王羲之

《唐懷仁集字圣教序》主要內容簡介:唐代玄奘取經歸來，便始翻譯經文。唐太宗親自作序，太子李治為其作記。后來，長安弘福寺僧人懷仁從唐內府所藏王羲之行書遺墨中集字，將太宗序、太子記以及太宗答、太子箋答、玄奘所譯心經等五種集出。高宗咸亨三年(公元六七二年)由諸葛神力勒石， 朱靜藏 鐫刻，將其共刻一石而立。此碑計三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，寬一點四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名"七佛圣教序"。現此碑存于西安碑林。

《圣教序》雖是集字成碑，且缺失之字為拼接組合而成。但因懷仁功力精鑿，又是謹慎從事，終能各盡其勢，完好地再現了王羲之書法的藝術特征，用明人王世貞的話來說，是“備盡八法之妙”，成為王字的一個大寶庫。此碑于宋以后中斷，傳世以未斷宋拓本為佳，字跡稍肥，筆鋒使轉處瑩絲可見。

王羲之：是誰在敲打我窗，是誰在強拆我房？ 王羲之

近日，國家文物局對外發布了《2016年度全國文物行政處罰案卷評查十佳案卷》，其中浙江省紹興市“戒珠寺擅自拆除市級文物保護單位王羲之故宅大殿案”居首。

雖不知排名是否有先后

但一聽到大書法家王羲之的房子都被拆了

小編立馬坐不住了

決定給大家翻一翻這個“拆遷案”的案底

戒珠寺or王羲之故宅？

王羲之，原籍山東臨沂，12歲那年隨家族南遷至浙江紹興。曾出任會稽內史和右軍將軍，被世人尊稱為“王右軍”。

他創作的《蘭亭集序》

牢牢占據了語文課本和書法史的重要地位

其故居即蕺山下戒珠寺，也是他為官后的別業，稱右軍別業。寺院初名安昌寺，唐時改稱戒珠寺，一直沿用至今。

▲圖為紹興蕺山公園

戒珠寺屬于佛教講寺，又名戒珠講寺。南朝僧定光、日本高僧空海大師，以及弘一大師等都曾在此講經說法，為越中著名的古剎叢林之一，現位于書圣故里歷史街區。

寺內建有臥佛殿、上方院、竹堂、雪軒、宇泰閣等，“皆一郡登覽之勝”。今存山門、大殿和東廂等建筑，系民國13年（1924）重建，占地1470㎡。

殿內存有清咸豐、光緒年間捐資修寺石碑4方。千百年來，戒珠寺歷經戰亂又多次重建，僅有門前左邊的一只石獅是東晉時期保留下來的唯一的一件原物。

“戒珠講寺”四字由趙樸初題。張大千還為寺院題聯：此處既非靈山畢竟是什么世界，其中如無活佛何須用這般莊嚴。

王羲之故宅的「坎坷經歷」

經歷之「被保護」

1961年，被公布為紹興市級文物保護單位。

1983年，被重新修繕，并以“王羲之故宅”名義對外開放，殿內陳列王羲之史料。

2005年，由名人故居管理處劃歸宗教部門管理，恢復為佛教場所。

2008年，根據文化名城歷史街區建設規劃的要求，戒珠寺修復擴建一期工程啟動。建設內容主要是修復大雄寶殿、天王殿等建筑，恢復和新建功德堂、地藏殿、三圣殿、臥佛殿、北天竺、王羲之史跡陳列館等。

2009年底，開始實施修復擴建工程。

2013年3月，戒珠寺向紹興市文管局遞呈了《有關要求進行王羲之故居維修的申請報告》及《有關紹興市文物保護單位王羲之故宅維修方案》。《方案》中明確大殿建筑僅整理瓦片、粉刷墻面等內容。

2013年4月，市文管局作出批復，原則同意該《方案》。

期間，王羲之故宅保持開放，但從網友上傳的一些照片來看，周邊秩序較為雜亂，門口可見晾曬的衣物。

經歷之「被拆」

2015年3月，有群眾反映戒珠寺將拆除大殿的設想。市文物局隨即派人前去勘查，同時通報群眾反映，明確告知戒珠寺大殿不得拆除重建，如果需要維修文物建筑必須按程序報文物部門批準。為慎重起見，市文物局執法人員還填寫了《不可移動文物執法巡查日志》并請戒珠寺施工負責人簽字認可。

