新場鎮旅游攻略「新場鎮景點」

導讀：新場鎮旅游攻略「新場鎮景點」 新場古鎮有什么美譽了？距今有多少年歷史了？ 新場古鎮好玩嗎？上海新場古鎮怎么樣？ 南匯新場鎮值得去走走玩玩嗎? 請問成都市大邑縣新場鎮有什么好玩啊？

新場古鎮有什么美譽了？距今有多少年歷史了？

上海一直都是大家想要前往的城市，這里擁有數量較多的高樓大廈，甚至會成為年輕人追逐夢想的好去處。本身上海就有魔都之稱，大部分人對于上海的印象，一直都把它當作繁華都市，這里人來人往，燈紅酒綠，現代化氣息很濃郁，誰也未曾想過，在繁華的大上海竟然還能找到古鎮的存在。古鎮所處位置不同帶給游客的看點也是各不一樣的。有些古鎮被游客發現之后，成了大家心目中最想到達的旅游景點。

有些古鎮，雖然古代建筑被很好地保留下來了，但是由于地理位置的原因，卻鮮有人知。上海的這座古鎮，一直都是免費開放的，這里就是地處上海浦東新區的新場古鎮。是一座歷時千年的古鎮，始建于南宋，在古代鹽業最為興盛的時期，這里是相當熱鬧的，不僅擁有無數商人，還能看到數量較多的鹽販。

早在古代時，這里就有“小小新場賽蘇州”的美譽，游客們來到新場古鎮，能夠看到鎮上的小橋、流水，以及茶樓跟寺廟等等建筑，總之江南水鄉擁有的一切，在這里都能看得到。只是它的存在感很低，所以才使得它的名氣并不高，一時間成了鮮有人知的旅游景點。

古時的新場是鹽民們在這里曬鹽的重要場地，之后隨著時間的流逝，鹽業變得越來越興旺，之后就成了人們曬鹽，進行鹽業交易的重要場所。一時間這里的產鹽量，遠超蘇州許多倍，據此可見新場古鎮肯定是一片繁榮昌盛的美麗景象。正是這些原因，才使得新場獲得了浦東“小蘇州”的美譽。

新場古鎮的熱鬧絲毫不輸蘇州，在新場古鎮不僅免門票供游客參觀，就連古鎮內的物品售價也是很廉價的，包括美食在內價格都不高，現在的新場古鎮，仍然保留著古代氣息，因此在大城市生活的工薪階層，來到新場古鎮之后，絕對會讓你感受到，那份難得的靜謐與悠閑。

游客來在這里能夠感受到來自古鎮濃厚的歷史氣息，腳底下踩的是青石板路，街道兩旁的建筑物，都是由黑瓦白墻搭建的，河道上有很多石拱橋呈現，每座橋的橋身都雕刻著精美的圖案，單看這些石橋，就會感覺到這些都是由于歲月流逝遺留下來的古物。

游客們在前往古鎮時，為的就是尋找它的歷史軌跡，了解它之前所發生過的故事，還要游覽古代建筑物。根據這些能夠讓游客增長知識，開闊眼界，甚至幻想著自己身臨其境時，會是一種怎樣的感受。對于上海的新場古鎮，你們都知道嗎？

ps：地址：上海市浦東新區新場鎮海泉街128號；

門票：免費；交通：上海旅游2號線可直達

新場古鎮好玩嗎？上海新場古鎮怎么樣？

上海新場古鎮是非常典型的江南小鎮，被譽為小蘇州，這里古代建筑鱗次櫛比分布于各個弄堂之中，諸多古老的建筑被保留下來，淳樸的民風依舊留下了深深的烙印，是一個非常理想的觀光之地。

新場古鎮，算是在上海市區范圍內最后一個原汁原味的古鎮，她，沒有七寶古鎮那種人山人海的味道，也不如朱家角古鎮的鼎鼎大名，其實上海本地人也知曉的不多，但若是喜歡古鎮的朋友，便知道她還有著“十三牌樓九環龍，小小新場賽蘇洲”之稱。

