興隆縣的興隆山旅游景點 興隆山景點介紹
導讀：興隆縣的興隆山旅游景點 興隆山景點介紹 1. 興隆山景點介紹 2. 興隆山景點介紹作文 3. 興隆山景區游覽線路 4. 興隆山附近有什么景點 5. 興隆山的介紹 6. 興隆山的景點 7. 興隆山景區景點介紹 8. 興隆山景點介紹結尾 9. 興隆山旅游景點
1. 興隆山景點介紹
興隆山為距蘭州市最近的國家級森林公園。主峰由東西二峰組成，東峰“興隆”海拔2400米，西峰“棲云”海拔2500米，二峰間為興隆峽，有云龍臥橋橫空飛架峽谷。現棲云峰有混元閣、朝云觀、雷祖殿等殿閣；興隆峰有二仙臺、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴淚亭等景點。史載，公元1227年，成吉思漢的靈柩運至興隆山，密藏于大佛殿內；1949年8月才遷往青海塔爾寺；1954年，由內蒙古自治區人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗寢室。興隆山因這段歷史而更加著名。
2. 興隆山景點介紹作文
漢代的東北邊疆民族中，以游牧為主要生產方式的民族主要是東胡、鮮卑和烏桓。從自然地理環境上來看，這三個民族的居地西鄰蒙古草原，東接東北平原，處于東北平原與蒙古草原的過渡地帶。歷史上，這三個民族都曾作為匈奴的近鄰存在，東胡為匈奴所滅，鮮卑與烏桓都曾成為匈奴的附庸。在這種情況下，以畜牧業為主、以狩獵業為補充的游牧經濟成為了這三個民族最為主要的經濟形式。
一、東胡族的物質文化
按《逸周書·王會解》：“東胡黃羆”，東胡族在成周之會上貢獻了“黃羆”，這應該是一種類似于熊的動物，說明西周時東胡族的狩獵業應該已經比較發達，已經足以捕獲類似熊的較為兇猛的野生動物。從考古發掘來看，較能體現東胡族社會發展水平的是位于遼西和內蒙古東部地區的夏家店上層文化。
在很多夏家店上層文化遺跡之中，出土了很多動物骨骼。此外，位于大、小凌河及老哈河流域的很多漢代遺址中，也出土了相當數量的類似動物骨骼。其中的牛、馬、羊、豬、狗等是典型的畜牧動物，而如鳥類、鹿等則更可能是狩獵行為的產物。此種情況表明，畜牧與狩獵在東胡族的社會經濟中占有突出重要的地位。
另外，在赤峰南山根遺址中發現了銅鋤、銅钁；夏家店上層遺址中還發現了石刀、石臼等物，說明東胡族的社會發展中也出現了一定程度的農業經濟。東胡族的手工業應該也已經發展到了一定程度，在夏家店上層文化的各處遺址中，都發現了一定數量的陶器。
器類主要有扁、獻、鼎、罐、豆 、盆、甕、缽、碗等，說明東胡族的陶器制造已經較為多樣化。但從出土情況來看，這些陶器普遍為夾砂陶，工藝較為粗糙，說明東胡族的制陶業還處于比較初級的階段。
但東胡族的“青銅器相當發達……既有一組顯示其文化特征的大件容器，如南山根M101出土的環耳圜底鼎、犬形耳球腹鬲、馬紋鈕雙聯罐及豆形器等，又有種類繁多、頗具特點的青銅兵器，如各種形式的曲刃短劍、犬紋銎式戈、銎筩錐、雙聯劍鞘、柱脊柳葉形鏃、三稜翼有鋌鏃、頂附方鼻的銅盔等。
