衙口村：衙口位于晉江市龍湖鎮區東部，建村于北宋后葉，屬晉江縣弦歌里，元朝屬十七、八都，明清兩朝沿襲舊制，原名“南潯”，直至清初改為“衙口”。衙口的先民來自河南光州，施姓人口占絕大多數，另外一小部分為粘姓等。幾百年來，漢滿兩族人民和睦相處，融為一體，共同創建家園。【行政轄區】衙口村衙口村、南潯村位于龍湖鎮區東南部，人口萬余人，面積近十平方公里。以縱貫南北的街道……
云嶺陳氏祠堂是如何作為新四軍軍部大會堂舊址的？背后的故事都在這里！
新四軍軍部大會堂舊址，原為云嶺陳氏祠堂。作為陳氏宗祠，是昔日陳家宗族聚會、議事、開祠堂祭家法及祭祖的地方。
1938年8月新四軍進駐云嶺后，開明的陳氏族人，將祠堂成為新四軍大禮堂，從此陳氏宗祠為抗戰作出了貢獻，為中國革命的書寫留下了光輝的一筆，如今這里也是全國愛國主義教育基地。因此參觀云嶺新四軍軍部舊址紀念館，軍部大會堂是必須要去瞻仰的革命紀念場所。
陳氏宗祠建于清康熙年間，祠堂規模宏大、壯觀，建筑面積占地2221平方米。應該說，凡中國古代的大宗祠有的格局，陳氏宗祠的建筑構件、建筑藝術特色、門窗天井的透氣風格、雕梁畫棟及斗拱欄桿等細部基本都包涵概括。也是涇縣保存最大最好的祠堂之一。1961年3月4日被國務院列為第一批國家重點文物保護單位。
整個祠堂為前、中、后三進，磚木結構，第一進正中設有一排木柵門，廳中有白色石柱兩根，襯枋上雕有文曲星、武曲星，笑迎文人雅士，震懾門廳孽徒。祠堂正大門配有一對石鼓，左右兩邊側門各安一副騎馬石；門廳上方鐫刻篆“福、祿、壽、禧”四個大字，奪目怡人；在上是清著名書法家趙紹祖墨寶“陳氏宗祠”白底黑字的巨型祠匾。
門廳后面設有一口大天井，天井四周木柱襯枋上的木雕青獅、白象、天神、人仙等。他們似行似坐，似立似蹲，各持其寶，各施其法、各展其威。中進大廳左右兩側水磨花磚墻上鑲嵌著南宋大家朱熹題寫的四個木雕大字，赫赫醒目，氣氛莊嚴肅穆。
最后一進是兩層樓房，前面有天井、水池。水池上有一座石拱橋，樓房底層的屏門上雕刻著“二十四孝”和戲曲圖案，默默地敘述著祠堂文化。整個祠堂三進由低向高，寓有欣欣向榮、蒸蒸日上之意。1938年8月2日，新四軍軍部遷至云嶺，這里即作為新四軍大會堂。軍隊召開大型會議，開展文化娛樂活動，是舉行軍民聯歡和戰利品陳列展覽的主要場所。
1939年春，周恩來曾在此給新四軍指戰員作過重要報告，強調新四軍要“向南鞏固、向東作戰、向北發展”，陳氏宗祠的后進辟有“新四軍在皖南”陳列展。
陳氏宗祠經過幾次大修保護，其中最聞名的重要一次維修要屬二十年代初，北洋政府時期。
當時，祠堂出現了整體傾斜，面臨倒塌。陳氏家族請來四鄉八鄰的木匠，陳家大老爺有言在先，不動一磚一瓦，誰能“扶正”陳氏宗祠，賞銀300大洋。幾十個木匠躍躍欲試，遲遲不敢動手。
當時有位木匠叫羅桂志，家住離祠堂約三華里的丁家山村，老家湖北黃梅縣人，從小在家拜得名師學過木工手藝，經過勤勞苦學，細心鉆研，木工手藝超群，二十歲下江南，起先在青陽木鎮做了兩年木工，后來來到云嶺丁家山開始了木工生活。羅木匠除修建房屋，配置家具外，還承接一些亭臺樓閣的建造。羅木匠的木工技藝也越來受到當地百姓的認可。
