勝芳古鎮文邑旅游攻略(勝芳古鎮附近還有什么景點)
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廊坊勝芳古鎮導游詞
勝芳系由一古老小漁村發展而來。明初大移民后，勝芳人口激增，旋即商賈云集，店鋪林立，迅速發展成為華北商貿和文化重鎮，清前期既已十分繁榮，富甲一方，諺稱“南有蘇杭，北有勝芳”。《文安縣志》載：“……文邑市 唯勝芳最盛，水則帆檣林立，陸則車馬喧闐，百貨雜陳，商賈云集，列為直隸六鎮之一。”
上世紀六十年代之前，勝芳是大清河，乃至海河流域上游各地往來天津的必經之地，水陸交通暢達，文明吸納通暢，文化積淀深厚。勝芳人煙密集，老城區街巷以穿心河為中心，四向伸延，曲折幽深且密如蛛網，穿行其中，如走迷宮。依水而建的古老民居，至今仍給人以時空倒流之感。
經商、漁獵、葦編，是勝芳幾百年來的最主要生活內容。勝芳民俗獨特，舉凡一日兩餐、民居式樣、人情交際等，風情特異，不一而足。以上，構成了勝芳市井民俗文化生長發育和世代傳承的獨特人文地理環境。
清乾隆初或中期，勝芳鎮以街區為單位，先后創建了至少十二道音樂會，其中以鎮南音樂會最為著名。這些音樂會的活動，“文革”期間一度停滯，“文革”后，鎮南音樂會等六至七道音樂會迅速恢復，其余則銷聲匿跡。
自建會以來，鎮南音樂會一直規模最大、陣容最完整、演奏曲牌最多、演奏質量最高、傳承最穩定。
包括鎮南音樂會在內，勝芳的大部分音樂會為僧傳廟堂音樂（佛教音樂），均源自當時的北京智化寺。勝芳鎮南音樂會是寺廟佛教音樂傳流到民間的產物，但由于這類音樂多為“口遞心傳”，演奏方式、演奏的內容（曲牌）、曲牌的調式、使用的樂器等都有嚴格規定和刻板的要求，故此鮮有改動，民俗音樂也很難滲透使其發生變異。
該音樂會原來由12個樂師演奏，“文革”結束恢復活動后改由10人，為管1、笙4、云鑼1（二套）、鼓1、鈸2、镲1。
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勝芳系由一古老小漁村發展而來。明初大移民后，勝芳人口激增，旋即商賈云集，店鋪林立，迅速發展成為華北商貿和文化重鎮，清前期既已十分繁榮，富甲一方，諺稱“南有蘇杭，北有勝芳”。《文安縣志》載：“……文邑市 唯勝芳最盛，水則帆檣林立，陸則車馬喧闐，百貨雜陳，商賈云集，列為直隸六鎮之一。”
上世紀六十年代之前，勝芳是大清河，乃至海河流域上游各地往來天津的必經之地，水陸交通暢達，文明吸納通暢，文化積淀深厚。勝芳人煙密集，老城區街巷以穿心河為中心，四向伸延，曲折幽深且密如蛛網，穿行其中，如走迷宮。依水而建的古老民居，至今仍給人以時空倒流之感。
經商、漁獵、葦編，是勝芳幾百年來的最主要生活內容。勝芳民俗獨特，舉凡一日兩餐、民居式樣、人情交際等，風情特異，不一而足。以上，構成了勝芳市井民俗文化生長發育和世代傳承的獨特人文地理環境。
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