麥納麥景點排行榜 麥城有哪些有名景點
1. 麥城有哪些有名景點
道教俗神。又稱關公，關圣帝君。原為三國蜀漢劉備的武將。傳說關羽死后，頭葬河南洛陽，身葬湖北當陽，人感其德義，歲時奉祀。宋代流傳關羽應龍虎山張天師之召降魔伏怪故事。宋崇寧元年(1102)追封忠惠公，后封義勇武安王。明初祀為關壯繆公，與岳飛同祀武廟，各地稱關岳廟。萬歷三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君。清康熙五年(1666)敕封為忠義神武靈祐仁勇威顯關圣大帝。相傳農歷五月十三日為神誕。 據「三國演義」所述，關羽被吳國大將呂蒙於麥城所殺，其子關平及部下周倉皆亡。他的魂魄飄蕩至荊洲當陽玉泉山，得普靜法師點悟，常於玉泉山顯靈護民，因此當地人為其立廟。關圣帝君生平義氣貫乾坤，以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽放曹為「義」、秉燭達旦為「禮」、水淹七軍為「智」、單刀赴會為「信」。《關圣帝君明圣真經》云：「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝傳略》於是根據八德，恭述關恩主的一生。當三峽壩建成，此廟將被江水淹沒。 「頭枕洛陽、身臥當陽、魂歸故里。」河北省當陽，河南省洛陽，山西省運城，三地均建有大型關帝廟。 話說關公又曾上呂蒙身，結果呂蒙七孔流血而死，吳國將關公首級移禍魏國，曹操打開盛匣，關公竟瞪目開口，嚇得滿座失驚。因此曹操為他大設祭禮。 關公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。 漢后主（260年）追謚關公為「壯繆侯」； 北宋徽宗崇寧元年（1102年）追封關公為「忠惠公」； 徽宗崇寧三年（1104年）進封關公為「崇寧真君」； 大觀二年（1108年）復封關公為「武安王」； 宣和五年（1123年）再封關公為「義勇武安王」； 南宋高宗建炎二年（1128年）封關公為「壯繆義勇武安王」； 南宗孝宗淳熙十四年（1187）封關公為「壯繆義勇武安英濟王」； 元文宗天歷元年（1328年）封關公為「顯靈義勇武安英濟王」； 明太祖朱元璋明令拜關公，并於洪武廿七年敕建南京關公廟； 明憲宗敕令重建關公廟； 明神宗萬歷十年（1528年）封關公為「協天護國忠義帝」； 後敕賜解州關帝廟為「英烈廟」； 明神宗萬歷四十二年（1614）加封關公為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君」又敕令京都正陽關帝廟為關公金身加衣飾，任陸秀夫、? ??世杰為關公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍，封關公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關公長子關平為竭忠王，次子關興為顯忠王，周倉為威靈惠勇公； 清世祖順治元年（1644年）封關公為「忠義神武關圣大帝」； 清雍正元年，加封「靈佑」； 清康熙時封「伏魔大帝」； 1703年康熙親臨關公故鄉解州拜靈題匾； 清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關圣大帝」； 清世宗雍正三年（1725年）追封關公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。 清仁宗嘉慶十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年（1879年），關公全部長達26字封號為：「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝」。 并勒全國府縣建廟，春秋虔誠致祭。 