而富有特色的馬具、生產工具及裝飾品。如鹿首或鈴首鑣、雙螭形鑾鈴、兩端附倒刺的馬銜及凸面中央附鼻鈕的‘鏡形飾’；扇刃方銎斧、銎筩附加重冠的斧、鎬，柄底邊帶齒的刀及一端作扁刃的四楞形錐；人面形、獸形銅牌、雙尾形、連珠形銅扣等”。這充分說明東胡族的青銅制造業已經比較發達了。同時，在夏家店上層遺址中出土有陶制紡輪、骨針、骨梭等，這說明東胡族的紡織業也有了一定發展。
二、烏桓族的物質文化
按《后漢書·烏桓鮮卑傳》可知，烏桓族與東胡一樣，是游牧民族的一支，沒有固定的居所，居地隨水草而遷徙，畜牧業是他們最為重要的生產方式，同時以狩獵業為補充。
考古發現也可以為之佐證，如遼寧省西豐縣西岔溝烏桓古墓群中曾出土大量鐵馬銜及其他馬上用具，許多飾牌都繪有雙牛、雙羊、雙駝、犬馬、犬鹿、鷹虎等圖案，墓葬中還發現許多零散的馬牙和牛牙。
這反映出烏桓人的經濟生活主要是從事畜牧業和狩獵業，畜群中既有供日常使用的牛羊，也有供騎乘、戰陣、交通用的馬和駱駝，還有供捕捉飛禽走獸用的獵鷹和獵犬等。”
在從事游牧生產的同時，烏桓族還從事一定的農業生產。據《后漢書·烏桓鮮卑傳》記載，烏桓：“其土地宜穄及東墻。東墻似蓬草，實如穄子，至十月而熟。”王沈《魏書》云烏桓：“地宜青穄、東墻，東墻似蓬草，實如葵子，至十月熟。能作白酒，而不知作麹蘗。米常仰中國。”
東墻就是沙蓬，青穄就是糜子，都是比較原始的農業作物，而作為歷史上東亞地區最為重要的糧食作物——水稻，則嚴重依賴中原地區輸入。由這些記載可知，烏桓族中存在一定的農業經濟，但其發展水平較低，尚屬于農業生產的初級階段，規模應該也不大。
需要指出的是，當烏桓并入遼東屬國之后，由于其已經進入了漢族聚居區，開始與漢族進行大規模的融合，漢文化理應對烏桓文化影響的更為深入。在這種情況下，武帝后的烏桓族農業，應該有了較大進步。
“烏桓人的手工業以鑄銅和冶鐵最為重要。后來還興起了金銀制造、陶器制造和紡織等手工業。”最能代表烏桓族手工業發展狀況的遺址是遼寧西豐西岔溝古墓群，該古墓群出土了大量的鐵劍、鐵環首長刀及各種材料制作成的鏃。其中鐵劍共發現71柄，這些鐵劍的型制并不相同，包括兩大類，一類為木柄鐵劍，一類為銅柄鐵劍。
其中木柄鐵? ??基本與中原地區流行的鐵劍制式相同，而銅柄鐵劍則相當具有地方特色。“其中銅柄鐵劍又包含兩種形制：一種為柄首左右曲環，形似雙鳥回首。另一種為柄首做柱狀，穿連七、八個銅環，震之發響，風格別具。這種長劍是西岔溝遺存中富有特征的代表性器物。”
這些鐵劍的發現充分說明烏桓族已經掌握了比較先進的銅、鐵冶煉和制造技術，與“男子能作弓矢鞍勒，鍛金鐵為兵器”的歷史記載是相吻合的。又據《后漢書·烏桓鮮卑傳》記載，烏桓族的“婦人能刺韋作文繡，織氀毼。”這說明烏桓族的紡織業已經發展到了一定程度。
另外，位于今嫩江流域黑龍江省泰來縣平洋鎮的，很可能代表著烏桓文化遺存的平洋古墓，就出土了大量帶有紅色彩繪的陶器。其中相當一部分是紅衣陶，雖然在工藝上尚處于落后階段，但仍然可以說明烏桓族的陶器制造業也有了一定發展。
三、鮮卑族的物質文化