知曉此地，其實還是從一本電影里聯系到的，說起這部電影，大部分都應該聽說過，就是李安導演的《色戒》，新場古鎮的老街便是《色戒》里的取景地之一，據說《葉問》也有在此地取景，不過小編并未去查實。除此之外，新場古鎮平時里的游人并不多，只有每年春天時分、桃花盛開的時候，有部分喜歡踏青采春的朋友才會來此。

總的來說，新場古鎮不大，比起烏鎮這種著名古鎮，那面積相差的多了，整個古鎮若是閑逛，2、3個小時也是足矣。

古鎮平時沒有什么游客，十分適合一些喜歡看古景、讀歷史的朋友，閑逛在古鎮的老街上，悠閑自在，自有樂趣。

和大多數江南古鎮一樣，除了一條老街縱貫古鎮外，這里都是河道縱橫，布滿整個古鎮，河道的兩岸有綠樹、長廊，還有當地民居，街巷密集，呈現著千年以來典型的水鄉人家的獨特生活形態。

據考證，新場古鎮建成是在南宋年間，距離現在大約有近千年歷史，在鹽業發達的時期，這里是相當的繁華，聚集了大量的商人鹽販，人多了以后，經濟發達，號稱當年的繁華程度可以上海縣城一比。

新場古鎮比較有特色的一點是商業化氣氛淡薄，這里說的商業化氣氛淡薄并非是沒有商店沒有賣東西的，其實這里的街邊店鋪并不少，但不同的是，大多數古鎮中的店鋪賣的都是旅游紀念品，而這里這些東西不多，這里的店家大多是為鎮內當地人服務的，賣的東西以生活用品為主，當然這里也有保留了一些民間手藝的商鋪。

漫步在古鎮里，腳下是有些年頭的石板路，兩旁是黑瓦白墻的老建筑，在縱橫交錯的河道上，橫跨著一座座的石拱橋，橋身雕琢著精美的圖案，前面是滄桑斑駁的石牌坊，這里到處都是歲月留下的痕跡。

古鎮中有些房子看得出，是已經裝修粉刷過的了，但也有很多以前遺留下來的老建筑、老東西，這得靠你自己慢慢尋找發現了。

古鎮里民風十分古樸，一眼望去，街道上行走或休息的大多是當地的居民，游走在新場古鎮里，只有一個感覺：自然且原汁原味。整個古鎮就是一個原生態的環境，少了一些渾濁的商業感、少了一些矯揉造作的裝飾，但多了一份清新的生活自在感，不出一會兒就很容易的融入到了當地人生活的氛圍之中了。

古鎮上有幾座茶樓，逛累了可以在里面喝茶休息。茶樓里不僅僅只有茶水，還可以選擇一些上海的老字號的點心品嘗，主要是價格不算貴，味道也不錯，坐下來，一壺茶，一碟小點心，三五位好友，聊聊天，看看外邊風景，配合著新場古鎮慢步調的生活，搭配得格外適合。

離古鎮不遠有個南山寺，是一座建于元代的古老寺廟，幾經興衰但現在的香火正旺，有時間的朋友也可一去。

走出古鎮，回眸凝望，千年古鎮，時過境遷，任憑當時多少繁華，如今也不過是過眼云煙，希望新場古鎮能夠一直保持著這種淡薄的商業化，不失那種自然而又原汁原味的風貌。

南匯新場鎮值得去走走玩玩嗎?

新場，被稱為上海浦東地區惟一的水鄉古鎮遺產，如同整形前的周莊和朱家角—2004.2.27東方早報D7

新場鎮是一個有近千年歷史的江南水鄉古鎮。明清和民國時期的建筑保存率為55%以上，是浦東地區唯一保存得比較完整的歷史古鎮。穿鎮而過的水鄉河道，雕刻精致的石拱橋，傍水而筑的民居，高壘的石駁岸，沿河人家的馬鞍形水橋，1986年興建的“石筍里”牌坊等，充分顯示出歷來享有“十三牌樓九環龍”、“小小新場賽蘇州”之譽的新場古鎮風貌。

