黃城丁氏:齊文化成就了“丁百萬”
在明代初年，丁氏先人逃荒要飯來到黃縣(今龍口市)，后來靠賣燒餅、稀飯謀生。至清代康熙年間，由于以德為本，刻意經商，家族開始致富，鼎盛時，總資產折合白銀達5400萬兩，相當于清政府兩年的財政收入，時人稱之為“丁百萬”。
丁氏家族走出了一條長盛不衰的致富之路。縱觀丁氏家族的發展歷史，其繁盛時代跨越了整個清代。
蓋了三千多間房
龍口市中心，就是當地人所說的黃縣城，沿街建筑大都只有兩三層。步行至龍口市博物館，就會看到一座極具特色的老宅，這是清代“丁百萬”家族留下來的。
當地至今流傳著一首“黃縣房，棲霞糧，蓬萊凈出好姑娘”的民謠，丁氏故宅就是黃縣房的代表。“丁百萬”家的房在鼎盛時期有三千多間，占據了大半個黃城。
目前的丁氏故宅為“西悅來”的局部宅第，僅存55棟243間，占地約1.5萬平方米，不足原有整體規模的十分之一。
丁氏故宅是目前國內保存較好的四合院式建筑群。始建于清朝雍正初年，建成于清朝道光年間。由愛福堂、履素堂、保素堂、崇儉堂和清代私家園林林漱芳園組成。建筑風格具有濃厚的京城府第和膠東民居的神韻，每路中軸對稱布局，五進四合院落，屬木構架結構，硬山坡頂，屋面覆以仰合魚鱗青瓦。1985年8月被龍口市政府定為博物館并對外開放，1996年被列為國家級重點文物保護單位。
如今的丁氏故宅是曾被部隊用作營房的房子，其余的房子都已經損毀，這里還是莫言先生參軍的營房舊地。
“丁百萬”的稱號不是針對丁氏某一個人，而是指整個丁氏家族。
據《黃縣志》書載:“山東言富者，德望推丁氏焉。”丁氏的富裕，不僅僅局限在龍口一地，在整個山東都首屈一指。通過經商，丁氏家族資產不斷累積，在鼎盛時丁氏家族的總資產折合白銀達5400萬兩。
開典當行獲得皇家特許經營
從逃荒要飯到家財萬貫，丁氏家族用了幾百年的時間。
丁氏發家經歷比較傳奇，當地流傳過各種版本，其中一個流傳較廣的版本是這樣說的:丁氏先祖來到黃縣城后，開了一家小店，以賣小米粥、燒餅為生。數年后，江南一盜賊偷了皇家一批珠寶，被官府判為死囚，押入黃縣大牢。明清時期。囚犯必須由家人送飯。因其系江南人。無人送飯。丁家行善。一日三餐都給盜賊送去。有一天，盜賊邊吃飯邊告訴丁家人。在城南五里橋下有一包東西，請丁家拿回家去，以答謝每天送飯的恩德。
丁家到五里橋下取回包裹，見是一批珍貴的珠寶，隨即帶回家，之后便用這錢開起了當鋪，繼而發家。
龍口有句俗話叫“沒有外財不發家”，這個傳說符合人們的獵奇心理。但追溯族譜，丁氏先祖積德為善，理財有方，這才讓家族逐步昌盛。
丁氏家族以當鋪起家，相繼創辦了八大支系，每個棧房都有自己的字號，如“文來”、“泰來”、“西悅來”、“東悅來”等，號稱丁家的“八大錢囊”。
一家、兩家、三家……丁家的當鋪越開越多。在鼎盛時期，丁家在全國建有當鋪百余座,遍及11個省市。
丁家當鋪有自己獨特的規矩，收當時堅持不壓級、壓價，不勒索克扣當戶，贏得了許多客人的信任。對過期的“死當”，丁氏當鋪也針對不同情況區別對待，適當照顧，很人性化，吸引了更多的客人。
為了避免不必要的麻煩，當鋪內還懸掛著“四不當”的牌匾:“小件劣物不當，軍械戎裝不當，旗鑼傘扇不當，皇家禁品不當。”