中國民間宗教自漢以來，漸漸融合儒、釋、道三教而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數可分出其所屬的系統，但是，關圣帝君卻是儒釋道三教共同的神靈，具有如此重要的地位和成就的神明，在中國民間信仰中并不太多。 儒教尊關公為五文昌之一，尊他為「文衛圣帝」，或稱「山西夫子」，或尊他為亞圣或亞賢，說：「山東一人作春秋，山西一人看春秋」。 道教則奉關公為玉皇大帝的近侍，尊他為「翊漢天尊」，「協天大帝」或「武安尊王」。 佛教也以其忠義足可護法，并傳說他曾顯圣玉泉山，皈依佛門，因此，尊他為「蓋天古佛」、「護法伽藍」 民間祭祀關公，經過一千七百年的演變，關公早已脫離《三國志》里的關羽，而成為具有多元化的神明： 商界守護神： 據說，關公年輕的時候，在家鄉從商，以販賣布匹為業。生前精於理財之道，最擅長算數記賬，曾設簿記法，并發明日清簿，這是一種清楚的記賬法，即為現今一般商人所使用的流水賬。關公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合伙做生意，最重義氣和信用，關羽信義俱全，因此被後世商人尊為商業守護神，及視他為保佑人們發財的武財神。 醫藥神： 民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。關公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關公驅魔治病。因此，在關帝廟常設有藥簽，關公又成為醫藥之神。 戰神： 關公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習武者奉為武圣。因此，歷代尊為武圣祭祀，民間亦為尚武之人的保護神。關公亦為戰神，為軍人的保護神。民間役男前往軍中服役時，亦多前往關帝廟求香火或靈符以護身。 英雄死后成為神，受到人們的敬拜，是中國民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關公一樣流傳民同，世世代代為萬民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴展的趨勢者，并不多見。這是因為關 公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。 讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。 佛教認為關公的正氣足以護法，特奉為護法神，列為「伽藍護法」。 一般做為商業神供奉的關公神像為坐看春秋，而警界或習武者所供奉的關公像為手拿關刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關公。奉祀關帝的廟宇也稱關帝廟、協天宮、武廟或文武廟并稱。 本齋供奉關帝日期：農歷五月十三日、農歷六月廿四日、農歷十二月十六日。
2. 麥市鎮旅游的地方
1、板梁古村
位于湖南省郴州市永興縣高亭鄉西北部的板梁古村蘊藏著中國古老的宗法儀式、儒學傳統、風水觀念、哲學意識、建筑技巧、生態原理等，被譽為規模最大，保存最全，風水最好，文化底蘊最厚重的“湘南第一村”，成功入選全國首批特色景觀旅游名村、國家AAA級景區和湖南省歷史文化名村。
2、上喬古村
上喬古村位于臨武縣縣城北25公里，北距麥市鄉政府不足5里，族姓郭，其始祖郭妥公，糸唐代汾陽郡王郭子儀十九代孫，南宋官任臨武，定居喬溪(今上喬村)。村落呈園形，依山半坡臺階式，座東南朝西北，占地總面積三萬多平方米；有古建筑400多棟。呈網絡迷宮格局結構,以縱、橫、交叉臺階式井字形或散形排列，依山半園坡式，由上而下排列或組合。村中內外巷道全部用青石板鋪設，水溝交錯連貫有序。村中有清代古建140多棟、民國建筑300多棟，除6棟祠堂、廟宇、祖廳等公益建筑外，其余為古民居，大部份古建保存尚好。