新場鎮旅游資源十分豐富，還有廟寺、庵堂、名木古樹、筍山十景、掌故奇聞、風味特產等聞名遐邇，都有修繕光復或開發光大的良好基礎。

文物古跡

牌坊 拱橋

一、牌坊（樓）

明清年間，新場鎮盛行建造各種牌坊，曾號稱“十三牌坊“。明代所記載的牌坊有貢元坊、旌節坊、熙春坊、興文坊、余慶坊、蒞政坊、中和坊、興仁坊、安里坊、清寧坊、需林坊，上述牌坊早被毀沒不留痕跡。現存殘跡的有明代舉人倪甫英、倪家允父子所立的牌坊世科坊。明代朱鏜、朱泗、太常寺卿朱國盛祖孫三代建造的牌坊謂三世二品坊，坐落于新場市街正中，上額題書“九列名卿”，左側書“七省理漕”，右旁為“四乘問水”，于1974年“文化大革命”期間拆除。1978年，中共十一屆三中全會后，人文意識開始覺醒。新場鎮于1986年集資興建了一坐具有古典風格的三門重檐琉璃瓦大牌坊。其位于原牌樓弄的西口（今朝陽路西側），與奉新公路并行。1986年春上奠基，9月竣工。牌樓上鐫刻有新場鎮地名“石筍里”。至2001年，全鎮有“石筍里”、“北柵口”、“長橋山莊”牌坊3坐。

二、拱橋

新場鎮舊時多石拱橋，是江南水鄉特色之一。著名的石拱橋有：洪福橋，明代年間建造，位于新場鎮北洪橋港，現為平橋。

千秋橋：建于清康熙年間（1662年～1722年），在洪東街東端，跨東橫港。1983年整修，目前仍完好。橋體上鐫刻有勸人為善的祝福詞。

2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。

白虎橋：建造于元至正年間（1341年～1368年），跨越白虎廟港，現存古橋殘基，被工廠廠區隔斷，現不能通行。

楊輝橋：在鎮南首跨越楊輝港，開挖大治河時被拆除，改為公路橋。

玉皇閣橋：清乾隆二十一年（1756年）重建，在新場鎮東南，由東橫港入大治河處，現也改為水泥平橋。

永寧橋：原在新場鎮北山寺前，現已拆除。

盛家橋：又名眾安橋，建于明嘉靖年間（1522年～1566年），在新場鎮南首眾安村，現基本 完好。

駁岸 水橋

一、駁岸

新場鎮包家橋港、洪橋港、新港，3條市河依街環繞，清波蕩漾。在元、明、清代，市河兩岸便先后壘起長長石駁岸。駁岸離河面約有3米高，逶迤綿恒，堅實古樸，富有江南水鄉特色。由于年久失修，解放時部分駁岸基礎下沉或岸石剝落殘損，某些泥岸塌方嚴重。1952年至1974年，人民政府在加固泥岸時補建部分石駁岸。1982年起，為改善鎮容，保持水鄉風貌，對石駁岸進行全面檢修和增建，并于駁岸陡峭處添置預制圖案水泥欄桿。今有石駁岸3600米。

2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位（主牌于明氏宅第河西）。

二、水橋（馬鞍形）

沿市河富有人家構筑的馬鞍形水橋，與石駁岸是孿生兄弟，渾然一體。水橋建筑講究，系舟石塊鑿有精細暗八仙圖案。現尚存馬鞍形水橋20坐。

上海市文物專家對岸橋稱之謂：“家門口的文物” 。

2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。

宅第廳園

一、奚家廳

位于新場鎮洪東街122弄的奚家廳，建于清代。奚家廳系世代奚姓婚喪大典活動的主要場所，總計房屋35間，占地1250平方米，坐北面南，磚木結構。臨街二層樓五開間門面房，下層中間是墻門，門檐上方精雕細刻，飛椽，硬山灰瓦頂。過墻門是頭道門樓，門樓歇山灰瓦頂，上方有磚瓦飾物。進儀門是天井及兩側茶房，茶房均為懸山灰瓦頂。經天井入內是二道門樓，門樓為歇山灰瓦頂，上有飾物（“文化大革命”中用紙巾灰封沒）。門樓兩側是院墻，中間為小天井。過小天井即為面闊三開間大廳，大廳進深8.2米。大廳門額雕藝精致，前廊一律飛椽，正廳彎椽荷船頂，花邊滴水瓦。大廳兩邊各有一間耳房，硬山灰瓦頂。再入內為第三道門樓，門樓上方有磚瓦飾物，歇山式灰瓦頂，被單坡中瓦走廊屋面遮蓋。入內是一橫二廂的二層樓內眷住宅，正埭為五開間兩層樓，前二側是各二開間二層廂房樓，均系硬山灰瓦頂建筑，格扇門，檻窗，結構古老。

