傳承｜手工造紙 千年紙鄉的非遺故事
打竹麻
千年紙鄉古韻悠悠
夾江手工造紙產生于盛唐，發展壯大于明，明代《名勝志》中曾有“嘉定（夾江明時屬嘉定府）尖山下皆紙坊，楮薄如蟬翼而堅，質可久……”的記載，當時全縣的紙產量已經占到全國的三分之一。而到了清代，夾江手工造紙的名氣真正算是達到了巔峰。史載，夾江手工造紙中的“長簾文卷”和“方細土連”二紙經康熙親自試筆后，被欽定為“文闈卷紙”和“宮廷用紙”，名聲大噪，成了當時全國各地名流追捧和爭購的對象。每年除了定期解送京城供科舉考試和皇宮御用外，各地商人云集夾江，爭相采購夾江紙品。
抄紙
20世紀40年代初，為尋覓好紙作好畫，著名國畫大師張大千也曾先后兩次來到夾江，與造紙大戶石子清和造紙技師共同試制宜書宜畫的新型紙張。后來，他與紙農共同研制出“蜀箋”“蓮花箋”等專用書畫紙，夾江紙也因此與安徽宣紙同被譽為“國之二寶”。帶著夾江紙，張大千遠赴甘肅敦煌，率領他的畫友、學生、子侄，對敦煌的古代壁畫進行了為期兩年半的大規模臨摹工作，共臨摹了南北朝、唐、五代繪畫作品276件。
夾江紙名聲在外，其制作工藝自然不會簡單。關于夾江的手工造紙工藝，立在夾江迎江鄉古佛寺的《蔡翁碑》(立于清代道光十九年)就鐫刻有“砍其麻(竹)、去其青、漬以灰、煮以火、洗以頭、舂以臼、抄以簾、刷以壁”的描述，寥寥二十四字，概括的卻是夾江手工造紙漚、蒸、搗、抄四個環節，到最后完成需要七十二道工序，同樣的描述也可在《天工開物·殺青篇》中找到蹤跡。嚴格按照72道工序生產的夾江紙，潔白柔軟、浸潤保墨、纖維細膩、綿韌平整，被人們贊之曰“淡畫不灰、淡潑濃、濃潑淡、詩有煙霞氣，書兼龍虎姿”。
20世紀80年代中期，夾江縣修建四川夾江手工造紙博物館，系統地向人們展示了夾江手工造紙繼承和發展蔡倫造紙術的悠久歷史及其對文化的貢獻，曾躋身全國最具魅力的百家博物館之一。1996年，該博物館搬遷至夾江千佛巖景區內佩玉泉旁，占地面積約18畝，展館面積約800平方米，以豐富的史料向人們再現造紙這項珍貴的傳統技藝。如今，為加快推動夾江以紙為核心的文化裝備產業，該博物館正式遷至夾江千佛禪意小鎮。
造紙技藝代代相傳
夾江縣有“蜀紙之鄉”的美譽，馬村鄉更是夾江傳統書畫紙重要產地，2000年以前，僅金華村就有上百家造紙坊。過去，每年的5月、6月及10月、11月，茂密的竹林深處伐竹的山歌此起彼伏，人們將數以百萬斤的嫩竹砍下，然后通過繁復工序，歷時三個多月才能將一張潔白的手工紙造出來。盡管工序繁復，過程漫長，卻也有許多生動的勞動場景讓人回味。竹麻號子、紙鄉秧歌等有趣的藝術形式也在其中應運而生。
體驗古法造紙 楊宏偉 供圖
跟著楊宏偉走進狀元紙坊，飄揚的黃紙、雪白的宣紙、各種工具堆得滿地都是，盡管只是些簡易古樸的木質工具、裝紙漿的石槽、盛穰的石臼……卻讓人恍惚穿越回了古人們造紙的作坊。看到有參觀者進入紙坊，原本正在休息的抄紙師傅主動向大家演示起抄紙工藝，只見他兩手握住竹簾，放進浸泡紙纖維的大缸，前后左右一晃，一層纖維就上了簾。外行人不明就里，只覺得神奇，楊宏偉卻告訴記者，這道看起來輕巧的工序其實很有技巧，一旦紙漿抄得不均勻，紙張就會一邊厚一邊薄。
上世紀90年代后，曾經名噪一時的“夾宣”遭遇發展瓶頸，在品質提升和市場推廣上落后外省的“徽宣”不少。加上傳統手工紙業對環境有所污染、原材料(竹子)的有限性以及工序繁多很難規模化發展等諸多原因，當地手工造紙這一行業從業者越來越少。據了解，現在夾江當地完全意義上的傳統手工紙生產工藝已不多見，就是在馬村鄉，目前的手工造紙作坊也不過10余家，30歲以下的造紙者更是屈指可數。
有人放棄，也有人堅守。今年才23歲的小伙子楊宏偉就是堅守大軍中的一員，作為楊家手工造紙的第14代傳人，他從爺爺、夾江竹紙制作技藝國家非物質文化遺產傳承人楊占堯手里繼承了這一門技藝。盡管和同齡人一樣喜歡玩音樂、喜歡熱鬧，但說起造紙，他有著超越年齡的沉穩。身為夾江竹紙制作技藝市級非物質文化遺產傳承人，小伙子已在很多地方展示過造紙技藝的魅力，如今，他在為更好地傳承這門技藝而努力。
狀元紙坊懸掛著“竹紙制作技藝展示基地”“古法造紙培訓基地”等不少牌匾，以及很多體驗者留下的照片資料。楊宏偉告訴記者，不僅僅是狀元紙坊，現在整個馬村都在致力于弘揚和傳承紙文化，把手工造紙、年畫、竹麻號子等本土文化融為一體，打造文旅結合新項目。“通過這樣的方式，賦予鄉村旅游新的內涵，吸引越來越多的海內外游客了解古法造紙，走近古法造紙。”
談及未來，楊宏偉對夾江竹紙制作技藝的傳承很有信心，“我正在向更高級別的非物質文化遺產傳承人邁進，雖然前路還很漫長，但我會一步一個腳印地去嘗試、突破。”有人說，愿意留在鄉村的年輕人越來越少了，但楊宏偉卻說，如果有可能的話，他會讓自己未來的孩子在鄉村長大，“因為馬村有祖先留下的記憶。”
文章來源：樂山日報
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