面對搖搖欲墜的祠堂，羅木匠經過實地勘察，認真比對，胸有成竹，當著大伙人的面，自告奮勇聲稱自己有能力建正祠堂。木匠們投以懷疑的目光，對這位身材矮小的羅木匠既好奇又羨慕。陳家大老爺要求在場的族親及木匠見證，不動一磚一瓦建正陳氏宗祠賞300大洋，若要損壞墻體和木柱，碰碎磚瓦不僅得不到賞金，還要加倍處罰。羅木匠不慌不忙，從容接受了這項艱巨任務。
第二天羅木匠就請來十幾個民工，上山砍下幾根大檀木，由民工集體抬下山。同時準備了幾根30至50多米的粗麻繩，扶正那天，羅木匠在墻體外埋好檀樹樁，從墻體窗戶引進，用繩索拴緊祠堂梁柱，在另一頭安裝好撬棍，羅木匠喊著1、2、3開始，木工用力撥動撬棍，只見傾斜的祠堂在抖動，不一會兒，墻體的中線指標到達指定位置，祠堂建正了！祠堂外響起一遍遍歡呼聲，人們奔走相告，紛紛稱贊羅木匠創造了奇跡。陳大老爺高興得手舞足蹈，指示手下大辦酒席，以示慶賀。
喜宴那天，鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。羅桂志木匠被安排在一席最高位就坐，大伙頻頻向他敬酒，稱贊羅木匠技藝超群，名不虛傳。羅木匠對陳大老爺的盛情款待感慨萬千，當場表示，我只用木匠手藝做了我應該做的事，300元大洋我羅木匠分文不收，由陳大老爺留著，捐助那些需要幫助的窮困戶、災難戶，幫助他們發展生產、改善生活。羅木匠的慈善義舉、慷慨解囊，感動了在場的所有人。
羅木匠不僅品德高尚，技藝超群，他對工作一絲不茍認真負責，后來羅木匠名氣很大，他在云嶺村開設了一家木匠鋪，帶過不少徒弟，他請雕刻師傅專門刻制了一方鐵印，凡是羅木匠承包的工程，都要他親自放樣，填好尺寸，蓋上大印，交手下施工，誰出了問題就由誰負責。
羅木匠因病逝世于解放初期，安葬于南陵縣煙墩鄉，他育有一子也做木匠，現已去世，目前兩個孫子還在云嶺居住，仍然從事木工手藝，過著日出而作、日入而息的幸福而安逸的生活。
（作者系涇縣政協文史委特約撰稿人，《綠色涇縣》編輯部專版責編。本文圖片由尹建生提供）
福州馬尾，昭忠祠、馬限山、羅星塔中國船政的起始點
馬尾，在福州是個不顯眼的地方，但是如果您關心歷史，喜歡探索一定要到馬尾來。坐公交車只需要一元錢，就可以有意外的收獲。
馬尾是福建省的軍商要港，福州的水上門戶。這一帶正是烏龍江、白龍江與琴江三江交匯的地方，三江自閩安鎮、長門流入東海。
我們首先來到昭忠祠，這里是中法馬江海戰紀念館，它位于馬尾的馬限山東南麓。
“真正的榮譽應當屬于戰敗者，他們奮戰到底，并和焚燒著的、被炮彈洞穿的軍艦一齊犧牲。”——赫德
不大的展廳里，只有我和老伴兩個人。我們靜靜的觀看著紀念館里展示的那段已經遙遠了的歷史。此時老伴說，老郭，把這段話照下來，他寫的太好了。
真正的榮譽應當屬于戰敗者，這是一種什么樣的思維？赫德又是一個什么樣的人？站在這段語錄前面我的腦海里翻騰的更加激烈了。中法馬江海戰發生在清朝末期，不用說人們就可以知道戰爭的結果。但是也許沒有很多的人去解讀馬江海戰之殤。
為紀念1884年中法馬江海戰陣亡官兵，1886年12月建成昭忠祠。1884年8月23日，法國侵華艦隊突襲福建水師，挑起中法馬江海戰。由于清政府妥協求和，不敢抵抗，使福建水師倉促應戰，796名官兵陣亡，福建水師全軍覆沒。后來打撈出烈士 400多具遺體，分9冢安葬于馬限山麓。 兩年后，墓東建“昭忠神祠”，1920年重建墓園，合9冢為一丘，并成立了馬江海城紀念館。1984年重修，辟為此館。陳列分兩大部分：以文物、照片、模型等反映福建船政局的興衰史；以烈士遺物、碑石、圖片等再現中法馬江海戰的悲壯情景。館西為烈士冢，館與冢之間的魚塘旁新建追思亭，山上有古炮臺。