二、張廳（張氏宅第）

位于新場鎮大街271號的張信昌宅第（張廳），始建于清宣統年間（1909年～1911年），前后系四進整體建筑。原該宅與市河（新港）河西張氏花園和花園園藝用房以一橋相連，解放后河西花園被廢，土地作社員自留田，唯留下園中用房若干。現均作公房，安置住房。河東整體住宅為：臨街商店門面二層樓房各三間及二間平房（二間平房于1958年拆除），中瓦硬山頂，進深7米。門面及張氏開設張信昌綢布莊所用，直至解放。

進店面入內為儀門和二扇大門，大門上書“京洛傳鉤、曲江養鴿”，字字完好清晰。儀門歇山灰瓦頂，雕刻考究，除文字外尚有人物造型，立體磚飾（“文化大革命”中已用紙巾灰封沒）。儀門內是工藝細致的石庭心，儀門正對三開間前廳和左右二耳房的樓房，南北兩側為二開間廂房樓，硬山灰瓦頂。樓上回廊相通，紅、綠、藍、黃的凹凸玻璃門窗。主體建筑采用中西合并、古今結合的裝飾風格。上下層摟窗均為柳安木質材料，裙板雕花。樓上回廊欄桿原系生鐵鑄花欄 桿，1958年大躍進時煉鋼鐵拆下改為木欄桿。大廳地面鋪馬賽克，石膏嵌線平頂，樓地板均為進口花旗松企口地板，大廳深7米。

后埭為面闊五開間的客堂，次間及二開間二層樓廂房，廂房樓上下均與前埭正廳房相通。后埭屋面為硬山灰瓦頂，龍腰銜接，進深7米，玻璃門窗。最后埭亦為硬山灰瓦頂平房，二邊各有一間廂房，后有馬鞍水橋。

解放后，該宅曾作為中共新場鎮委員會、新場鎮人民政府、派出所、稅務所等機關辦公用房，現為居民住房。

2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。

三、王家花園

王家花園，又名“小盤谷”，原為大財東王用生之莊園。新場鎮是有千年歷史的江南水鄉古鎮，地主財東慕名而來，名門望族遷徙定居，高廳深院、私家花園陸續興建者甚多。百年前，新場毗鄰之航頭鄉，鄉東南隅有個王家樓（今航頭鎮果園村3組），有戶王姓大地主，祖上曾擁地千畝，后代王鼐伯為顯其力量，處心積慮籠絡人心。一次，鹽捕查禁私鹽，打死一名鹽販，鹽民一怒之下群起沖擊鹽捕營，當場擊斃一名鹽捕。縣府立即上書蘇州府，請派兵鎮壓鹽民。王為詁名釣譽，站出來為鹽民鳴不平，以“本縣系產鹽地區，買賣海鹽為常事，何來私鹽可禁”為由，與縣緝私營和縣衙打官司于蘇州府。王以厚禮結交蘇州撫臺陸春江，并將養子用生過寄撫臺。據傳，為此事王僅送門包一項就達數萬元。陸為王之情所感，對王說：“過寄我僅幾年，如我調走，鹽案勢必再興，不如過寄本府案桌，永保安寧”。就這樣，王鼐伯將養子名字寫在蘇州府衙案桌諭上。以后，王用生年年備厚禮晉見，每調一位府臺，總是厚禮拜謁。由于得到蘇州府的撐腰，官司以勝利告終。自此，王鼐伯在縣內名聲大振，王用生也因之被推上縣積谷倉董事長寶坐。至王用生一代，尚存土地40公頃，枇杷園一個。他千方百計搜刮錢財，投股申港各業，又在浦東開設窯廠、錢莊，投股典當業。一時間，王用生成為號稱百萬家財之富翁。王用生又名王用霖，號恩池。清末民初為確保安全，方便行樂，便于新場擇地建造遠近聞名的王家花園。