由《后漢書·烏桓鮮卑傳》等文獻可知，鮮卑與東胡、烏桓一樣，是典型的游牧民族，二者的物質文化應該差異不大，畜牧業是他們最為重要的生產方式，同時以狩獵業、農業為補充。這種經濟特征導致他們的主要生產產品就主要是牛、馬等牲畜及各種畜牧副產品，體現在對外貿易上也是如此。如曹丕黃初三年（222年），鮮卑軻比能“帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千余騎，驅牛馬七萬余口交市”，可知鮮卑與烏桓主要的貿易產品就是牛、馬等。
漢代鮮卑族的狩獵業應該也比較發達，在內蒙古扎賚諾爾鮮卑墓中發現有刻著獵人射鹿圖像的骨飾板，以及雕有羊形狀的羊形飾牌。這說明狩獵應該是鮮卑族常見的生產方式。
漢代東北地區的鮮卑族是否從事農業生產，在文獻中記載很少，但在扎賚諾爾鮮卑墓中曾發現了一些陶罐，罐中多剩有腐爛的谷殼，罐外有火燒痕。這表明漢代的鮮卑族應該也從事著一定的農業生產，但規模應該不大，農作物也不外五谷之類。
從相關的歷史記載來看，鮮卑族的手工業在漢代發展比較滯后，只在東漢末期才有了一定程度的發展。據《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》：“軻比能，本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧盾，頗學文字。”
這說明鮮卑的手工業，特別是兵器制造的技藝，是漢末軻比能時期大量流亡入鮮卑的漢族人傳入的，在這之前，其兵器制造的工藝可能十分落后。但需要指出的是，在扎賚諾爾古墓中同樣出土了一些銅、鐵器，銅器主要是一些生活用品，鐵器則多為矛、刀、鏃等武器，從制作方式上看是生鐵鍛造。
由于相關的冶鑄遺址并沒發現，因此這些銅、鐵器很有可能是從漢族傳入的，傳入的途徑可能是與漢族的貿易以及對漢族的寇鈔。與烏桓一樣，鮮卑族的陶器制造業也有一定程度的發展。根據考古發掘成果，代表鮮卑文化的內蒙古陳巴爾虎旗完工墓出土了少量紅色陶衣陶器，同樣代表鮮卑文化的，位于今吉林省西北部通榆縣的興隆山鮮卑墓葬，出土了兩件紅衣陶器，這些陶器? ?工藝水平上與烏桓相比并沒有明顯的進步。
四、總結
總體而言，以東胡、鮮卑、烏桓為代表的，以游牧生產為主要生產方式的漢代東北邊疆民族，其生產力發展水平是相對落后的。東胡族在漢代存在的時間并不長，烏桓族則本非強族，唯鮮卑逐漸勢大。但鮮卑得以發展的直接原因在于其奪取了匈奴故地，搶奪了相當一部分的匈奴人口，使自己的疆域和人口得到了爆發式的增長，才能夠依靠自己逐漸壯大的軍事力量成為漢王朝的北方大患。
從根本上講，這種發展模式與鮮卑族的生產力進步沒有直接的關系。僅就生產力發展水平而言，即使不與漢王朝相比，在東北邊疆民族的內部與高句麗、夫余等族相比較，鮮卑族仍然是落后的。
3. 興隆山景區游覽線路
興隆半壁山村位于半壁山鎮政府東1公里處，潵河北岸的川地上,東鄰東閆杖子村，西鄰佛爺來村，國道112線從村中通過。
附近有興隆溶洞風景區、承德興隆山景區、六里坪國家森林公園、奇石谷、興隆青龍潭等旅游景點，有興隆山楂、興隆板栗、興隆香菇、興隆紅果、臘肉香腸等特產。
4. 興隆山附近有什么景點
蘭州附近的景點有：興隆山、吐魯溝國家森林公園、青城古鎮、石洞寺、西部歡樂園、榆中官灘溝風景區等。
1、興隆山：位于甘肅省蘭州市榆中縣境內西南五公里處，國家AAAA級景區，甘省之名山、蘭郡之勝景。