昭忠祠坐西北朝東南，福州清代傳統建筑風格，四面封火墻，門墻為牌樓式，錯落有致，墻檐有斗拱、灰塑、彩畫，褐紅色墻上覆墨綠色琉璃瓦。正門辟有三扇拱門，正門門額上有一塊“昭忠祠”橫石匾，匾上方另有一塊“奉旨祀典”豎式石匾，兩邊邊拱門門額上分別有“雷雨”、“日星”橫石匾，祠前埕上安放有兩門清代古炮，更顯莊嚴肅穆。
主座廳堂進深五柱，面闊五間，穿斗抬梁式木結構，硬山頂，祭臺上用脫胎漆藝制作奉祀七百九十六位陣亡英烈的靈位。1920年，民國海軍及船政學堂校友募捐重修時，并將甲午中日海戰福建籍陣亡英烈合入置祀。兩邊廂房為以蠟像群制作工藝展示馬江海戰前福建水師眾將士出謀劃策備戰，馬尾各地民眾積極響應逼真的場景，仿佛回到了1884年8月23日那一天。清政府懦弱妥協，中國將領們群起激昂……
忠昭華夏，碧血千秋，文化通常指人民群眾在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。在馬江紀念館你會深深的感到一種中華民族優秀的文化。“男子漢食君之祿，當以死報之！今日之事，有進無退！”我們現代人說起晚清來頗有微詞，看了這些事跡讓我們有點汗顏。
馬限山的石頭上刻有碑刻，展現人們對于犧牲者的追思和敬仰。
從馬限山向下看墓區，掩映在綠樹叢中。來到這里的人不多，我和老伴還是努力地去攀登，爭取更多的了解那段歷史。
介紹完那段歷史，還應說一下赫德。
赫德，英國人，28歲擔任大清海關總稅務司，掌權長達45年，在衰朽的舊帝國制度中創造出唯一廉潔不貪腐的高效衙門。
參觀完紀念館景區已經快12點了，我們想參觀船政博物館。很遺憾，中午休息，下午1點半開門。我們只好到附近的小吃店去吃飯。我們來到一家莆田鹵面館吃了一碗鹵面，12元。味道還是很不錯的。吃飯的時候跟老板聊起來，當她聽說我們來自河北，從遙遠的地方來到馬尾，非常的佩服。平時這個地方外地來旅游的人不太多。
中國船政文化博物館位于福州市馬尾區昭忠路馬限山東麓，北以馬江海戰紀念館為鄰。該館依山而建，為五層建筑，正面造型為兩艘乘風破浪的戰艦，氣勢磅礴，頗具現代建筑風格。該館為中國首個以船政為主題的博物館，館內有大量珍貴文物、圖片和模型，由概覽廳、 教育廳、 工業廳和海軍根基廳等展廳組成。
羅星塔公園位于福州市閩江下游三水合匯處的羅星山，山頂屹立一塔，砥柱海天。這便是馳名中外的羅星塔。 這里先有塔，再有公園。羅星塔始建于南宋。
塔下是羅星公園，公園旁有國際海員俱樂部。登臨塔頂，港口碼頭，開發區盡在眼底。江岸兩旁還有古炮臺，可以看到當年煙火彌漫的中法戰役的古戰場。
這里誕生以許多中國的第一，許多名人是從這里出發。許多的歷史名人來到過馬尾。我們慶幸我們來到馬尾，馬尾是福州市下轄區，地處我國東南沿海、閩江下游北岸，距閩江口17海里，是福建省的軍商要港，福州的水上門戶。中國近代造船工業的先驅。福建船政是當時遠東規模最大、影響最深、設備最完整的造船基地。近代中國培養科技隊伍的基地。中國近代海軍的搖籃。中國航空業的搖籃。
真正的榮譽應該屬于戰敗者55988
婺源汪口俞氏宗祠，雕刻精美占3個全國第一
汪口景區