王家花園住宅和花園分別位于新港東西兩岸，有一橋相連。港東為居住區，有平房3埭、樓房2埭，每埭均5間2廂，共49間，另有伙房、雜用間10余間。中有更樓1坐，高達7層，專司更鼓和?望。港西為花園區，占地1公頃，園內建有4面廳、花棚、荷花池、湖心亭、九曲橋（實際六曲）等，另有供花匠、工役等居住和作業的平房2埭。園內四季花卉齊全，經年鮮花不斷。兩區總計占地面積1.54公頃。

遷宅建園尚有一說：王用生在世時共生2男4女，4女中3個死于肺病，為了保住王氏香煙，讓僅存者有個養心靜性的優美環境，于是根據其子平時喜愛花卉的嗜好，耗資建造此園。但再好的環境，再多的錢財仍保不住王氏后裔，2個兒子又先后被肺結核病、癌癥奪走了性命，從此王用生心灰意冷，停止擴建假山等修建工程，王家花園也漸趨荒涼冷落。

民國26年（1937年）“七*七”事變后，王用生攜家眷遷上 海避難，只留下幾名傭仆看望宅園。

民國26年（1937年），忠義救國軍谷守信部竄進王家花園，設立司令部。

民國27年（1938年）10月，日本侵略軍進駐王家花園，設立司令部。一時圍墻高筑，電網密布，重重崗哨，荷槍實彈，不準任何人接近，行人或船只經過，往往被強迫搜身。從此，王家花園成為日寇關押和秘密處決共產黨人和無辜百姓的魔窟，先后曾有3人在日寇的屠刀之下，死于非命。王家花園記錄了日本侵略中國的又一罪證。

1949年5月，新場解放，王家花園終于回到人民手中。1954年，人民政府在花園西部廢墟上造房蓋樓，作為縣倉庫。1960年秋，東部住宅經過修繕，遷進新場衛生院，昔日的殺人場改造成為造福人民的醫療衛生場所。

廟寺庵堂

新場鎮寺廟眾多，系元、明、清、民國四代之建筑，尚存者大多已改作他用。今能指者為：

一、永寧教寺

永寧教寺，又稱北山寺，位于鎮北首現新場村5組。元至元二十八年（1291年），瞿震法及弟霆發（兩浙都鹽運使）割地建造，基地面積4.07公頃，僧允恭開山名“報恩懺院”，元方回有記，趙松雪書并篆額。明嘉靖年間（1522年～1566年）毀于倭，侍御宋賢舍建佛閣。明萬歷二十四年（1596年）復募構大殿，修茸完美。明崇禎十一年（1638年），鄉紳葉震隱又捐修。據縣宗教事務科1984年宗教房產調查表記載“北山寺座北朝南，現有房屋一埭共7間，面積236.56平方米，目前為新場大隊、新北大隊共同使用，佛閣無存”。寺后百年銀杏兩株存一。舊志有記：“道光二十年春，樹忽火，高數丈，群往視，見根下有火自石穴出，灌水彌盛，歷四五晝夜，始熄，而樹依然蔥翠”。

二、雷音寺

雷音寺，原名雷壇廟，位于鎮西市，元至順年間（1330年～1332年），朱姓舍寺基，道士邵希陽建。明嘉靖年間（1522年～1566年）倭毀，有翠峰禪師重新募建，始為禪院。舊有董其昌書碑。清乾隆五十年（1785年）、道光二十年（1840年）僧清惠、蓮芳曾先后募修樓殿。清同治元年（1862年），遭寇盡毀。清光緒十八年（1892年）僧化普募資重建正殿，清光緒三十年（1904年）僧了如募建東西廂房。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該寺座北朝南，原有房屋16間，八二年果園大隊塑料印花廠將其中門面五間拆建改樓，今寺仍為塑料廠使用”。1998年賣給施永章作為私企廠房。

三、南山禪寺

南山禪寺，俗稱南庵，位于鎮大街南端，元大德十年（1306年）僧照建，初名常寂庵。清順治元年（1644年）僧九如重建，易今名。清同治三年（1864年）住持黨可募捐修塑重新，并置香積田3.3公頃。舊有雷祖閣，南天門頹毀未復。據縣宗教事務科1984年記載：“南山寺有房屋三十八間，寺內原塑有如來、釋迦、觀音、雷祖等佛像，今廢”。寺后，古銀杏三株存二，大數抱，蔭數畝，皆數百年物。南山禪寺曾一度為新場大隊塑料印花廠所使用。 2000年，搬遷塑料印花 廠，逐步修繕禪寺，并對外開放，香火不斷。