丁氏家族在人員的任用上也是獨具慧眼，當鋪所挑選的經理，往往能夠“于遠方僻地，察其人民生活之需要，篳路藍縷，創立此業(典當業)，復能持以恒久”。
為了保證選用的伙計也能誠實守信，丁氏家族自己設計了檢驗伙計人品的方法：老板在伙計的屋里撒下一把銅錢，次日天明再去檢查，如果錢被放在了柜臺上，那就表明伙計誠實本分，可以重用，如果錢不見了，則說明伙計愛貪小便宜，會立即被開除。
當鋪中，質押款額一般在抵押品價值的六成以下，質押期限一般為六至十八個月不等，過期不贖視為“死當”，當鋪即沒收質押品拍賣處理。清代典當行業稅率很低，丁家當鋪業的利潤十分豐厚。
由于生意興隆，富可敵國，丁家的當鋪生意得到了朝廷的關注，并獲賜“龍票”，意思為“皇家票號”，相當于國家頒發的經營許可證。這意味著丁家的店鋪獲得了朝廷的特準經營，官吏、惡霸、地痞等不得干擾店鋪正常營業。有了皇封的保護傘，再加上丁家“以仕保商”,丁家商業不斷發展壯大。
據說，當時的丁家人進京辦事時根本不用住旅店，一路上住自家的當鋪分點，就可以到達京城，足見當時丁家的當鋪之多。
靠讀書為官，提高社會地位。黃縣有重商的傳統,受齊文化熏陶。境內多丘陵山地，沿海多鹽堿地，可以農耕的土地很少，康熙《黃縣志》曾稱“地狹人稠，有田者不數家，家不數畝”，這讓經商成為當地人的謀生手段，“養生者惟貿易為什”,“總黃之民而計之，農十之三，士與工十之二,商十之五”，經商之人遠多于務農之人，這在整個山東都很少見。
丁氏家族正是在這種人人經商的環境中脫穎而出，發家致富后不忘教育后人苦讀書，走上了治學為官的道路，提升了家族的社會地位，成為膠東的文化望族。
為了給子孫后代提供更好的教育，丁氏家族建家學樓,耗巨資聘請知識淵博的飽學之士執教，培養出一代又一代堪稱國家棟梁的優秀人才。丁家始終堅持儒學傳家，族內子弟自幼就開始接受儒學教育，為科舉取仕做準備。自清代以來，丁家先后有380多人成為各級學府的生員，其中到北京國子監和太學讀書的達241人之多。
據《丁氏族譜》記載，丁家在清代從九世起至十七世止，通過科考、捐納、因襲等途徑，共有378人為官，官至五品以上的有149人。十一世泰來的丁元沂一家，祖孫四代均為從一品官銜。從東閣大學士劉墉、內閣大學士翁方綱等一批高官到名重一時的書畫家文征名、鄭板橋、石濤、李桂馨等，均與丁家有過往來，為丁家題寫匾額楹聯，足見丁家在當時的社會影響力。
丁氏家族經商致富之后，“以商養學”培養出了不少文化人，從十一世到十六世，幾乎每一代都會涌現出代表人物。
中國歷代王朝一直推崇“萬般皆下品,唯有讀書高”。“以學入仕，以仕保商，以商養學”，丁家當鋪繁榮興盛的根本原因實際上是官、商、儒三位一體：讀書是做官的根本或基礎，做官是經商和讀書的保障，經商則是致富的源泉。
丁家更把讀書作為族規家訓告誡后人。丁氏故宅明柱上有著名書法家湯志忠題寫的楹聯，“古今來多少世家無非積德,天地間第一人品還是讀書”；清代大學士賈楨的題詞，“勤儉持家能遵祖父遺訓便為世業，讀書宜興莫使子孫廢讀即是福基”。這些楹聯都反映了丁氏家族對讀書的重視。
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