3、金山村
金山村位于汝城縣土橋鎮，距縣城東7公里處，轄區面積5.62平方公里，距今已有820多年的歷史。“金山”村的“金”在古代是“荊棘”的“荊”，后來通過金山村民眾的辛勤勞動，變“荊棘”之地為金銀膏腴之地，“荊棘山”由此也改名為“金銀山”了。
4、樟樹下
位于郴州市梅田鎮鎮樟樹下村，其據碑文記載，樟樹下古民居始建于清乾隆四十三年(1778)，當時規模很小，道光至咸豐年間又有續建，逐漸形成現有規模。現古建筑群占地面積3萬余㎡，為清至民國初的青磚青瓦椽檁結構建筑。村中巷道縱橫交錯，四通八達，人文底蘊深厚。
3. 麥城有哪些有名景點和景點
先簡單說一下，嘉興是上海杭州蘇州之間的介于二線與三線之間的生活壓力較小 的小城市。
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嘉興市周圍一圈都是大佬城市，上海、蘇州、湖州（除了湖州，湖州比嘉興弱一點）、杭州、紹興（嘉紹大橋連通）、寧波（跨海大橋連通）。紹興和寧波與嘉興相隔一條錢塘江，但是因為大橋相連，也可以視為接壤。這些城市都有特殊的意義。
上海：中國第一大城市，融入了海派文化的吳越文化。
蘇州：吳文化發源地。
杭州：浙江省會。
紹興：越文化發源地。
寧波+舟山：東亞第一良港，融入了海洋風格的吳越文化。但是吞吐量不如上海，上海拿了舟山的洋山港，但是從水深和潛力來說，寧波舟山港完爆上海。
相比較之下，嘉興和湖州不太耀眼。
值得一提的是，紹興、寧波、蘇州在古代比現在牛逼多了，
蘇州就是古代的上海，
寧波那時候還和舟山合體，是東亞第一大港，那時候寧波叫明州。
紹興比現在還要大，余姚和蕭山還是紹興的，看看蕭山和余姚的GDP加在紹興身上，你就知道紹興有多牛了，紹興古時候叫會稽，牛逼得很。
2、嘉興農民人均收入全國第一，嘉興人均gdp全國前20。城市雖小，還是比較富裕的。
3、嘉興有五縣兩區，海寧市、桐鄉市、平湖市、海鹽縣、嘉善縣、南湖區、秀洲區，市區經濟總量和人均都墊底。丟臉啊，政府你管管啊。
平湖：乍浦港 還有那個天下第一蛋
嘉善：西塘
南湖區：有南湖紅船
秀洲區：挨著蘇州
4、臺風對嘉興的影響比較小，因為有南湖屏障。
5、嘉興16年9月開始到目前（19年3月），房屋均價從7000漲到13000，但還是長三角的房價洼地。
6、嘉興坐高鐵到滬杭，都只要半小時。
7、大餅油條咸豆花、牛肉煎餃牛肉湯、鴨血粉絲生煎包、新滕月餅豬油糖糕、肉月餅、羊肉面、燒麥、五芳齋/真真老老粽子、醬鴨燒雞、燒餅、桐鄉煲。
8、嘉興對外地人的歧視不算嚴重，本地人都有大量的外地朋友。我的小學和初中均有1/4-1/3的非本地學生，從未發現本地學生和老師歧視外地人的現象。可能因為，圍著嘉興的5個縣比嘉興富，圍著嘉興的一眾杭州、上海、蘇州等城市也比嘉興發達，所以嘉興人沒啥優越感。
9、傳聞上海和杭州各自要走兩條地鐵在嘉興打通，目前被房地產公司當做炒作的快樂源泉。
10、嘉興是杭州的棄子，踢給上海，雖然是浙江省接軌上海的示范區，但是房價率先接軌（手動狗頭）。
其實最近還是給了嘉興很多項目，政府也看上去積極引進人才。大餅畫得比較好看，效果如何不知道。
嘉興和湖州一個種田、一個養魚，放著大片的平原不開發，號稱浙北雙廢。無言面對蘇南和上海的富親戚。
11、嘉興話和上海話相似度最高，和杭州郊區、蘇州、紹興、湖州也很相近。
嘉興話保護得不好，我和本地同事，和父母交流，都是普通話居多。
上學的時候交流都用普通話，只有開玩笑或者罵人的時候，用方言。
嘉興管方言叫土話。
12、嘉興比較適合養老（相對房價來說），湖州比嘉興更養老，湖州房價比嘉興低一點，有山有水空氣好，但是顯而易見可以知道，嘉興為來發展會更好（這里說的是總量，不是人均），我個人更喜歡湖州，有山有水壓力小，比嘉興精致很多。