婺源，這些年似乎一直跟油菜花綁定在一起。每年的春天，大批的觀光客奔向婺源，看那些一年一次的田園花開花落，抑或是以白墻灰瓦作為背景色的油菜花，在微風中的搖曳與悸動。
對于這些油菜花的短暫關注，反而超過了它背后徽派建筑沉淀多年的厚重的歷史。
俞氏宗祠進了大門，就被滿滿的精致木雕所震撼
?汪口村俞氏宗祠，一塵不染，蛛網不結，無燕筑巢
俞氏宗祠，一座規模并不很大的家族宗祠，位于婺源汪口村。這一版建于清乾隆五十一年（1786年），由在京為官的族人俞應綸回鄉省親時帶頭捐資興建。
俞氏宗祠有三絕：無須拂拭，卻一塵不染；雕梁畫棟，卻蛛網不結；面水背山，卻無群燕筑巢。皆是因為整體建筑均為古樟材質，燕蟲自避，百邪不侵。
該宗祠中軸線為歇山式，坐西北朝東南，平面呈長方形，寬15.6米，縱深42.6米，周遭高10米的磚墻。占地面積665平方米，是一座以細膩的木雕聞名于世的祠堂。
宗祠為三進院落，由山門、享堂和寢堂三部分組成；布局嚴謹，結構精巧，工藝精湛。凡斗拱、脊吻、檐櫞、梁枋、省替、駝峰等木構件均精琢細雕；采用深雕、淺雕、透雕、圓雕等多種雕刻技法。各種圖案形態逼真、細膩繁復、寓意深刻、栩栩如生；具有極高的藝術價值，被國內古建筑專家譽為“古建筑藝術寶庫”。
山門門首為在民間卻很少木結構五鳳門樓；門樓上題寫著“生聚教訓”四字匾額，取之春秋戰國時期越王勾踐的故事：勾踐被吳王夫差俘虜后，每日臥薪嘗膽，并定下了“十年生聚，十年教訓”的計劃，用十年的時間使人口多起來，并教育訓導人民提高素質，強大國力。借這四個字在這兒，代表俞姓族人希望自己的子孫興旺、繁榮富強的一種美好愿望。
俞姓的起源追溯到黃帝時期的一位大臣，上溯4000年
正門上方的木雕別名“福如東海”：中間是一對鳳凰，面向著太陽，稱“雙鳳朝陽”；往上一層是一群大象，稱“萬象更新”，再往上一層是浪花朵朵，稱“風平浪靜”，浪花之上是倒掛的蝙蝠，寓意著“福到門前”。
俞氏宗祠享堂兩側的對聯是“萬石家風當為孝悌、百年事業乃在詩書”，反映了以孝為本耕讀人家的精神，享堂從上至下分別懸掛著鄉賢、父子柱史、仁本堂的匾額。
最下面一扇落地屏風，上面鐫刻著一則圣旨，封俞應綸兩州刺史兼征討大都督。
?宗祠的雕刻，前后20年才完工
支撐長廊的吊柱，原本兩邊各雕刻一石獅子，獅子的頭部頂住花托，支撐起長廊與屋檐的重量。很可惜，這獅子的頭部在文革時被破壞了，砍下的獅子頭有50斤重，被當作柴火給燒掉了。
宗祠的后面部分稱為寢堂，有兩層結構，以往高高坐在上面的是宗族中的族長或輩分很高、聲望很高的老者。樓上部分供奉宗族列祖列宗的牌位，樓下有兩副畫像，是這一支汪口俞氏的先人俞杲夫婦二人的畫像，臺幾上的三個牌位是俞杲自己和他的爺爺與父親三代人。
據說，當時俞氏族人在建此宗祠時，附近的江灣村也建造了一座宗祠，規模比較大，占地十畝。于是俞氏族人發誓：不與江灣比大小，只在細處下工夫。所以整個宗祠內部的雕刻前后花了20年才完工，由此我們以想象出它的精細。
中國的姓氏文化，是炎黃子孫世代傳承、永續的非常重要的紐帶。尤其海外華人，更是將姓氏宗親文化作為血脈相連的橋梁。
當旅游成為人們生活的必需品之后，這種血脈同宗的大學堂，將成為下一代啟蒙的最佳課堂。
文章編輯| 婺小源 圖文來源 | @好攝的老賀
施瑯宅、祠和墓旅游攻略
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