然鵝

簽了字，還是開始了大規模施工……

2015年5月9日，群眾再次舉報：寺內大殿已被全部拆除。市文物局立即趕赴現場勘查，結果發現大殿整個建筑已被基本拆除，僅剩26支石柱。腳手架縱橫交錯，大殿屋頂的瓦片堆在院落一角，木梁堆砌在寺內蕺山腳下，有兩根大木塊被當成踏板。

市文物局當場責令停止施工，等候調查處理。之后，發出《責令整改通知書》與《協助調查函》，展開調查。

▲大殿被拆得只剩下幾根石柱子

經歷之「被調查」

從調查取證情況看，這是一起擅自拆除文保單位建筑的事件。勘查認為：

?王羲之故宅大殿基本拆除，僅存26支石柱

?拆除時各類木構件沒有進行編號，這對建筑復原帶來一定難度

?大部分構件質地尚好，少量有糟朽和蟲蛀現象”

?戒珠寺的文物維修工程也未公開招投標，施工單位屬自行安排。

市文物局依據《中華人民共和國文物保護法》依法對該事件進行調查處理：

責令改正，在原址立即按原貌恢復王羲之故宅大殿建筑；

罰款人民幣25萬元；

建議相關部門對有關責任人進行處理。

事態發展到這一步，是誰都不愿看到的結果。那么，戒珠寺這邊又是如何解釋的呢？

戒珠寺基建管理人員金良說，在維修時發現大殿的木頭梁爛了。當時施工人員上去施工時，有根很大的梁掉了下來，結果發現有許多白蟻飛出來。大殿的墻是空心墻，磚有許多是斷磚，墻還有裂縫，外斜。

大殿的屋面于4月4日前后拆除，15日前后開始拆除大殿的大梁和墻體，拆了一周左右，全是人工搬的。

而有網友爆料：“12年就發生了大梁倒下，有白蟻的情況，為何到現在還沒有徹底整治？維修方案呢？紹興立了那么多的保護單位牌子，可又有幾個保護單位能得到應有的有關款項？”

經歷之

「被修復+保護利用」

查處之后，戒珠寺開始了大殿的原狀恢復工作：

首先，選擇了具有文物維修資質的紹興市古建園林公司承建；

其次，在大殿的高度、體量、外貌、材質、結構等方面都要按照原貌恢復；大殿拆下的原材料，除個別霉爛和危及安全的材質外要求基本用上，并要用在原位復原。

此外，在施工時，市文物局派專人負責監督，每星期都要到現場，以防出現差誤。舊構件拆除時編號安放、重裝時對號入座，維持原貌。

▲書圣故里歷史街區

另一方面，管委會與設計單位對嵊州王羲之故居、山東臨沂王羲之故居等單位進行學習考察，努力把戒珠寺打造成書法界的佛教圣地和佛教界的書法圣地。

2016年5月1日，已經恢復為王羲之故宅的戒珠寺正式接待游客。

改造后的王羲之故宅將通過主題雕塑的塑造、幻象系統、歷史文物展示等手段，以王羲之和他的子女為主題人物，還原王羲之在紹興時期的家庭生活。通過展陳王羲之的代表作展示王羲之在書法藝術上的造詣。

看到這里，喜大普奔ing~但必須指出，對戒珠寺這種明知故犯、知法犯法的行為必須堅決說

No!

任何文保單位的維修擴建都應嚴格遵照相關法律法規，不可擅自施工，以免對文物造成不可逆的傷害。面對共同享有的文化遺產，不再是吃瓜群眾的我們，更要積極留意身邊的文物保護，做好輿論監督，讓每一次違法都受到應有的處罰，追查后續，給被破壞的文物一個交代！

王羲之和紹興的故事，原來有著這樣的不解之緣 王羲之

紹興城歷史悠久、名流薈萃、文物遍布，素稱“人文淵”之地。歷史上著名書畫家如唐初虞世南，宋陸游，元王冕、楊維楨，明徐渭、陳洪綬，清趙之謙、任頤等皆紹興人。書圣王羲之（303至361年）雖原籍山東瑯琊，但久居會稽山明（今紹興）。永！和十一年（355年）辭官后，即與東土士人盡山水之游、弋釣為娛，故王羲之軼聞趣事與紹興相關者甚多，紹興眾多古跡也因羲之而增光添輝。