13、嘉興位置很不錯，周圍大佬城市有什么動作，全部都要經過嘉興，所以躺著房價就漲上去了。
14、嘉興人性格溫和、勤勞，很少吵架動手。
15、嘉興人婚嫁喜歡比較近地方。
16、嘉興河很多，打開嘉興地圖，你會發現市區完全是一個個島。
17、嘉興幾乎全是平原、湖泊、河流，只有很少的丘陵，而且大部分都未開發。
18、嘉興又名禾城，其他以農作物稱呼的，還有麥城、稻城。
19、杭州不疼嘉興，疼海寧（海寧市是嘉興的縣級市，但是建國之前都是屬于杭州的，海寧人也更親杭州），海寧好像在修去杭州的輕軌。
20、上海把嘉興當小弟和后花園，上海人一手把嘉興房價炒了起來。
21、嘉興16年之前是真的養老，某個四川來自的打工者評價：“比成都還養老。”
22、嘉興號稱長三角最具安全感的城市（黨的誕生地肯定要安全）。
23、嘉興旅游景點，個人認為重要的順序：南湖、烏鎮、西塘、海寧觀潮、南北湖，剩下的不記得了。
24、嘉興好就好在，房價是長三角墊底的（但是還是很高，嘉興工資很低），而且去上海杭州特方便。如果住在南湖區，出門到外灘或者西湖只要2小時。
25、嘉興下面的縣級市一般不怎么鳥嘉興。
26、建國之后，嘉興從一個縣城的基礎上建設起來。
27、嘉興女性地位比較高，嘉興古時候紡織? ??蟬桑這些產業非常需要女性，女性能頂半邊天，這應該是女性地位高的原因，一直流傳下來。
28、嘉興這邊上門女婿比較多，女孩子結婚生兩個，一邊姓一個的情況很多。
29、嘉興的水質和空氣是硬傷，水污染最近好多了，前幾年蘇州來的污水把嘉興污染壞了。
30、嘉興市的縣級市都有支柱產業，比如桐鄉的羽絨服羊毛衫海寧皮革，市區很慘沒什么產業。可能是粽子吧。
31、嘉興城區目前（19年3月），正在從二環向三環發展，二環范圍內很熱鬧，三環外很冷清。二三環之間熱不熱鬧看地方。
32、住在桐鄉小鎮的同學，一般坐每天都有的大巴去杭州市區玩，如果要去嘉興市區的話，要先到桐鄉市，然后桐鄉市再去嘉興。所以縣里對嘉興沒啥向心力。海寧和桐鄉跟著杭州混，嘉善平湖和上海混，海鹽借著跨海大橋和寧波眉來眼去。（政府你快管管呀，這個市還有點面子嗎？？？）
33、縣里的財政稅收不交給市區，交給省里，因為浙江省是省管縣，市只是代管，代管！代管！
也就是縣里出什么叉子，要什么項目，市里可能幫忙出錢，但是縣里不給市錢，也不怎么幫嘉興。
市區被縣吸血，這么沒面子的城市。全國就沒幾個吧。
有時候覺得自己真是住在一個假的市中心，前幾年縣里中學的工資還比市里高！！！
真是丟臉到家了，政府你不管一下嗎，不如市政府搬到海寧去算了。
34、嘉興的春熙路叫月河街。
35、嘉興菜口味淡，突出食物本身的香味。
4. 麥城好玩嗎
當陽市的景點
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景點類型：戰場;歷史遺址
當陽關陵
景點類型：歷史遺址
景點類型：歷史遺址;古代遺址
麥城
景點類型：歷史遺址
景點類型：古代遺址;歷史遺址
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荊門市,湖北省.當陽市東南部47km
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秭歸縣,湖北省.當陽市西部77km
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景點類型：洞穴/洞
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景點類型：地標/熱點
5. 麥城的地理位置
溯源黃鶴樓的來歷，學術界多認為，武昌夏口城設立的軍事瞭望哨就是黃鶴樓的前身。
夏口城的建立應該從關羽走麥城說起。劉備為關羽報仇，率軍伐東吳，在夷陵大敗。東吳和蜀國結仇，為了屏障首都武昌（今鄂州），遂在江夏山（今蛇山）建立夏口城。
