大理魚鷹表演重現桃花島，游客們又有眼福了
魚鷹，學名鸕鶿，民間稱為“水老鴨”、“鳥鬼”。善于潛水，能在水中以長而鉤的嘴捕魚。在美麗的湖畔，自古以來漁民便有飼養魚鷹捕魚的傳統，如今已成為大理旅游文化表演之一。
漁舟唱晚，譜寫人鷹不解緣
洱海是為數不多的有魚鷹生存的湖泊，據考證，洱海的漁民從4000多年前的三星堆文明鼎盛時期就開始馴養魚鷹，在祥云出土的魚鷹手杖和浮雕魚鷹銅棺，充分說明了洱海馴養魚鷹的悠久歷史。
千百年來漁民和魚鷹在洱海相依相伴，結下了不解之緣。悠悠千年的歷史，傳承下來的不只有魚鷹馴養的技巧，更多的漁民與魚鷹之間的那絲絲點點的情意與陪伴。魚鷹最長壽命可達40年，其捕魚的使用時間可達10年以上。
每天清晨，漁民會駕著小船開始了一整天的捕魚，船上棲息著成群的魚鷹。漁民將魚鷹從船上趕下湖后，魚鷹們一頭扎進水里，敏捷地、兇猛地撲向水中，僅僅一會兒功夫，就鉆出水面，喉嚨里塞滿了魚，停靠在船舷旁，漁民用手拍擊它們長長的喉嚨，將其喉嚨里的魚射進竹簍中，就這樣不斷的重復工作，待竹簍裝滿，漁民會把右手握成杯形，向魚鷹示意收工了，魚鷹圍繞在船邊撲騰，等待著漁民的獎勵。
2009年10月，洱海魚鷹馴養捕魚被列入第二批省級非物質文化遺產名錄。
2015年6月17日，大理市政府發出《關于魚鷹表演旅游經營項目全部遷出洱海湖區范圍的通告》，自即日起，一律禁止任何單位和個人在洱海湖區范圍內開展魚鷹表演旅游經營項目。
取締原因：
1、法規禁止魚鷹涉足洱海
2、生態危害大
3、安全隱患多
反對聲音：
文化是風景的靈魂，白族文化也是大理旅游的靈魂，而魚鷹又是白族文化的組成部分，可以預見，如果取消了魚鷹表演，洱海旅游乃至大理旅游都會失色不少。他們非常希望，政府部門能夠把洱海魚鷹保留下來，讓來到大理的游客能夠通過魚鷹表演，了解大理白族文化。
這也為我們拋出一個問題，在續存與保護之間，大理洱海魚鷹該何去何從？
“洱海魚鷹馴養捕魚，是非遺傳承項目中的傳統技藝。‘非物質’作為一種無形的概念，必須通過有形的東西表現出來。魚鷹表演，是通過表演的方式，把洱海魚鷹馴養捕魚傳統技藝展示出來，可以促進這個技藝的傳承發展。”
魚鷹表演全部遷出洱海湖區范圍，并不意味著該項非物質文化遺產得不到宣傳和展示。相反，移出洱海，進入庫塘，既保護了洱海，又能繼續宣傳和展示，是一個好的舉措。
桃花島魚鷹，落霞與孤鶩齊飛
近日，桃源桃花島的魚鷹表演項目漸漸浮現在大眾眼前。表演團隊來自洱海魚鷹文化的發源和傳承之地—沙村。有別于世代傳承的洱海魚鷹捕魚生活，桃花島魚鷹將這一地域性文化和民俗以表演的形式呈現。
久違魚鷹捕魚的游客，自此也可在桃花島泛舟碧塘，聽白家人熱情洋溢的捕魚之歌，看捕魚小能手如何沖入水塘，絞殺活魚。
目前魚鷹表演基地也種植了60多畝的花圃，一路衍生至大麗路。待到花海盛放，相比此間美景已是不言而喻。
島上有人家，閑來好去處
穿過魚鷹表演基地外的公路，便是桃花島。
說起桃花島，不論是金庸筆下《射雕英雄傳》中能致人迷路的那個海中小島，還是陶淵明的《桃花源記》里那個被武陵人發現，到后來卻再也找不到了的安寧和樂的所在，光是這個“桃花島”的名字就已經足夠讓人浮想聯翩，郁郁蔥蔥的桃樹，當中一團綠、一團紅，地毯似的鋪滿整個小島，微風襲來，落英繽紛。
山莊的占地面積大得很，周圍都是綠意充滿的植物，四面被一條小河流包圍，那水不是很深，但清澈得很。。繞過門樓，之間白墻黑瓦林立，建筑都是大理傳統民居的構造，平視過去，說不出究竟有多少房屋。一樓庭院，推開小門，正面就是一片農耕田野，視野極佳。微波蕩漾的流水就在眼前，太陽的光輝已經變得昏黃，遠遠看去，“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”，這里有的好像滿滿都是詩情畫意。
繞著院子當中的石板路行走，這里的格局顯然是被主人精心設計過的，許多地方有小池，池中留有小亭子。那些小池有的種著荷花，小小花骨朵兒宛如少女般羞澀將開未開，晶瑩透明的雨水在荷葉上晃動，一陣風吹來，荷葉上的雨水像斷了線的珍珠一樣往下流。
要說桃花島的另一特色，莫過于這里的美食了。辣炒無骨雞、木瓜酸辣魚、糖醋排骨、愛心洋芋絲、臘肉炒鮮菌等等時鮮蔬菜應有盡有，大快朵頤的同時還可以小酌幾杯島主親釀的桃花酒、玫瑰酒、葡萄酒。
在桃花島，或憑欄垂釣，或臥醉田間，或聞歌起舞，盡歡不過如此。
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