2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。

四、郭家廟

郭家廟，又名東獄觀，位于車站路6號。明成化年間（1465年～1487年）建，明嘉靖年間（1522年～1566年）倭毀，明萬歷十七年（1609年）重建，清光緒二年（1867年）里士謝家樹倡捐修復。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟有磚木結構平房一正一廂七間，計二百三十一點五平方米，現佛像無存，房屋有新場房管所代管，租給縣食品公司新場冷庫使用”。1987年6月南匯縣道教協會籌備小組接管該觀后全面整修。1988年10月28日，舉行開光典禮，對外開放。該觀現有殿廡12間，正殿飴祀東岳大帝，兩祀龍王、城隍、觀音、昭天候、三官等神祗。1987年8月，南匯縣道教協會（籌）成立，會址設在該觀。該觀保存的兩座懺亭，有極高的工藝價值，曾經在荷蘭、比利時、加拿大等國展出，受到許多外商的青睞，有人愿出巨款收購，被該觀拒絕。1994年起，該觀負責人為宋均坡。

每年農歷三月廿八東岳大帝生日，燒香、祭祀信徒最多。正月初九玉皇生日、正月十五三官大帝生日、六月十九觀音生日，香客絡繹不絕，還有農歷六月廿四日雷祖生日、冬至、年三十、年初一廟內香火最為鬧猛。

五、晏公祠

晏公祠，位于鎮大街63號，明程氏先輩建。明嘉靖年間（1522年～1566年）毀于倭，明萬歷四十年（1612年）聞無聲撰疏募建。清康熙年間（1662年～1722年）程氏又建文昌閣于其上，有碑記。據縣宗教事務科1984年記載：“該祠一上一下樓房一座，面積78.44平方米，由新場房管站代管。”

六、青龍廟

青龍廟，又名青龍道院，位于鎮中市王家弄241弄內，明隆慶六年（1572年）建，曾為道院，后為講鄉納所。據縣宗教事務科1984年記載：“該廟座北面南共11間，面積281.35平方米。五八年私房改造時為房管所接管”。

七、城隍廟

城隍廟，位于洪東街千秋橋東堍，明萬歷三十三年（1605）里人金皋、錢盛合舍基地、羽士葉景降募建。曾遭寇毀。清同治四年（1865年）、光緒三十年（1904年）里紳謝起鳳等分別集資重建。1956年為房管站接管，現出租給私人企業。

八、楊社廟

楊社廟，位于南山寺北，明建。原有南北兩側廳，前為跨街戲臺，曾遭寇毀，清同治六年（1876年）重建。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟座東面西，房屋一正二廂十五間，由房管部門接管安排住戶”。

九、喬家庵

喬家庵，又名接引庵，位于鎮南姚家宅7號。據縣宗教事務科1984年調查記載：“民國二年創建，一正及東廂房等磚木結構9間，計281.82平方米。設有觀音、彌陀等佛像，解放初廢。庵內曾辦過新場大隊11隊托兒所、學校。自落實宗教政第后，所占房屋全部歸還，目前由尼姑華玉及其侄孫女施愛琴（尼姑返俗）、孫婿徐國鈞全家使用”。

十、紅廟

紅廟，位于鎮南市新場生產大隊10隊，民國元年（1912年）建。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟有磚木結構平房7間，計144.88平方米。解放后，佛像廢，曾由新場軋花廠作職工宿舍。1962年后由房管部門代管，目前安排給居民和社員居住”。

十一、清靜禪寺

清靜禪寺，又稱新紅廟，位于鎮大街向陽路62號。民國19年（1930年）冬由比丘尼廣宗、廣安集資創建。據縣宗教事務科1984年調查記載：“該廟建有一正兩廂等磚木結構平房十三間，計355平方米，設有如來、釋迦等佛像。解放后，有的尼姑還俗，有的到周浦岳王廟去。現佛像無存。廟為新場鄉燈具廠用作倉庫”。現為私企所用。