《三國志》對此有明確記載：黃武“二年（223）春正月，……城江夏山”。清代顧祖禹《讀史方輿紀要·湖廣方輿紀要序》：“孫權知東南形勝必在上流也，于是城夏口，都武昌。”夏口城的修筑在吳國歷史上不是小事，1700多年前的軍事城堡，用今天的眼光看，不過一個小土城，方圓只有二三里，但酈道元《水經注》認為這個小土城具有“依山傍江，開勢明遠，憑墉藉阻，高觀枕流，上則游目流川，下則激浪崎嶇”的氣勢。
夏口城修筑17年后，孫權下詔：“詔諸郡縣治城郭，起譙樓，穿塹發渠，以備盜賊。”在孫權的新詔中，我們第一次看到“樓”的信息，譙樓即城門上的瞭望樓。但這時夏口城起的譙樓，是黃鶴樓 的前身嗎？不能輕易下結論。因為《三國志》和《水經注》沒有一個字涉及黃鶴樓。
為什么大家都認為黃鶴樓最早是三國時黃鵠磯上的瞭望樓呢？這與唐代李吉甫（758—814年）撰寫的《元和郡縣志》有直接關系，該書如是描述夏口城：“吳黃武二年，城江夏，以安戍地也。城西臨大江，西南角因磯名樓，為黃鶴樓。”后人解讀這句話，把建樓的時間固定為黃武二年，把黃鶴樓固定成軍事瞭望樓，并把這個軍事瞭望樓固定在黃鵠磯上。
凡軍事瞭望樓，都是為了登高警戒。夏口城背依江夏山，本身就具有了“開勢明遠”“游目流川”的優勢；況且在冷兵器時代，常常會兵臨城下，遭遇圍城，把軍事瞭望樓搭建在城外幾無先例，但利用城門上的譙樓居高望遠則是常態。夏口城又怎么會把瞭望樓建在城外的磯石上呢？也許有人會說，黃鶴樓是搭建在夏口城內的。筆者也不排除有這種可能性，但酈道元《水經注》中明確說到：“船官浦東即黃鵠山……山下謂之黃鵠岸，岸下有灣，目之為黃鶴灣，東北對夏口城，魏黃初三年孫權所筑也。”這個黃鵠岸當是后來的黃鵠磯。由此可知，夏口城并非直接與黃鵠岸相連。所以，“黃鶴樓最初是建在黃鶴磯上的瞭望樓”這一點頗值得商榷。
李吉甫是地理學家，他生活的年代，黃鶴樓已經成為天下名樓。他登臨黃鶴樓，觀察地理形貌，記述歷史，描述現狀，是非常正常的。所以，李吉甫的“城西臨大江，西南角因磯名樓，為黃鶴樓”其實描述的是他看到的現狀，也就是“在原夏口城的西南角，有一個黃鶴樓，樓因黃鵠磯而得名”。
黃鵠磯上真正出現軍事瞭望樓當在南北朝時期。
南朝劉宋的第五位皇帝劉駿登基第二年，即公元454年，就把荊、湘、江、豫四州中的八郡劃出，設立郢州，這就是歷史上的“分荊置郢”，郢州的治所設在夏口。夏口遂從縣治所在地升為州治所在地。首任郢州刺史為國戚蕭思話，他對夏口城進行維修和擴建，讓夏口城變身為郢州城（亦稱郢城）。
蕭思話擴建的郢州城沿蛇山西端北坡而上，直至山脊。《南齊書》記載：此城“據黃鵠磯，邊江峻險，樓櫓高危，瞰臨沔漢”。所謂“邊江峻險，樓櫓高危”，其意是新城的城墻延到了江邊，城墻上還建有用以偵察、防御、打擊攻城之人的“樓櫓”（樓櫓系古代作戰時搭建的沒有頂蓋的高臺）。
注意，這個“樓櫓”據黃鵠磯，高到可以“瞰臨沔漢”，可見作為瞭望及防御的作用不可小覷。筆者以為，如果一定要把黃鶴樓的前2身固定為軍事瞭望樓，那么，黃鶴樓的前身應該是這個建于南朝的“樓櫓”。（武漢地方志專家，武漢
6. 小麥島附近景點
全天開放
青島市小麥島可以露營過夜的，并且可以搭帳篷。小麥島是一個很有特色，景點色優美的一個網紅圣地，很多人都喜歡去那里散步、尚景，特別是年輕人更是來往不斷，并且在小麥島也可以野炊，是很有意思的用餐方式。如果帶了帳篷，到了晚上也是可以露營過夜的。
7. 麥城有哪些有名景點圖片
麥城在當陽市區東南21公里的沮水西岸。傳為春秋時楚昭王所筑。周敬王十四年（前506年），吳人伐楚，伍子胥為攻此城，于其左右筑驢、磨兩城，故有“東驢西磨，麥城自破”的諺語，麥城的名稱由此而來。
東漢建安二十四年（219年），蜀將關羽，遭吳襲擊，潰退于此，故有“關云長敗走麥城”之傳說。
千百年來，城因洪水浸蝕沖刷，流沙覆蓋淹沒，日漸荒廢。現僅存部分夯土城垣，南北長600米，寬100米，高30米，氣勢沉雄，頗為壯觀 鄰近景點 : 關陵、 玉泉風景、 長坂坡、 玉泉寺。