2、吐魯溝國家森林公園：吐魯溝國家森林公園地處青藏高原的東部邊緣，為東部祁連山山地與黃土高原的過渡地帶，園內地貌景觀奇特，森林景觀優美，景物天成，獨具特色，享有“華山之險、九寨之奇、峨眉之秀、青城之幽”之美譽。
3、青城古鎮：青城古鎮被譽為“風雅之地”的青城古鎮，位于榆中縣北部的崇蘭山下，距蘭州110公里、白銀30公里、榆中縣城54.2公里。
5. 興隆山的介紹
興隆山詩詞景區景點眾多，分為興龍山、棲云山、官灘溝、馬山四大景區。著名景點有：云龍橋、太白泉、成吉思汗文物陳列館、喜松亭、蔣公樓等30余 處。
經過多年的開發建設，景區已完全具備食、住、行、游、購、娛六大服務功能，2002年晉升為國家AAAA級旅游景區。 明末山中眾多宮觀廟宇毀于兵火，清康熙年間漸有道士于山中重修宮觀，為取其山敗而復興之意，遂名“興隆山”。乾隆年間，又因山形“有如興龍之狀”，改名“興龍山”，嘉慶末年山中游人增多，香火又盛，為取興隆發達之意，復稱原名。 這里，“二龍戲珠”奇特山勢壯觀逼真、巧奪天工，16座元、明、清古建廟宇樓閣錯落有致、古樸典雅，蒼松翠柏櫛比鱗次、映帶左右，優美的自然風光與宏偉的道教宮觀和諧相襯，是休閑觀光、求仙問道、紅色旅游的絕好勝地，現為省級文物保護單位。 興隆山國家級自然保護區除山翠水清之外，山間的歷史文化也悠久深厚。
6. 興隆山的景點
海拔2400米。
興隆山是距蘭州市最近的國家級自然森林保護區，位于蘭州市榆中縣城西南五公里處，距蘭州市60公里。
保護區內風景秀麗，動植物資源豐富，全山亭臺樓閣以及廟宇就達70多處，景點24處，成為佛、道勝地。向有“隴上名勝”、“西北道教名山”之稱，被譽為“隴原第一名山”，屬國家AAAA級旅游景區。
7. 興隆山景區景點介紹
答:蘭州興隆山國家森林公園共有兩個門，東門和西門，游人可以從東門進入公園后上東山（興隆山），可游覽三宮殿、虛皇殿等景點，游玩東山后可坐纜車到西山游玩，在西山可游覽扶云閣、雷祖殿、觀音殿、三清殿、二公祠、張一梧，念館等景點，游覽完西山（棲云山）后下山，從西門走出園即可。當然也可以從西山入園，從東山出園。
8. 興隆山景點介紹結尾
相比較，五泉山好爬一些。蘭州市的五泉山風景優美，這里地處皋蘭山北麓，建有五泉山公園，是國家AAAA級景區。五泉山平均海拔約1600余米。因山區內有“甘露”、“掬月”、“摸子”、“蒙”、“惠”五口天然泉口而得名“五泉山”。五泉山不僅自然風優秀，人文薈萃的景觀也很出色。山上有諸多寺院樓閣，其中有十余座明清時期的建筑，如崇慶寺、金剛殿等。1955年被開辟為公園。每年農歷四月初八，園內舉辦一年一度的廟會。五泉山建筑群2013年被列為第七批全國重點文物保護單位。五泉山因有甘露、掬月、摸子、惠、蒙五眼清澈甘美的泉水而得名。相傳漢武帝元狩三年（公元前120年）霍去病征西，曾駐兵于此 ，士卒疲渴，霍去病手著馬鞭，連擊五下，鞭響泉涌，遂成五泉。這雖屬神話，但五泉山“五泉”的神奇絕妙確為世人矚目。
9. 興隆山旅游景點
興隆大冰溝，興隆山景區，塞外江南水鎮。
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