王羲之蘭亭集序

在今紹興市截山南麓，有王義之故宅，后義之舍宅為寺。唐大中六年（852年）改稱“戒珠寺”。史書記載，寺前有鵝池、墨池，寺內有上方院、臥佛堂、宇泰閣等建筑。后屢建屢，現尚存山門、大殿和墨池等。殿內有清、光緒年間捐資修寺石碑4方。1983年重修山門、大殿和墨地。在山街東側，有座“題扇橋”,又名“蒲扇橋”;《晉書》載：王義之“嘗在蕺山見一老姥持六角竹扇賣之，羲之書其扇，各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“但言是王右軍書，以求百錢邪。'姥如其言，人競買之”。橋由此得名。橋為清道光八年（1828年）重建，單孔石拱橋，全長20米，寬約3米。

在嵊縣（舊屬紹興府）城東南25公里的金庭山，原為羲之舊居。相傳王羲之因與上司揚州刺史王述不洽，遂“稱病去郡”,“盡山水之游”,慕剡縣（今嵊縣）金庭山水佳麗。便舍會稽故宅，隱居金庭。南齊中興元年（501年）道士褚伯玉于此山建金庭觀，后改為禪院。建筑共分四進。頭進為山了，上署“第二十七洞天”；二進為天王殿；三進為大殿，上署“桐柏禪院”；四進為三清殿。院東為右軍祠，祀王羲之，現僅存山門、大殿及右軍祠前的兩干年古柏。

王羲之黃庭經2

在紹興瞻仰，游覽的眾多古跡中最著名的當屬蘭亭了。東晉永和九年（353年），三月初三日，王羲之和當時班文人，如謝安、孫綽、謝萬、高僧支遁、高士許詢及子侄輩獻之、凝之、微之、玄之等41人，修禊事于景色秀麗的山明蘭亭，臨流泛觴、飲酒，各抒懷抱，其時共得詩37篇，集為《蘭亭詩》。孫綽撰寫《蘭亭集跋》,王羲之并書《蘭亭集序》,此序字字珠璣，文采照人，是古今宴游詩序中最為人稱道的，由王義之以繭蠶紙、鼠須筆即興揮就的書作，感情激蕩、筆力遒勁、變化萬端，是中國書法藝術的登峰造極之作，被尊為“天下第一行書”。蘭亭也此成為我國書法的圣地。

蘭亭在紹興市西南的蘭清山下，現蘭亭是明嘉靖年遷建的。經1980年全面整修，面煥然新。進門竹徑石路，竹影搖曳，迎面有鵝池，池畔建“鵝池”二字的碑亭，池后小溪蜿蜒，稱“曲水”,乃“曲水流觴”之處，臨溪有“流觴亭”,亭西有“蘭亭碑”亭。亭后有1983年重建的“御碑亭”,內立巨碑，高約7米，寬約3米。正面鐫康熙手書“蘭亭序”,反面刻乾隆題《蘭亭即事詩》。東部為右軍祠，正殿懸王羲之像，殿前有墨池。池中建“墨華亭”,兩側廊壁上嵌唐宋以來書法家的《蘭亭序》刻石十余塊。蘭亭勝跡，四崇山峻嶺，遍地茂林修竹，一江清流激湍，嘩有聲，景色恬靜宜人。一年四季國內外來訪來游者絡繹不絕，尤其眾多的日本書法家無不來此朝圣。1987年4月10日中國書壇名家23人與日本書苑名流18人，云集于此，仿前賢蘭亭修札。曲水流觴，舉行了中日書會，成為中日書法界具有歷史意義的一次盛會。

蘭亭序

王羲之墓葬地眾說不ー,宋人所輯《剡錄》中載，墓在東50里孝嘉鄉即今嵊縣金庭鄉華堂村瀑布山南麓，此墓屢經修葺。現墓坐北朝南，呈圓形，以石砌成，墓前有“石碑亭”,方形，內立墓碑，高2米，寬0.7米，陽面鐫王右軍墓”五個大字，陰面刻“大明十五年三月十五日吉旦浙江等處承宣布政使司右參議吳重立”。墓前200米原有明天啟年間的墓道、牌坊。現墓道牌坊系清道光二十九年重建，正面刻“晉王右軍墓”;背面落款清道光二十九年己西季冬浙江學政吳仲駿題”。東柱上鐫刻“孫秀清重建”。墓內還帶有梁大同元年(535年)字樣的墓磚。

東晉時國勢衰弱，局寓于江南隅，王羲之官居右軍將軍、會稽內史，懷有用世之志，然終因朝廷不思勵精圖治，官吏則腐敗無能，義之為人剛正耿直，有“骨鯁”之稱。因不能與世同流合污，奔官而寄情于紹興的麗山水，而紹興特具的又孕育了一代書圣王羲之。所以王羲之與紹興可說是人杰地靈，交相輝映，垂以永世。