陪客雙手捧酒，笑容可鞠地唱著祝酒歌向客人慢步走來，客人站著接酒而飲。如若不勝酒力，就得唱著歌兒將酒碗轉敬其他人代飲。
柯爾克孜族服飾
柯爾克孜族，是個傳統的畜牧民族，牲畜的皮毛和毛織品是他們的主要衣飾原料。服裝式樣，男以袍式為主，女以裙裝居多。柯爾克孜人喜愛紅色，其次是白色和藍色。
柯爾克孜族人一年四季常戴一種用羊毛氈制作的白氈帽，這種白氈帽是 從服飾上識別柯爾克孜族最鮮明的標志，柯爾克孜人非常珍惜它，將其奉為"圣帽"。平日不用時，把它掛在高處或放在被褥、枕頭等上面，不能隨便拋扔，更不能用腳踩踏，也不能用它來開玩笑。
柯爾克孜族男女的帽子在樣式和顏色上也有嚴格的區別。柯爾克孜族男子戴的帽子叫“卡勒帕克帽”，這種帽子又分為黑氈帽、白氈帽和扎花布帽三種
柯爾克孜未婚女子一般戴紅色金絲絨圓頂小花帽，或用水獺、旱獺皮做的頂系珠子、纓穗、羽毛的紅色大圓頂帽。
柯爾克孜族馴鷹習俗
雄鷹是一種性情兇悍的鳥類，桀驁不馴，然而卻有一個能夠馴服雄鷹的民族，柯爾克孜族。柯爾克孜族民間保留著幾千年的馴鷹絕學，柯爾克孜族牧民都視獵鷹為家庭一員。在古代人們馴服兇猛的雄鷹為自己捕獵，一只好的獵鷹可以養活一家人。
柯爾克孜人與鷹恪守著一個約定：他們從不把這珍貴的猛禽連窩端，總是悄悄拿走那只最心儀的幼鷹回家馴養，而當鷹七八歲時，就會讓它們返回自然，重獲自由。
2011年5月23日，柯爾克孜族馴鷹習俗經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
如今的柯爾克孜族
如今的柯爾克孜族人大部分居住在克孜勒蘇柯爾克孜自治州。截至2017年，克孜勒蘇柯爾克孜自治州總人口620591人，其中柯爾克孜族有162774人。
擁有吐爾尕特、伊爾克什坦兩個國家一類口岸的克州，是祖國向西開放的核心門戶。
吐爾尕特，在柯爾克孜語中意為“棗紅色的達坂”，這座口岸已有百年歷史，自1881年起，吐爾尕特口岸正式與沙俄通商，1950年正式對前蘇聯開放，1983年12月23日口岸重新恢復通關，是國務院批準的新疆首批對外開放的三個口岸之一。
2016年，吐爾尕特口岸的年過貨量近40萬噸，市值達到23億美元，在全疆陸路口岸排第三位，南疆第一。
伊爾克什坦，柯爾克孜語，意為伊爾克什(人名)的房舍。國家一類陸路口岸。也是我國最西端的邊境口岸，通商歷史悠久。
2002年5月正式對外開放。成為中、吉、塔等國公路運輸的重要通道。在“一帶一路”的帶動下，伊爾克什坦口岸也將以新的姿態勇立時代潮頭。
建州初期的克州，受自然環境、交通條件、科學技術以及社會條件等多方面因素的制約，經濟基礎薄弱，生產力發展水平低下，社會面貌落后，人民生活貧窮。
現在的阿圖什市
現在的阿克陶縣
現在的阿合奇縣
現在的烏恰縣
值得一提的是，生活在祖國“西極”烏孜別里山口的柯爾克孜族同胞成為了中國最后看到日出、最后送走落日的人。
“一帶一路”助力新疆口岸經濟騰飛
金屬采選冶、清潔能源、新型建材“三大基地”正在建設
國家級工業園區1個，自治區級工業園區3個帶動明顯
2016年累計完成人工造林30.2萬畝，封育9.96萬畝，草原圍欄478.4萬畝，生態克州形成。
2016年累計投資458.3億元，實施了944個水利、交通、能源等基礎設施項目，城市面貌，得到顯著提高。
2017年，前三季度克州外貿進出口總額2.88億美元 同比增長20.6%克。
特殊的地緣位置和重要的戰略地位，讓克州在絲綢之路經濟帶的建設中發揮著舉足輕重的作用。“一帶一路”串起了新疆的口岸經濟，也將輻射更廣闊的國際市場。
柯爾克孜族居住的克州已今非昔比
幾千年來他們世代守護著這片土地
并且創造出燦爛多彩的民族文化
未來的克州不可忽視
柯爾克孜族也必將在這片神奇的土地上
繼續書寫屬于他們的傳奇！
來源：新疆我的家，圖文歸原作者所有，侵權請聯系
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