十二、耶穌堂

耶穌堂，位于新場鎮向陽路37號，是耶穌教活動的場所。該堂現有建筑面積542平方米，能容納1100人聚會聽教。

耶穌教亦稱基督教，清光緒二十七年（1901年）基督教教會理公會上海播道團選派第一任牧師陸子莊駐新場播道，當初尚未建堂，以租賃本鎮中心街王桂清家房為教徒禮拜場所，美籍傳教士步惠廉總牧師曾不定期來新場協助播道，并在本鎮創設知新女學堂。

解放后，人民政府實行宗教信仰自由政策，信徒漸見增多。1951年因原租民房聚會已不敷應用，由堂議會決議著手建造新場耶穌堂。建堂經費是熱心信徒奉獻，并得到上海各兄弟堂的資助。耶穌堂于1952年落成，建筑結構富有傳統教堂樣式，莊嚴樸實。該堂建筑面積242平方米，能容納四、五百人。1954年，國務院宗教事務局曾派攝影師來新場耶穌堂拍攝紀錄影片，在國內外播放。

“文化大革命”期間，宗教活動被停止，耶穌堂改為“革命堂”，作新場人民公社會議場所。

1978年，中共十一屆三中全會后，經過撥亂反正，宗教政策逐步得到落實。1981年8月，新場耶穌堂由上海市基督教“三自”（自養、自治、自傳）愛國委員會第四屆代表會議正式宣布開放。這是“文化大革命”后，本市10個郊縣中第一個開放的耶穌堂。是年11月，被占用的教堂全部歸還。新場耶穌堂經過修繕整理，1982年1月10日舉行隆重復堂典禮，與會信徒約700人，上海市宗教事務局、市基督教教務委員會、南匯縣基督教“三自”愛國委員會、統戰部、宗教科和鄉、鎮等各級領導以及各郊縣有關方面都派員前來祝賀，上海電視臺對此盛況曾拍攝電視新聞。

1994年，新場耶穌堂擴建 300平方米的兩層樓房一幢，原只能容納500人的大堂，現可容納1100人。1997年加固老堂，內外整修，與擴建的新堂融為一體，堅固實用又較壯觀。1999年，建停車棚、洗澡間與售書屋，擴大廁所，裝修講臺，為開展教務活動提供了方便。

新場耶穌堂曾先后接待了澳大利亞、加拿大、美國、英國、新加坡、瑞士、印度尼西亞、泰國、菲律賓、日本、馬來西亞等國家的外賓及香港的基督教代表團前來參觀訪問。

2002年5月29日，列為南匯區文物保護單位。

名木古樹

一、古銀杏

元大德十年（1306年），僧照在現新場村12組建常寂庵（后稱南山寺）時，在寺后栽下3棵銀杏樹，距今已有近七百年歷史。這3棵? ?銀杏樹，其中1棵在“文化大革命”期間，被部隊征用。剩下的2棵，都高聳入云。西首1棵樹干周長5.1米，高23米，樹冠直徑1.62米；東首1棵樹干周長3.65米，高22米，樹冠直徑1.16米。這2棵古銀杏樹，屹立在新場鎮南首，四季迷人。春天，嫩葉吐露，青翠欲滴；夏天枝茂葉盛，濃蔭蔽日；秋天，碩果累累，斑斕多彩；冬天，瑞雪蓋樹，銀干參天。古銀杏，成為新場的一道亮麗景觀，為古鎮增添無限風光。1986年9月，謝永章觀后欣然命筆，對銀杏題詩一首《南山樹》：“一桿雄姿拔地起，高聳直上插云間。白云與它攙手過，道是才過更年期。飽經風霜六百年，白果藏于綠葉間。腋下挾個南山寺，石筍盡收其眼底！”。

1992年10月，上海市園林管理局立“古樹名木保護碑”。

另外，北山寺后有古銀杏1株，亦為600年前的古樹。

二、名木

新場大街鄭家廳內有1株百年以上桂花樹。現新場鎮政府內有1株100年的瓜子黃楊樹。洪西街葉氏住宅內有桂花、黃楊、臘梅樹3株，樹齡均在百年以上。

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