8. 麥城風景區
漳河風景名勝區 內的自然景觀有山水景觀和山石景觀兩大類，尤以山水景觀最具特色。水庫面積104平方公里，庫容20.35億立方米，最大水深61米，庫中島嶼36座，半島164個，庫汊240個，沿山坳水面繞一周約800公里，山清水秀，景色如畫。漳河的美在于水。它清，清澈透明，晶瑩如鏡。俯瞰水中，水中游魚、岸邊垂柳、天上飛鳥、水底云天，皆歷歷在目，清晰可見。它柔，柔波微皺，柔弱無骨，置身水中，消夏避暑，煩惱全無，撫水作歌，柔情萬種，別有一番風韻。它純，水質純凈，口感純正，掏水細品，潤喉無聲，其味無窮，回腸蕩氣，胸臆頓開，個中滋味常留心頭。漳河的美在于山。水庫兩岸青山逶迤，重巒疊峰。遠眺群峰，有如丹青巨匠抹在天邊的一道水墨畫，濃抹淡寫，意境深遠。步入畫中，身臨其境，采杜鵑，追野兔，聽牧笛橫吹，看牛羊相戲，也許你也會攬千古幽情，發萬般感慨。漳河的美在于山，在于水，更在于山水和諧的統一。兩岸青山，一河綠水，山俊秀，水柔美，相輔相成，相映成趣。庫中近200個孤島、半島，有叫得出名字的，也有叫不出名字的，或依山帶水，或馱水而出．或蒼松挺拔，或果香四溢。泛舟而上，你一定會驚嘆于漳河水庫的浩瀚壯觀，水天一色，茫茫無涯，船在湖心走，魚在龍宮游，也許還會驚起一群野鴨或者幾只白鷺……漳河風景區氣候宜人，風光旖旎，四季分明，景色各異。春天杜鵑花滿山遍野，小鳥在枝頭鳴叫；秋天漁舟唱晚，霞月成趣；冬天雪花飄飄，玉樹瓊枝；夏天，到了多雨時節，漳河開閘溢洪，那“飛瀑三跌”另有一番情趣。漳河風景區內除了優美的自然景觀外，還有眾多的人文景觀和名勝古跡，如今已成為人們旅游的極好去處。欣賞了陡石崖的雄姿，你可以去看看季家湖楚城遺址的荒涼與斑駁，可以順著三國古道去看看一代豪杰關云長兵敗身亡的麥城，去聽一聽那“觀天旱”、“候兒包”、“插旗嶺”、“祭公劍”的神奇傳說，去重溫一下關公大意失荊州的歷史故事；你也可以去杜甫溝憑吊一下詩圣杜甫，去聽一聽他那“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”的詩句，去看一看詩圣那吟詩觀書、立地成佛的“杜甫石”。看了這些，你不能不去看一看伍峰寨，也不能不看一看樂天處和青蛙巖。伍峰寨位于小漳河與漳河交匯處的高山頂處，是一座軍事? ??御石寨，居高臨下，緊鎖要道，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。樂天處是清朝時修建的一個藏軍洞，懸壁巖樓營造在陡峭石壁之腰，進可攻，退可守，集奇、險、妙、趣為一體，真是個“身外都非樂，洞中別有天”。青蛙巖又名蛤蟆石，它與青蛇嶺、蜈蚣山呈“三怕”鼎立之勢，這里流傳著一個“三怕”的故事，即蛤蟆怕蛇、蛇怕蜈蚣、蜈蚣怕蛤蟆，正如俗話所說的：鹵水點豆腐，一物降一物。其實，漳河水庫的樞紐工程本身也很值得一看。當你乘坐水庫旅游專車來到漳河第一壩——觀音寺大壩，站在壩頂，你可以盡情欣賞人類移山造海的杰作，也可以盡情領略大壩雄偉壯麗的英姿。觀音寺大壩壩頂長630米，最大壩高66.5米。它有如鐵壁鎖住孽龍、造福沿岸黎民百姓。放眼庫內，青山卷翠，綠水揚波，萬千美景，盡收眼底；俯瞰壩外，電線縱橫，這里有漳河最大的水力發電站，也有虹鱒魚、鰻魚等珍貴魚類養殖場，不說去買幾條嘗一嘗，就是到場內去看一看，也保管令你大飽眼福。走過林家港大壩和王家灣大壩，就來到雞公尖大壩。雞公尖大壩攔截漳河支流清溪河，壩址位于雞公山附近，最大壩高58米，壩頂長度1950米。雞公尖，傳說就是關公欲復奪荊州之前試刀的地方，他對天盟誓，要與呂蒙決一死戰，揮舞青龍幅月刀，一刀將山劈為兩半，一半倒向觀音寺，一半朝天聳立，形如寶劍，刺破青天。站在雞公尖大壩上，遙望烈士陵園，追憶關公悲壯，難免會生出許多聯想和遐思來。走過長10公里的副壩，就來到煙墩渠首閘，它的一頭是荊門重鎮，一頭就是漳河工程管理局機關所在地。煙墩閘前是旅游船只的停泊碼頭，也是天然的大型露天游泳場，每到夏天，來這里游泳的人接踵而至，絡繹不絕。風景區有載客100多人的大型游船，也有小型水上快艇。乘游船，你可一邊品著香茗，一邊悠閑地欣賞錯身而過的青山碧水，盡情地享受大自然的寧靜，讓它為你洗去都市的塵埃；坐快艇，你可邀上三朋五友，忘情地沖鋒在浩渺的水面，拋卻一身的煩惱和疲憊。風景區還有兩架小型客機，專供游客在空中游覽，俯瞰漳河風光。
