漢代的四大碑文看了之爽快，因其風格各異，各具千秋
漢代四大碑文是指《曹全碑》《禮器碑》《張遷碑》及《史晨碑》。
《曹全碑》全稱《漢合陽令曹全碑》，刻于中平二年(185年)十月，1956 年藏入陜西博物館碑林。碑石高 253厘米，寬 123厘米，隸書，碑陽 20行，每行 45字，碑陰5列，第1列1行，第2列 26 行。第3列5行，第4列 17行，第5列4 行。在明代末年，相傳碑石斷裂，人們通常所見到的多是斷裂后的拓本。《曹全碑》是漢隸的代表作之一，在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗、結體扁平勻稱、舒展飄逸、風致翩翩、筆畫正行、長短兼備，與《乙瑛》《禮器》同屬秀逸類，但神采華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態，實為漢隸中的一只奇葩。《禮器碑》是現有漢碑中保存漢代隸書字數較多的一通碑刻。清萬經評云:“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。”孫承漢評其書云:“宇法遒秀逸致，翩翩興《禮器碑》前后輝映漢石中至寶也。
《曹全碑》
《禮器碑》
《張遷碑》亦稱《張遷表頌》，有碑陰題名，刻于東漢靈帝中平三年，于明代初出土。原石在山東東平，現保存在山東泰安岱廟內。碑文 16行，每行有 42字，碑帖的內容是關于張遷的生平事跡及為人。上端碑額處篆書“故漢谷城長蕩陰令張君表頌”，碑的背后鐫有岀資立碑者的姓名。碑文的書體端莊典雅，筆致剛勁凝練，富于變化;運用大、小、長、短、扁、方、粗、細的筆畫差異，互相參用，富有優雅之美。它是東漢末年隸書體的代表之作，在書法史上占有重要地位。明代王世貞《弇州山人四部稿》評張遷碑:“書法不能工，而典雅饒古意，終非永嘉以后所可及也。”
《張遷碑》
《史晨碑》
《史晨碑》又名《史晨前后碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，后碑全稱《史晨饗孔廟碑》。立于靈帝二年，今在山東曲阜孔廟。書法工整精細，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密均勻，結構嚴謹而氣韻流暢，蘊藉跌宕起伏，筆法筆意二者俱全。清代萬經在《分隸偶存》中評論說:“修飭緊密，矩度森嚴，如程不識之師，步伐整齊，凜不可犯。其品格在《卒史》(《乙瑛》)《韓敕》(《禮器》)之右。”楊守敬《平碑記》也說:“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”方朔《枕經金石跋》評論道: “書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”
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