安遠廟
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一個寺廟的誕生往往伴隨著朝代的歷史變更，安遠廟又被人們稱為伊犁廟，是因為它有個美麗的傳說。
那年，乾隆皇帝納了一位維吾爾族的姑娘為妃，稱為香妃。遠離家鄉的香妃經常因為思鄉望向遠方。愛美人的乾隆皇帝哪舍得伊人心碎，便仿照她的家鄉伊犁河畔的固爾扎廟修建了一座廟宇，然后又在香妃居住的宮內修建了一座兩層高樓，取名為“暢遠樓”。每當香妃思鄉心切的時候，就可以從避暑山莊暢遠樓內眺望對面山崗上的安遠廟，好像回到了自己的故鄉。
于是，這座仿造香妃家鄉的固爾扎廟修建的廟宇就被人們稱為伊犁廟。
帶著美好的傳說走進它，去感受它悠久的歷史和民族的大義。
安遠廟建于乾隆二十九年（公元1764年），平面布局為長方形，內外共分三層墻垣，外圍墻均用石砌筑，高五尺左右，南北寬為100米，東西長達260米，占地面積為26000平方米。
山門，即為廟門，通常有三個門洞，分別為空門，無相門，無作門，合成解脫門，出家人要想達到解脫必須從這里經過。
進入山門即為第一進院落，是城樓式的建筑，上有梯形的藏式盲窗，盲窗是假的，增加了層次感。因為西藏建筑，每一所建筑都是一座城堡，平時遮住，在里面喇嘛可以專心致志的念經，在遇到特殊情形，可以捅開，從里面向外面射箭，體現了藏族式的建筑。
御路兩側青松蒼郁，院內平坦寬闊，苗木蔥蘢，花草繁茂。清代，這里是舉行宗教活動的場地。二層院以漢、藏結合的平臺門與一層院分開。
門殿位于安遠廟主殿普度殿西側圍廊正中，面闊三間，殿中置乾隆皇帝御題臥碑《安遠廟瞻禮書事有序》。正面為滿漢兩種文字，背面為蒙藏文字。
碑文記述安遠廟是乾隆皇帝仿照伊犁固爾扎廟而建，是達什達瓦部遷徙熱河后舉行佛事活動的重要場所。碑文兩側鐫刻乾隆皇帝兩首御制詩，右側詩表明天山南北已歸于清朝版圖，為清末初新疆建省奠定歷史基礎。
三進院落由70間廊房組成（現已不存），正中為主體建筑普度殿，平面整體呈“回”字形，是蒙族寺廟中常見的“都罡法式”。
普度殿共分三層，通高27米。第一層為磚石砌筑，外觀一層，內分二層，墻壁飾以藏式盲窗。下層正中有三座圓形拱門，在拱門的券面上雕有云龍。二三層為漢式重檐歇山頂樓閣，中間裝有木制菱花隔扇，檐下高懸滿、漢、蒙、藏四種文字的乾隆皇帝題寫的“普度殿”云龍匾額。最上層殿頂全用黑琉璃瓦覆頂，正脊上裝有三座鈴狀喇嘛塔，側面兩山配以八寶法器式樣的紋飾。
普度殿內正中間為空井，四周有32根金柱。上下分為三層，一層為白色，二層為綠色，三層為紅色，與頂部的八角形云龍藻井交映生輝，色彩分明，蔚為壯觀。
殿內供奉的主尊佛像是綠度母。這是喇嘛教中最多見的女佛，亦稱“救度佛母”、“多羅母”。傳說度母是觀世音菩薩的化身，是救苦救難的善良女神。
綠度母頭戴寶冠，凝神垂目，神態安然。左手擎蓮花當胸向外，右手展掌垂于右膝之上，左腿盤坐，右腿微伸向外作“吉祥坐”，表示這樣就可以壓制憤怒，實現慈悲，能與眾生安樂。
佛像身上的臂釧、手臂、瓔珞、蓮花等物無不精雕細刻，佛身后的木雕金翅鳥、祥云卷草等圖案，雕鏤層次分明、豐富，與佛像渾然一體。
在佛前的金柱上掛有一副乾隆皇帝書寫的楹聯，上聯是“朔漠風同萬里綏”，下聯是“竺乾云護三摩峙”。
在金柱兩側各有一尊木制熊、虎。這虎、熊曾是乾隆皇帝木蘭行圍時親手射獵的，一直擺放在殿內三層，由于時間太久，皮質變質，只得將其做為模型展示在一層，以其彰顯乾隆皇帝的英姿。
殿內的壁畫以《佛國源流》的內容構圖，情節繁變，題材廣泛。畫中有莊嚴的佛，端莊的菩薩，矯健的天王，兇猛的力士，一個個線條流暢，造型生動，富有生活氣息。
解放前，安遠廟遭到了日本侵略者、軍閥、反動派的搶劫和破壞，寺廟中的文物散失，殿堂毀壞坍塌，壁畫破損，殘垣斷壁，源于毀滅的邊緣。
解放后，黨和人民政府對寺廟的保護極為重視，多次撥款維修，1982年安遠廟被列為河北省重點文物保護單位。
整修后的安遠廟雖再也不見曾經的鼎盛輝煌，但它依然散發出耀眼的光輝。
立在其中，依然可以感受到曾經達什達瓦部眾為了民族的統一而浴血奮戰的滿腔熱血；可以感受當年達什達瓦部眾在此進行宗教活動時的虔誠；更可以感受到一代君主為了民族統一大業的殫精竭慮和英勇身姿。
文章來源承德晚報 記者：陳丁源
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