敗走麥城|驚心動魄的三國故事 麥城
敗走麥城，是漢建安二十四年，蜀漢將關羽在敗走麥城時為吳將截獲，被斬于臨沮的故事。
后以"敗走麥城"比喻陷入絕境，形容事事能成功的人也有失敗的時候。
敗走麥城的故事
東漢建安二十四年(公元219年)，蜀將關羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場千古悲劇。
劉備占領益州后，又出兵對付曹操的軍隊，把他們趕到了長安。這樣一來，劉備在益州的地位得到了鞏固，就自立為漢中王。接著，劉備又派關羽攻打樊城，恰好這時漢水暴漲，關羽利用大水淹沒了曹軍大將于禁的七支大軍，乘勝包圍了曹軍占據的樊城。
曹操為解樊城之圍，想出了一個一箭雙雕的主意。他寫信給孫權，勸說孫權乘現在荊州后防空虛，攻取被劉備奪去的荊州。這樣，當關羽聽說荊州被奪，定會撤軍回救，樊城之圍自然就會解除。
孫權采納了曹操的建議，派大將呂蒙攻取荊州。呂蒙從密探口中得知，沿江到處都是烽火臺，防備也不見有松懈的跡象。他和孫權商量，對外假稱生病回去休養了，以此來麻痹關羽。孫權另派年輕的陸遜接替呂蒙。
陸遜故意派人送信給關羽，對他水淹于禁七軍大大稱贊了一番，表達了自己對他的萬分仰慕之情。關羽看信后，認為陸遜初出茅廬，比呂蒙好對付多了，就放松了警惕，陸續把防守荊州的人馬調撥到樊城。
孫權得知計謀得逞，立刻派呂蒙起兵攻打荊州。呂蒙把戰船偽裝成商船，派一些士兵喬裝打扮成商人和船夫的模樣，自己率兵埋伏在船艙內，騙過烽火臺上的防守士兵，把船靠了岸。到了半夜三更，躲在船艙里的士兵一擁而出，出其不意地殺死了防守的士兵，占領了荊州。
呂蒙趁熱打鐵，派人勸說江陵(今湖北荊洲一帶)、公安(今湖北公安)的守軍投降，那些將領原本對關羽就有意見，經不起三勸兩勸，就投靠了東吳。
關羽得知荊州、江陵等長江要塞相繼失守，非常震驚，幾乎不敢相信，他馬上率兵從樊城南撤。而呂蒙進入江陵后，釋放了被關羽俘獲關押的于禁，又派人撫慰蜀軍將士和家屬。這些舉措，使蜀軍軍心渙散，斗志瓦解，許多將士半路而逃。關羽恨得咬牙切齒，大叫：“我生不能殺呂蒙，死了也要殺了他!”
孫權的軍隊勢如破竹，所向披靡，而關羽節節敗退，一直退到麥城(今湖北當陽東南)。孫權率兵趕到，派諸葛瑾多次勸說關羽投降。關羽假裝投降，在城頭上豎起白旗，暗地里帶了十幾個騎兵棄城往西而逃。
孫權聞訊，派兵阻斷了關羽必經之路，埋伏在草叢中，用絆馬索絆倒關羽等人，活捉了關羽。
孫權親自出馬，再次勸關羽投降，然而關羽怒目圓睜，破口大罵：“我和劉皇叔一起共謀大業，怎會和你這樣的叛賊共事。要殺便殺，要剮便剮，何必廢話!”
孫權怕留下后患，殺了關羽。
關羽被害的消息傳到劉備耳中，劉備昏倒在地，醒來后不吃不喝，整天痛哭不止。關羽的坐騎赤兔馬則日日哀鳴，也不吃不喝，沒幾天就死了。
曹操認為孫權這次立了大功，就封他為南昌侯。后來曹丕稱帝，又封孫權為吳王。
麥城
麥城為東周時楚國重要城邑，隋開皇十八年(公元593年)昭丘縣治所在地。清同治《當陽縣志》記載:
麥城在縣東南五十里，
沮漳二水之間，
傳楚昭王所筑。
三國時，
關羽為孫權所襲，
敗走麥城即此"。
麥城因此聞名中外。
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文化臨汾:千年古都城 麥城 麥城
文/劉仲生
麥城在公元前770年，春秋時的晉國始建城名“屈邑”。戰國時屬魏國；秦朝時屬河郡名“北屈縣”；西漢時名為“北屈縣騏侯國”；東漢、三國、西晉時均稱“北屈縣”；東晉十六國時（公元420年）晉州禽昌郡名為“禽昌縣”。從屈邑志禽昌縣城，為一千一百九十年，至今二千七百八十六年。
古人為何在麥城建城：麥城背（北）依（枕）庖山（風山人祖山）南臨大河，東連鄂壘之雄，西跨長河之壯。北有人祖山、管頭山，南有雲泰、高天山。群山拱圍，疊嶂層巒，蜿蜒山卒山律，車騎不能前并進，一夫可以守險。
庖山為州之望山，實為東北一帶諸原之祖，登麓俯視，遙見四周遠山隱現，各數百里，中介平原曠野，一望無際，若非限于溝壑，則車輒馬跡，縱橫東南百里之間，其平如坻矣，予不勝心訝，以山川形勢之勝，氣象宏敞，固有如此壯麗者，惜人煙寥落，棄同避壞，倘使當年設邦建都，則山河鞏固，固亦無愧天府之區也。
“由庖山而下”至麥城村，村僅平崗一源，左為桑村，右為彝村，相距各五里之多，中皆分為大溝，村上故為古城，城墻高厚均為三丈（10米），東至桑村原，西至彝村，周圍約有二十余里，城內又有小城兩三重，遺跡至今顯然。村中地間內俱皆殘磚，堆積不絕。其古遺物猶多，每遇大雨過后，士人輒拾得古銅、箭簇，銅印及不可名狀之物，難以計數。而箭為尤甚，往往有拾得數升者。其形狀皆三棱，長達寸余。曾拾得一小銅印，上刻（無當司馬）其篆體為魏晉時之物。
麥城北門外舊有古大路，蕩平無阻，直通庖山，這是講：這條路向北上人祖山拜人祖，一條通往古文城，另一條經高廟、青村通往王家原。南經車城、曹井、朱家堡、高天山通堯都各地。
《左轉》載：“晉茍息請以屈產之乘與垂棘之壁，假道于虞以伐虢而大勝”。茍息晉武公國之有功重臣，很有名氣。是他沿著鄉寧的馬壁峪、官地梁經高天山、朱家堡、曹井、庖山一帶的良馬作戰馬，牽走的，舍此無它途。其馬在長滿酸棗刺，亂石灘行走無阻，攻打虢滅了虞、虢兩國，而是選屈產之馬取勝的大策。庖山系庖伏曦山、原伏羲在庖山養牲，供廚而得名，屈產之乘也是伏羲在包山養牲的延續。城之東隅有古教場焉，其地今猶呼為箭道坪。
此地昔為秦晉要津，五代之際，實為干戈，戎馬之場，元時屯兵十萬，遺鋒斷鏃，固不足奇。觀其城郭形式之大，溝壑推陷之深，誠有非殷周以下新能遽及者。
除教場坪外，曹井隋時有曹煥柱大將軍，朱家堡有元朝時將領朱俊、李元帥墓在川莊村，魯都督墓在魯家河，屈御史墓在上官坪等，均已說明，古城是養病、練兵，屯兵的軍事要地，屯里是米糧川，還有白子溝、西河溝、柴家川、放馬嶺、蘆草溝等，光照適宜，水草豐盛，是產良戰馬之地，《左轉》此載“屈產之乘”就是該地。朱家堡現存所筑高大、宏偉的城墻、城堡，也說明古城的車城、曹井、朱家堡是重要的關卡、驛道。傳說這十萬屯兵屬朱俊新統，為朱家之軍，在滅元，興明起到重要作用。
明太祖之長子惠帝（朱允炆建文）繼位后的1402年，其叔朱棣（成祖永樂）篡位謀殺允炆，允炆逃避返至朱家堡，爾后崩駕，大明正德十五年（1521年）天火燒了金山寺（人祖廟），在塑像底座下掘得一小箱，箱內黃綾所裹皇骨，當年六月重建時寫下“先人留下后人知”，這皇骨便是朱允炆之骸骨。“朱家有天下，不知在吉州”。
吉州為古耿地，耿城在州南，祖乙都于耿，祖乙至今三千九百余年，意其時，必接陌連阡，坦無溝壑，北枕北山，南臨大河，四山拱圍，氣象宏敞，相地建都，固亦確有可取也。這是講麥城在四千年前相臨幾原平垣無溝，是建都城的最佳地方。
春秋時，獻公子九人，遭驪姬之禍，以處重耳，城人處夷吾，晉文公重耳經屈麥城達同樂，避難十二年之久，甲丑年又經麥城重入曲沃、乙酉年（公元前636年）重耳朝于武公，即位為晉文公。
今逢盛世，國富民強，新建車城可謂吉州各鄉鎮的新秀，緊遂著吉州新城的重返古都區的興建，從十里河往上陽莊、蘭家和、車城長達十多里，高樓林立，店鋪滿布，集政務、教育、交通、種、養殖業、果業、有機肥料、菌類、加工業有序進展，逐成為州之新的政治、經濟中心城區。為二〇二〇年全縣達小康奠定了基礎，也體顯出古屈麥城重建的風韻。
